ابوعبدالرحمان مخزومی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد)
 
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +))
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{امامت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابوعبدالرحمان مخزومی در تراجم و رجال]] - [[ابوعبدالرحمان مخزومی در تاریخ اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابوعبدالرحمان مخزومی در تراجم و رجال]] - [[ابوعبدالرحمان مخزومی در تاریخ اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">



نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۳

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

مقدمه

نام وی صَزم و کنیه او برگرفته از نام فرزندش، عبدالرحمان است که از پدرش روایت نقل کرده است. رسول خدا(ص) از او پرسید: (من یا شما) کدام یک بزرگ‌تریم؟ او در پاسخ، رعایت ادب کرد و حضرت را بزرگ‌تر و مهم‌تر، و خود را مسن‌تر وصف کرد. رسول خدا(ص) وی را سعد نامید[۱].

خبر وصیت به یک چهارم اموال، از او نقل شده است[۲]. به احتمال، وی همان سعید بن یربوع باشد. با اینکه طبرانی[۳] اشاره‌ای ندارد که وی همان سعید بن یربوع (م ۵۴ در ۱۲۰ سالگی) است و شرح حال وی را جداگانه نقل کرده و از سویی، کسی روایت بالا را درباره وصیت از ابن یربوع نقل نکرده است، اما سعد (تصحیف شده به سعید) نامیده شدن هر دو، کنیه مشترک[۴]، اتحاد راویان (زید بن حباب، عمر بن عثمان بن عبدالرحمان بن سعد مخزومی از ابوعبدالرحمان) در روایت بالا و روایت سعید بن یربوع، و همچنین مشترک بودن نام فرزندان و قبیله هر دو، بیانگر یکی بودن آنان است[۵].[۶]

منابع

پانویس

  1. ابن معین، ج۱، ص۳۹.
  2. طبرانی ج۲۲، ص۲۹۲؛ از او ابن اثیر، ج۵، ص۲۴۷.
  3. طبرانی، ج۶، ص۶۶.
  4. ر.ک: ابن عبدالبر، ج۲، ص۱۸۷.
  5. ر.ک: ابن حجر، ج۷، ص۲۲۰.
  6. حسینیان مقدم، حسین، مقاله «ابوعبدالرحمان مخزومی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۴۲۴.