الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۰۰

دین سفیانی چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:
صدر
کورانی
آیتی
کامل

روایاتی را که به دین سفیانی پرداخته‌اند، به سه دسته می‌توان تقسیم کرد:

سفیانی نصرانی است. امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «... و خروج سفیانی با پرچمی سبز و صلیبی از طلاست». این روایت بر نصرانی بودن سفیانی دلالت دارد.
سفیانی در ابتدا مسلمان است، ولی به نصرانیت می‌گرود.
سفیانی، مسلمان است. امیرالمؤمنین (ع) فرمود‌ند: «... در سرزمین خشک تعداد اندکی نزد سفیانی می‌‌روند و به او می‌‌گویند: سزاوار نیست تو باعث از میان رفتن اسلام شوی، آیا ذلت مردم و فتنه‌هایی که آنان را فراگرفته، نمی ‌بینی؟ از خدا بترس و خروج کن، آیا دینت را یاری نمی‌کنی؟» این روایت تصریح به مسلمان بودن او دارد. امام باقر (ع) نیز فرمودند: «سفیانی ... خدا را هرگز عبادت نکرده و هیچ ‌گاه مکه و مدینه را ندیده است.» در این روایت حقیقت اسلام از او نفی شده، اما از ظاهر آن نمی ‌توان استفاده کرد مسلمان نیست. افزون بر آن، ندیدن مکه و مدینه برای غیر مسلمان مذمت نیست. بنابراین، از آنجا که روایت یاد شده در مقام تنقیص و مذمت او به ندیدن مکه و مدینه اشاره شده، می‌‌توان فهمید که مسلمان است. آغاز قیام او از شام و بالا گرفتن کار او در آنجا که کشوری اسلامی است، می‌‌تواند قرینه و شاهدی بر اسلام ظاهری او باشد.

در میان احادیث می‌‌توان با استفاده از روایت امام صادق (ع) که فرمودند: «او برای از میان بردن حکومت خراسانی به روم می‌رود و در حالی که به نصرانیت گرویده است از آنجا باز می‌گردد». سایر روایات را توجیه کرد که سفیانی در ابتدا به ظاهر مسلمان است و در نهایت به آیین مسیحیان می‌‌گرود. انگیزه این گرایش می‌‌تواند بهره‌ گیری از امکانات غرب در رویارویی با حرکت امام مهدی(ع) باشد.
در نهایت باید توجه داشت از آنجا که روایات یاد شده از اسناد معتبری برخوردار نیستند، ما نمی ‌توانیم دربارۀ دین سفیانی به نظر قاطعانه ‌ای دست یابیم. البته دربارۀ گرایش ‌‌های دینی سفیانی، مطلب قطعی وجود دارد و آن عناد و تعصب شدید او بر ضدّ شیعیان است که در روایات معتبر گزارش شده است.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟ (پرسش)|آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[دین سفیانی چیست؟ (پرسش)|دین سفیانی چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
 {{ستون-شروع|2}}
 پرونده:1368171.jpg|''[[سید محمد صدر|صدر]]''|link=سید محمد صدر
-پرونده:136863.JPG||''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link=خدامراد سلیمیان
+پرونده:151956.jpg||''[[علی کورانی|کورانی]]''|link=علی کورانی
-پرونده:151828.jpg||95px|''[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت]]''|link=مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)
+پرونده:151879.jpg||95px|''[[نصرت‌الله آیتی|آیتی]]''|link=نصرت‌الله آیتی
-پرونده:1402.jpg|''[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]''|link=آفتاب مهر ج۱ (کتاب)
+پرونده:151931.jpg|''[[حیدر کامل|کامل]]''|link=حیدر کامل
 {{پایان}}
 </gallery>
-* [[ظهور]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان عظیم‌ترین حادثه‌ای که در دوران [[زندگی]] [[انسان]] رخ خواهد داد، بدون تردید دارای نشانه‌هایی است که در [[روایات]] زیادی از [[معصومین]]{{عم}} به آنها اشاره شده است.
