ادله موافقین سهوالنبی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
'''ادله موافقین سهوالنبی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[عصمت (پرسش)|عصمت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[عصمت]]''' مراجعه شود. | '''ادله موافقین سهوالنبی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[عصمت (پرسش)|عصمت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[عصمت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ | == پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه == | ||
{{پاسخ پرسش | |||
حجت الاسلام و المسلمین | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین مصطفی سلیمانیان؛ | ||
| تصویر = IM010459.jpg | |||
| پاسخ‌دهنده = مصطفی سلیمانیان | |||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان]]''' در مقاله ''«[[مقامات امامان (مقاله)|مقامات امامان]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند: | |||
«قائلین به [[سهو النبی]] برای [[اعتقاد]] خود [[ادله]] و قرائنی را مطرح می‌کنند که مهم‌ترین آنها از این قرار است: | «قائلین به [[سهو النبی]] برای [[اعتقاد]] خود [[ادله]] و قرائنی را مطرح می‌کنند که مهم‌ترین آنها از این قرار است: | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۷: | ||
درنتیجه مانع [[عقلی]] از اعتقاد به سهوالنبی وجود ندارد و [[دلیل نقلی]] بر سهو هم که داریم (مقتضی موجود و مانع مفقود)، پس اعتقاد به سهوالنبی ایراد ندارد»<ref>[[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، مصطفی]]، [[مقامات امامان (کتاب)|مقامات امامان]]، ص ۲۷۱.</ref>. | درنتیجه مانع [[عقلی]] از اعتقاد به سهوالنبی وجود ندارد و [[دلیل نقلی]] بر سهو هم که داریم (مقتضی موجود و مانع مفقود)، پس اعتقاد به سهوالنبی ایراد ندارد»<ref>[[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، مصطفی]]، [[مقامات امامان (کتاب)|مقامات امامان]]، ص ۲۷۱.</ref>. | ||
}} | |||
{{پاسخ پرسش | |||
| عنوان پاسخ‌دهنده = 2. آقای محمد ناصر فهیمی؛ | |||
| تصویر = IM010731.jpg | |||
| پاسخ‌دهنده = محمد ناصر فهیمی | |||
| پاسخ = آقای '''[[محمد ناصر فهیمی|فهیمی]]''' در مقاله ''«[[اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت{{عم}}|اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت{{عم}}]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند: | |||
«قائلان به [[سهوالنبی]]{{صل}} به [[آیه]] ۶۸ [[سوره انعام]] و آیه ۲۴ و ۶۱ [[سوره کهف]] و آیه ۱۱۵ [[سوره طه]] و تعداد دیگری از [[آیات قرآن]] [[استدلال]] نموده و در حدود [[دوازده]] [[روایت]] در [[منابع شیعه]] راجع به سهوالنبی ذکر نموده‌اند که از قرار ذیل می‌باشند. | |||
روایت [[سماعه بن مهران]] از [[امام صادق]]{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص355، دارالکتاب اسلامی ،تهران.</ref>. | |||
[[حسن بن صدقه]]، از ابی [[الحسن]] اول{{ع}}.<ref>کلینی، [[فروع کافی]] ج3، ص356. | |||
روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص249.</ref>. | |||
روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص357.</ref>. | |||
روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص233.</ref>. | |||
روایت ابی [[بکر ]][[حضرمی]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، استبصار، ج1، ص370، دارالکتب اسلامیه، نجف.</ref>. | |||
روایت [[جمیل]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص346.</ref>. | |||
روایت [[ابو بصیر]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص346.</ref>. | |||
مضمره زیدالشحام از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص352.</ref>. | |||
مضمره ابی سعید القماط از امام صادق{{ع}}.<ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص355.</ref>. | |||
مضمره [[حارث بن مغیره]] از امام صادق{{ع}}.<ref>طوسی، الاستبصار، ج1، ص370.</ref>. | |||
مضمره [[زید بن علی]] از علی{{ع}}.»<ref>طوسی، الاستبصار، ج1، ص377.</ref>.<ref>فهیمی، محمدناصر، مقاله: اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت{{عم}}، نشریه مطالعات فلسفی کلامی، شماره 22، ص93-119.</ref>. | |||
}} | |||
== [[:رده:آثار عصمت|منبع‌شناسی جامع عصمت]] == | == [[:رده:آثار عصمت|منبع‌شناسی جامع عصمت]] == | ||
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۰
| ادله موافقین سهوالنبی چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ عصمت |
| مدخل بالاتر | عصمت پیامبر خاتم |
| مدخل اصلی | عصمت از سهو - سهوالنبی |
| مدخل وابسته | پیامبر خاتم |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
ادله موافقین سهوالنبی چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث عصمت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی عصمت مراجعه شود.
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین مصطفی سلیمانیان؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین سلیمانیان در مقاله «مقامات امامان» در این‌باره گفته‌‌اند:
«قائلین به سهو النبی برای اعتقاد خود ادله و قرائنی را مطرح می‌کنند که مهم‌ترین آنها از این قرار است:
|
| 2. آقای محمد ناصر فهیمی؛ |
|---|
|
آقای فهیمی در مقاله «اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت(ع)» در این‌باره گفته‌‌اند:
«قائلان به سهوالنبی(ص) به آیه ۶۸ سوره انعام و آیه ۲۴ و ۶۱ سوره کهف و آیه ۱۱۵ سوره طه و تعداد دیگری از آیات قرآن استدلال نموده و در حدود دوازده روایت در منابع شیعه راجع به سهوالنبی ذکر نموده‌اند که از قرار ذیل می‌باشند. روایت سماعه بن مهران از امام صادق(ع).[۳].
حسن بن صدقه، از ابی الحسن اول(ع).خطای یادکرد: برچسب تمام‌کنندهٔ |
منبع‌شناسی جامع عصمت
پانویس
- ↑ برای نمونه: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ﴾. «و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵ و ﴿اذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾.«مگر اینکه (بگویی اگر) خداوند بخواهد و چون فراموش کردی پروردگارت را یاد کن» سوره کهف، آیه ۲۴ و ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾.«و چون به جایگاه به هم پیوستن آن دو (دریا) رسیدند ماهی خود را فراموش کردند و (ماهی) راه خود را در دریا سرازیر در پیش گرفت (و رفت)» سوره کهف، آیه ۶۱ و ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ «(موسی) گفت: مرا برای آنچه از یاد بردم بازخواست مکن و کار مرا بر من سخت مگیر!» سوره کهف، آیه ۷۳ و ﴿وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾. «و اگر شیطان تو را به فراموشی افکند پس از یادآوری با گروه ستمگران منشین» سوره انعام، آیه ۶۸ و ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى﴾«زودا که تو را خواندن (قرآن) آموزیم و دیگر از یاد نمی‌بری * مگر آنچه را خدا خواهد» سوره اعلی، آیه ۶-۷.
- ↑ سلیمانیان، مصطفی، مقامات امامان، ص ۲۷۱.
- ↑ کلینی، فروع کافی، ج3، ص355، دارالکتاب اسلامی ،تهران.
- ↑ کلینی، فروع کافی، ج3، ص357.
- ↑ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص233.
- ↑ طوسی، استبصار، ج1، ص370، دارالکتب اسلامیه، نجف.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص346.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص346.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص352.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص355.
- ↑ طوسی، الاستبصار، ج1، ص370.
- ↑ طوسی، الاستبصار، ج1، ص377.
- ↑ فهیمی، محمدناصر، مقاله: اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت(ع)، نشریه مطالعات فلسفی کلامی، شماره 22، ص93-119.