الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۷

علت برداشت‌های انحرافی از انتظار چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود
جعفری
مهدوی‌فرد
موسوی کاشمری

یکی از عناوین مهم معرفتی در فرهنگ دینی، مسألۀ انتظار است؛ در روایات به نقل از پیامبر اکرم(ص) آمده است: «اَفْضَلُ‌ جِهَادِ أُمتِی‌ انْتِظَارُ الْفَرَجِ» که البته مقصود از آن انتظاری است که انسان را به حرکت و حماسه در راه خدا وادار می‌کند، منتها به مرور زمان برداشت‌های نادرستی از این مسئلۀ مهم (معنا و مفهوم انتظار) صورت گرفته و موجب شده عده‌ای از منتظران در گمراهی قرار گیرند.
علل و عوامل متعددی باعث برداشت‌های انحرافی از انتظار و ارائۀ تفاسیر غلط از آن شده است که در اینجا به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم:

تلاش حاکمان مستبد: یکی از عوامل مهم تحریف انتظار مفهوم واقعی انتظار است، زیرا مفهوم واقعی آن مسئولیت‌ساز، و معنای تحریف شده آن مسئولیت‌سوز است. در طول تاریخ همواره منتظرین حقیقی، مزاحم طبقه حاکم ظالم بوده‌اند؛ لذا طبیعی است که طبقه حاکم با اعتقادی که مسولیت‌ساز باشد و سکوت در مقابل ظلم را جایز نداند سازگاری ندارد و کوشیده است تا انتظار معنای واقعی خود را از دست بدهد تا بالتبع "منتظرین" هم چنین گردند.
عوامل مذهبی (برداشت سطحی و نادرست از روایات): نارسایی فهم و برداشت غلط در برخی مفاهیم دینی، خود از عوامل بسیار مهم در‌‎ ‎سوء برداشت و انحراف فکر در موضوع انتظار فرج بوده و هست.
عوامل روانی (درونی) که عبارت‌اند از: عافیت‌طلبی؛ ضعف نفس و نبود شجاعت روحی؛ ترس از‌‎ ‎جان و خطرهای احتمالی؛ یأس و خوف از عدم موفقیت و غیر آن به امید نجات امت و پیروزی حق و‌‎ ‎جلوه‌های آن در سطح جهان با ظهور حضرت مهدی(ع).