+*روایاتی را که به [[دین]] [[سفیانی]] پرداخته‌اند، به سه دسته می‌توان تقسیم کرد:
-*آنچه از [[کلام]] [[معصومین]]{{عم}} استفاده می‌شود، عبارتند از: آن رخداد‌هایی که [[در آستانه ظهور]]، یا هم زمان و یا پس از [[ظهور حضرت مهدی]] پدید می‌آیند و تحقّق هر یک از آن [[نشانه‌ها]]، نویدی از [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] و نزدیک‌تر شدن [[قیام جهانی]] آن [[حضرت]] است.
+#[[سفیانی]] [[نصرانی]] است. [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} فرمودند: «... و [[خروج سفیانی]] با پرچمی سبز و صلیبی از طلاست». این [[روایت]] بر [[نصرانی]] بودن [[سفیانی]] دلالت دارد.
+#[[سفیانی]] در ابتدا [[مسلمان]] است، ولی به [[نصرانیت]] می‌گرود.
+#[[سفیانی]]، [[مسلمان]] است. [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} فرمود‌ند: «... در [[سرزمین]] خشک تعداد اندکی نزد [[سفیانی]] می‌‌روند و به او می‌‌گویند: سزاوار نیست تو باعث از میان رفتن [[اسلام]] شوی، آیا [[ذلت]] [[مردم]] و فتنه‌هایی که آنان را فراگرفته، نمی ‌بینی؟ از [[خدا]] بترس و [[خروج]] کن، آیا دینت را [[یاری]] نمی‌کنی؟» این [[روایت]] تصریح به [[مسلمان]] بودن او دارد. [[امام باقر]] {{ع}} نیز فرمودند: «[[سفیانی]] ... [[خدا]] را هرگز [[عبادت]] نکرده و هیچ ‌گاه [[مکه]] و [[مدینه]] را ندیده است.» در این [[روایت]] [[حقیقت اسلام]] از او [[نفی]] شده، اما از ظاهر آن نمی ‌توان استفاده کرد [[مسلمان]] نیست. افزون بر آن، ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] برای غیر [[مسلمان]] [[مذمت]] نیست. بنابراین، از آنجا که [[روایت]] یاد شده در [[مقام]] تنقیص و [[مذمت]] او به ندیدن [[مکه]] و [[مدینه]] اشاره شده، می‌‌توان فهمید که [[مسلمان]] است. آغاز [[قیام]] او از [[شام]] و بالا گرفتن کار او در آنجا که کشوری [[اسلامی]] است، می‌‌تواند قرینه و شاهدی بر [[اسلام]] ظاهری او باشد.
+*در میان [[احادیث]] می‌‌توان با استفاده از [[روایت]] [[امام صادق]] {{ع}} که فرمودند: «او برای از میان بردن [[حکومت]] [[خراسانی]] به [[روم]] می‌رود و در حالی که به [[نصرانیت]] گرویده است از آنجا باز می‌گردد». سایر [[روایات]] را توجیه کرد که [[سفیانی]] در ابتدا به ظاهر [[مسلمان]] است و در نهایت به [[آیین]] [[مسیحیان]] می‌‌گرود. [[انگیزه]] این [[گرایش]] می‌‌تواند بهره‌ گیری از امکانات [[غرب]] در رویارویی با [[حرکت امام مهدی]]{{ع}} باشد.
+*در نهایت باید توجه داشت از آنجا که [[روایات]] یاد شده از اسناد معتبری برخوردار نیستند، ما نمی ‌توانیم دربارۀ [[دین]] [[سفیانی]] به نظر قاطعانه ‌ای [[دست]] یابیم. البته دربارۀ [[گرایش]] ‌‌های [[دینی]] [[سفیانی]]، مطلب قطعی وجود دارد و آن عناد و [[تعصب]] شدید او بر ضدّ [[شیعیان]] است که در [[روایات معتبر]] گزارش شده است.
-* [[نشانه‌های ظهور]] از نگاه وقوع زمانی به چهار دسته تقسیم می‌شود:
-#نشانه‌هایی که با فاصله زمانی [[پیش از ظهور]] رخ می‌دهند.
