رضی در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[غایت]] [[سعادت بشری]] رسیدن به [[مقام]] [[رضوان الهی]] است و [[رضایت الهی]] زمانی حاصل می‌گردد که غرض [[الهی]] از [[خلقت]] [[بشر]] حاصل گردد: {{متن قرآن|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}}<ref>«و پریان و آدمیان را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند» سوره ذاریات، آیه ۵۶.</ref> و [[عبودیت]] برای [[انسان]] زمانی تحصیل می‌شود که در همه [[اعمال]] و رفتارش خود را جز [[بنده]] و مملوک نبیند و این [[غایت]] [[سعادت بشری]] است: {{متن قرآن|ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}}<ref>« این است رستگاری سترگ» سوره نساء، آیه ۱۳؛ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۶، ص۲۵۲.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۳۰۸-۳۰۹.</ref> | [[غایت]] [[سعادت بشری]] رسیدن به [[مقام]] [[رضوان الهی]] است و [[رضایت الهی]] زمانی حاصل می‌گردد که غرض [[الهی]] از [[خلقت]] [[بشر]] حاصل گردد: {{متن قرآن|وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}}<ref>«و پریان و آدمیان را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند» سوره ذاریات، آیه ۵۶.</ref> و [[عبودیت]] برای [[انسان]] زمانی تحصیل می‌شود که در همه [[اعمال]] و رفتارش خود را جز [[بنده]] و مملوک نبیند و این [[غایت]] [[سعادت بشری]] است: {{متن قرآن|ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}}<ref>« این است رستگاری سترگ» سوره نساء، آیه ۱۳؛ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۶، ص۲۵۲.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۳۰۸-۳۰۹.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | * [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۳
مقدمه
خشنود شدن، خشنود بودن، پسندیدن و راضی شدن[۱]، در مقابل "سَخَط"[۲]. اصل آن "رَضو" به معنای رضایت[۳]، موافق میل[۴].
﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾[۵]
"رضوان" به معنای رضایت و خشنودی بسیار است. رضایت به موضوعات و موارد بسیاری انتساب داده می‌شود؛ از جمله رضایتمندی میان خداوند و مردم: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾[۶]. گفته شده، رضایت مردم از خداوند این است که از قضای الهی در حقّ خود کراهت نداشته باشند و رضایت خدا از مردم این است که مردم به اوامر و نواهی او تن دهند[۷].
غایت سعادت بشری رسیدن به مقام رضوان الهی است و رضایت الهی زمانی حاصل می‌گردد که غرض الهی از خلقت بشر حاصل گردد: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾[۸] و عبودیت برای انسان زمانی تحصیل می‌شود که در همه اعمال و رفتارش خود را جز بنده و مملوک نبیند و این غایت سعادت بشری است: ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[۹].[۱۰]
منابع
پانویس
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۷.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۴۰۲.
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۵۷.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۴، ص۱۵۲.
- ↑ «خداوند از آنان خشنود است و آنان از خداوند خشنودند» سوره مائده، آیه ۱۱۹.
- ↑ «خداوند از آنان خشنود است و آنان از خداوند خشنودند» سوره مائده، آیه ۱۱۹.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۵۶.
- ↑ «و پریان و آدمیان را نیافریدم جز برای آنکه مرا بپرستند» سوره ذاریات، آیه ۵۶.
- ↑ « این است رستگاری سترگ» سوره نساء، آیه ۱۳؛ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۶، ص۲۵۲.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۳۰۸-۳۰۹.