بعثت در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۵

مقدمه

بَعْث: برانگیختن^[۱]، تهییج، فرستادن، برپاداشتن مردگان، بیدار کردن^[۲]، ارسال و اعزام‌ کردن ^[۳]، خارج‌شدن (لازم)، مسلط یا مستولی‌کردن (متعدی به علی) جعل و قرار دادن^[۴]. ﴿لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾^[۵].

بعثت انبیا از سنن و قوانین قطعی الهی است که جوامع بشری را در اعصار گذشته دچار تحولات عظیم سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نموده است و نقاط عطف تاریخ بشری، دوران انبیا و رسولان الهی بوده است. اولین هدف ارسال رُسل دعوت به بندگی خدای تعالی و ترک فرمانبرداری از طاغوت و دوری از ضلالت و گمراهی است^[۶].

از غایات بعثت رسول اکرم (ص) در قرآن به سه محور اشاره شده است: "تلاوت آیات قرآن برای هدایت و ارشاد مردم، تزکیه قلوب امّت اسلامی به ایمان و تطهیر آنان از پلیدی کفر و گناه و مفاسد جاهلیت، تعلیم قرآن و سنت برای آموزش قوانین الهی، احکام شرعی و حکمت‌ها و اسرار باطنی قرآن"^[۷].^[۸]

منابع

نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم

پانویس

↑ احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.
↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.
↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۲۸.
↑ محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.
↑ «بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.
↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.
↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۸، ص۱۸۶.
↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص۱۴۶.

[1] احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.

[2] حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.

[3] بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۲۸.

[4] محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.

[5] «بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.

[6] وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.

[7] وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۸، ص۱۸۶.

[8] نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص۱۴۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 == مقدمه ==
-بَعْث: [[برانگیختن]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.</ref>، تهییج، فرستادن، برپاداشتن مردگان، بیدار کردن<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.</ref>، ارسال و اعزام‌ کردن <ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۲۸.</ref>، خارج‌شدن (لازم)، مسلط یا مستولی‌کردن (متعدی به [[علی]]) [[جعل]] و قرار دادن<ref>محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.</ref>. {{متن قرآن|لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>.
+بَعْث: برانگیختن<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۲۳۴.</ref>، تهییج، فرستادن، برپاداشتن مردگان، بیدار کردن<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۲۹۵.</ref>، ارسال و اعزام‌ کردن <ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۲۸.</ref>، خارج‌شدن (لازم)، مسلط یا مستولی‌کردن (متعدی به [[علی]]) جعل و قرار دادن<ref>محمود سرمدی، “بعث”، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۳۷۷-۳۷۸.</ref>. {{متن قرآن|لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>.
-[[بعثت انبیا]] از [[سنن]] و [[قوانین]] قطعی [[الهی]] است که [[جوامع بشری]] را در اعصار گذشته دچار تحولات [[عظیم]] [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] نموده است و نقاط عطف [[تاریخ]] بشری، دوران [[انبیا]] و [[رسولان الهی]] بوده است. اولین [[هدف]] ارسال رُسل [[دعوت]] به [[بندگی]] [[خدای تعالی]] و ترک [[فرمانبرداری]] از [[طاغوت]] و دوری از [[ضلالت]] و [[گمراهی]] است<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.</ref>.
+[[بعثت انبیا]] از [[سنن]] و [[قوانین]] قطعی [[الهی]] است که [[جوامع بشری]] را در اعصار گذشته دچار تحولات عظیم [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] نموده است و نقاط عطف [[تاریخ]] بشری، دوران [[انبیا]] و [[رسولان الهی]] بوده است. اولین [[هدف]] ارسال رُسل [[دعوت]] به [[بندگی]] [[خدای تعالی]] و ترک [[فرمانبرداری]] از [[طاغوت]] و دوری از [[ضلالت]] و [[گمراهی]] است<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۴، ص۱۳۶.</ref>.
 از غایات [[بعثت رسول اکرم]] {{صل}} در [[قرآن]] به سه محور اشاره شده است: "تلاوت [[آیات قرآن]] برای [[هدایت]] و [[ارشاد]] [[مردم]]، [[تزکیه]] [[قلوب]] [[امّت اسلامی]] به [[ایمان]] و [[تطهیر]] آنان از [[پلیدی]] [[کفر]] و [[گناه]] و [[مفاسد]] [[جاهلیت]]، [[تعلیم]] [[قرآن]] و [[سنت]] برای [[آموزش]] [[قوانین الهی]]، [[احکام شرعی]] و حکمت‌ها و [[اسرار]] [[باطنی]] قرآن"<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲۸، ص۱۸۶.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۱۴۶.</ref>