-#نشانه‌هایی که با فاصله بسیار اندک [[پیش از ظهور]] اتفاق می‌افتند "[[در آستانه ظهور]]".
-#نشانه‌هایی که هم زمان با حادثه بزرگ [[ظهور]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} رخ می‌دهند.
-#نشانه‌هایی که با فاصله‌ای اندک [[پس از ظهور]] و پیش از [[قیام]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} اتفاق می‌افتند.
-*این [[نشانه‌ها]] بر دو گونه هستند: ۱- [[نشانه‌های حتمی]] ۲- [[نشانه‌های غیر حتمی]]
-*از [[روایات]] فراوانی حتمی بودن نشانه‌های پنج‌گانه استفاده می‌شود: [[خروج]] [[سفیانی]]، [[قیام]] [[یمانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف در بیداء]].
-*در برابر [[نشانه‌های حتمی]]، [[نشانه‌های غیر حتمی]] فراوانی، وجود دارد، مانند:
-#بارش [[باران‌های فراوان]] [[در آستانه ظهور]].
-# [[خسوف و کسوف]] نا به ‌هنگام [[پیش از ظهور]].
-# [[مرگ]] و میرها، [[زلزله‌ها]] و [[جنگ‌ها]] و آشوب‌های فراگیر و....
-*عده‌‌ای بر این باورند که بسیاری از علایم غیر حتمی‌ [[ظهور]] اتفاق افتاده و فقط علایمِ حتمی‌ نزدیک [[ظهور]]، باقی مانده است. به نظر می‌آید در این باره سخن قطعی و کاملی نمی‌‌توان گفت؛ زیرا منابع اصلی و قدیمی‌ [[شیعه]]، معمولاً از نشانه‌های خاص و محدود نام برده‌اند و بسیاری از این نشانه‌هایی که به عنوان علایمِ اتفاق افتاده، مطرح می‌شوند یا اصولاً در این منابع ذکر نشده یا بسیار کم رنگ بیان شده است. این امر، نشانۀ آن است، اخباری که این گونه [[نشانه‌ها]] را بیان کرده‌اند، چندان مورد اعتنای علمای گذشته نبوده است.
+<div class="readmoreButton">[[دین سفیانی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
-*باید توجه داشت علامتی را که [[انسان]] می‌بیند، آیا می‌تواند [[تطبیق]] داده و بگوید این حادثه همان نشانۀ گفته شده در [[روایات]] است؟ [[تطبیق]] [[علایم ظهور]] بر حوادث و وقایع و ادعا نمودن تحقق علایم به صورت قطعی، نه تنها قابل [[پذیرش]] و [[دفاع]] نیست، بلکه تولید آسیب نیز می‌نماید. زیرا:
-#اولاً ما از لحاظ [[علم]]، محدود هستیم و نمی‌‌دانیم آیا واقعاً این حادثه همان نشانه است یا نه؟
-#ثانیاً بعضی از علامت‌ها، دارای [[سند]] معتبر و قابل قبولی نیست، تا خود نشانه را بپذیریم و بخواهیم از وقوع آن سخن بگوییم. بله؛ اگر قراین و شواهد قطعی وجود داشته باشد، می‌توان گفت نشانه‌ای از [[نشانه‌ها]] واقع شده است و این بسیار مشکل است. البته باید توجه داشت شباهت حادثه با یک علامت، این احتمال را ایجاد می‌کند که شاید این واقعه، همان علامت [[ظهور]] باشد؛ لذا حالت [[آمادگی]] را در [[فرد]] [[منتظر]] ایجاد می‌کند.
-#ثالثاً برخی از علامت‌ها، نشانه برای [[فرج]] و [[گشایش]] [[مؤمنان]] و یا خبر از یک اتفاق و واقعه است و ربطی به [[ظهور]] [[حضرت]] ندارد؛ مانند وقوع گرمای شدید، بنابراین یکی از آسیب‌های جدی مباحث [[مهدویت]]، [[تطبیق]] است.
-<div class="readmoreButton">[[آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>