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[هویت‌بخشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)|هویت‌بخشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[علت برداشت‌های انحرافی از انتظار چیست؟ (پرسش)|علت برداشت‌های انحرافی از انتظار چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:11386.jpg|95px|''[[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی نیا]]''
+پرونده:11434.jpg|95px|''[[محمد صابر جعفری|جعفری]]''
-پرونده:5625325.jpg|''[[امیر محسن عرفان|عرفان]]''
+پرونده:Pic434.jpg|''[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد]]''
-پرونده:13681269.jpeg|''[[محسن موحدی|موحدی]]''
+پرونده:9030760879.jpg|''[[سید مهدی موسوی کاشمری|موسوی کاشمری]]''
 {{پایان}}
 </gallery>
-*[[هویت]]، مرز ما با دیگران است و آنچه ما را‌ از‌ دیگران متمایز می‌سازد [[هویت]] ماست. این واژه، بیانگر چه کسی بودن است که از [[نیاز]] [[بشر]] به شناسانده شدن به چیزی یا جایی ناشی می‌‌شود. سرزمین، [[تاریخ]]، [[ زبان]]، [[ادبیات]]، [[ دین]]، ساختار [[سیاسی]]، [[فرهنگ]] و [[هنر]] مشترک، از جمله عناصر تشکیل‌دهندۀ [[هویت]] هستند. فرد در فرآیند دست‌یابی به [[هویت]] کامل [[انسانی]]، از عوامل گوناگونی مانند [[مذهب]]، [[ خانواده]]، نهادهای [[آموزش و پرورش]]، [[نظام سیاسی]]، [[فرهنگی]] و [[اجتماعی]] [[حاکم]] بر [[جامعه]]، رسانه‌ها، مطبوعات و [[تبلیغات]] [[بیگانگان]] و... متأثر می‌‌شود که در این میان، دو عامل نخست ([[مذهب]] و [[خانواده]])، بیشترین تأثیر را دارند. از [[ناتوانی]] فرد در کسب [[هویت]] [[انسانی]]، تعبیرهای متفاوتی صورت گرفته است. بعضی از صاحب‌نظران آن را "[[گم کردن خویش]]" یا "[[از خود بیگانگی]]" یاد می‌‌کنند. روان‌شناسان از این حالت، بیشتر با عنوان‌هایی چون: [[آشفتگی]] [[هویت]]، اختلال [[هویت]] و بحران [[هویت]] یاد می‌‌کنند. در [[تبیین]] [[هویت]] باید در نظر داشته باشیم همیشه معنایی ارزشی به همراه ندارد؛ چه‌بسا فرد یا ملتی ویژگی‌های ناپسندی نیز داشته باشند که‌ بخشی‌ از [[هویت]] آنان را می‌سازد.
+*یکی از عناوین مهم [[معرفتی]] در [[فرهنگ دینی]]، مسألۀ [[انتظار]] است؛ در [[روایات]] به [[نقل]] از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} آمده است: {{متن حدیث|اَفْضَلُ‌ جِهَادِ أُمتِی‌ انْتِظَارُ الْفَرَجِ}} که البته مقصود از آن انتظاری است که [[انسان]] را به حرکت و [[حماسه]] در [[راه خدا]] وادار می‌کند، منتها به مرور زمان برداشت‌های [[نادرستی]] از این مسئلۀ مهم (معنا و مفهوم [[انتظار]]) صورت گرفته و موجب شده عده‌ای از [[منتظران]] در [[گمراهی]] قرار گیرند.
-*در [[فرهنگ]] و [[مکتب اهل بیت]]، [[امام]]، هویت‌بخش است و فرد را از [[جامعه]] و عصر [[جاهلی]] جدا می‌سازد. از این رو، اهمیت آموزه‌های [[مهدویت]] در یک [[جامعه ایمانی]]، [[هویت‌بخشی]] آن در [[زندگی]] [[مؤمنان]] است. بی‌شک کانون [[مقاومت]] [[هویت اسلامی]] در برابر چالش‌های دنیای امروز، [[باور به مهدویت]] به شمار می‌رود و [[تمسک]] به نام و یاد [[مهدی]]{{ع}} به ما کمک می‌کند تا به آسانی و [[راحتی]]، چالش‌ها را پشت سر بگذاریم. [[اعتقاد به مهدویت]]، تأثیر بسزایی در [[هویت‌بخشی]] به فرد و [[جامعه]] دارد.
+*[[علل]] و عوامل متعددی باعث [[برداشت‌های انحرافی از انتظار]] و ارائۀ [[تفاسیر]] غلط از آن شده است که در اینجا به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم:
+#تلاش [[حاکمان]] [[مستبد]]: یکی از عوامل مهم [[تحریف]] [[انتظار]] مفهوم واقعی [[انتظار]] است، زیرا مفهوم واقعی آن مسئولیت‌ساز، و معنای [[تحریف]] شده آن مسئولیت‌سوز است. در طول [[تاریخ]] همواره [[منتظرین]] [[حقیقی]]، مزاحم طبقه [[حاکم]] [[ظالم]] بوده‌اند؛ لذا طبیعی است که طبقه [[حاکم]] با [[اعتقادی]] که مسولیت‌ساز باشد و [[سکوت]] در مقابل [[ظلم]] را جایز نداند [[سازگاری]] ندارد و کوشیده است تا [[انتظار]] معنای واقعی خود را از دست بدهد تا بالتبع "[[منتظرین]]" هم چنین گردند.
+#عوامل مذهبی (برداشت سطحی و [[نادرست]] از [[روایات]]): نارسایی [[فهم]] و برداشت غلط در برخی مفاهیم [[دینی]]، خود از عوامل بسیار مهم در‌‎ ‎سوء برداشت و [[انحراف]] [[فکر]] در موضوع [[انتظار فرج]] بوده و هست.
+#عوامل [[روانی]] (درونی) که عبارت‌اند از: [[عافیت‌طلبی]]؛ [[ضعف نفس]] و نبود [[شجاعت]] [[روحی]]؛ [[ترس]] از‌‎ ‎جان و خطرهای احتمالی؛ [[یأس]] و [[خوف]] از عدم موفقیت و غیر آن به [[امید]] [[نجات]] [[امت]] و [[پیروزی]] [[حق]] و‌‎ ‎جلوه‌های آن در سطح [[جهان]] با [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}}.
-<div class="readmoreButton">[[هویت‌بخشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+<div class="readmoreButton">[[علت برداشت‌های انحرافی از انتظار چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>