ولایت در کتاب و سنت (کتاب): تفاوت میان نسخهها
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
*کلیات | *کلیات | ||
*مفهوم شناسی | *مفهوم شناسی | ||
**۱) خلیفه و امام | **۱) [[خلیفه]] و [[امام]] | ||
**۲) ولایت | **۲) [[ولایت]] | ||
**۳) شیعه | **۳) [[شیعه]] | ||
**۴) پیدایی واژگان | **۴) پیدایی واژگان «[[اهل سنت]]» و «[[شیعه]]» | ||
*بخش اول: نقد ادلّه اهل سنت | *بخش اول: نقد ادلّه اهل سنت بر[[خلافت ابوبكر]] | ||
**فصل اول: اجماع | **فصل اول: [[اجماع]] | ||
***۱) ادله اعتبار اجماع | ***۱) ادله اعتبار اجماع | ||
***۲) جواب از اجماع | ***۲) جواب از اجماع | ||
****الف) مختار نبودن امت در تعیین خلیفه | ****الف) مختار نبودن [[امت]] در تعیین خلیفه | ||
****ب) نافذ نبودن گزینش امت | ****ب) نافذ نبودن گزینش امت | ||
****ج) نبودن اجماع | ****ج) نبودن اجماع | ||
****د) ملازم نبودن همکاری با مشروعیت | ****د) ملازم نبودن همکاری با [[مشروعیت]] | ||
**فصل دوم: دلایل قرآن | **فصل دوم: دلایل قرآن | ||
***۱){{عربی|اندازه=150%| وَ أَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ}} | ***۱){{عربی|اندازه=150%| وَ أَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ}} | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
****پاسخ | ****پاسخ | ||
**فصل سوم: دلایل روایی | **فصل سوم: دلایل روایی | ||
***۱)اقتدوا بالذین من بعدی ابوبکر | ***۱)اقتدوا بالذین من بعدی [[ابوبکر]] و[[عمر]] | ||
****پاسخ | ****پاسخ | ||
***۲)والله ما طلعت الشمس ولا غربت من بعد النبیین والمرسلین علی رجل افضل من ابی بکر | ***۲)والله ما طلعت الشمس ولا غربت من بعد النبیین والمرسلین علی رجل افضل من ابی بکر | ||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
****پاسخ | ****پاسخ | ||
*****الف) بی اعتباری سند | *****الف) بی اعتباری سند | ||
*****ب ) انگیزه عایشه | *****ب ) انگیزه [[عایشه]] | ||
*****ج) دشمنی با علی علیه السلام | *****ج) دشمنی با علی علیه السلام | ||
*****د) عدم دلالت بر خلافت | *****د) عدم دلالت بر [[خلافت]] | ||
*****ه) دیدگاه علی علیه السلام درباره حدیث | *****ه) دیدگاه علی علیه السلام درباره حدیث | ||
*بخش دوم:دلالت خلافت علی علیه السلام | *بخش دوم:دلالت خلافت علی علیه السلام | ||
**مباحث تمهیدی | **مباحث تمهیدی | ||
***۱)دلیل عقلی بر لزوم امامت و عصمت امام | ***۱)دلیل عقلی بر لزوم [[امامت]] و [[عصمت امام]] | ||
****الف) دلیل عقلی بر ضرورت امام | ****الف) دلیل عقلی بر [[ضرورت امام]] | ||
****ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام | ****ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام | ||
***۲)دلیل نقلی بر لزوم عصمت و منصوب بودن امام | ***۲)دلیل نقلی بر لزوم عصمت و [[منصوب بودن امام]] | ||
***۳)عصمت اهل البیت علیهم السلام | ***۳)[[عصمت اهل البیت]] علیهم السلام | ||
****الف) مقصود اهل بیت در آیه تطهیر | ****الف) مقصود اهل بیت در [[آیه تطهیر]] | ||
****ب) معنای رجس و اذهاب آن | ****ب) معنای [[رجس]] و اذهاب آن | ||
****ج) مقصود از اراده در آیه تطهیر | ****ج) مقصود از اراده در آیه تطهیر | ||
**فصل اول: دلایل قرآنی | **فصل اول: دلایل قرآنی | ||
خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
****الف) شان نزول | ****الف) شان نزول | ||
****ب) تفسیر | ****ب) تفسیر | ||
****ج) پاسخ به شبهات مخالفان آیه ولایت | ****ج) پاسخ به شبهات مخالفان [[آیه ولایت]] | ||
***۲) {{عربی|اندازه=150%|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }} | ***۲) {{عربی|اندازه=150%|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }} | ||
****الف) تفسیر آیه | ****الف) تفسیر آیه | ||
****ب) کیستی اولوالامر | ****ب) کیستی [[اولوالامر]] | ||
****ج) پاسخ به پرسشها | ****ج) پاسخ به پرسشها | ||
****د) شان نزول | ****د) شان نزول | ||
**فصل دوم: دلایل روایی | **فصل دوم: دلایل روایی | ||
***۱)حدیث یوم الانذار | ***۱)[[حدیث یوم الانذار]] | ||
****الف) متن حدیث | ****الف) متن حدیث | ||
****ب) سند حدیث | ****ب) سند حدیث | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
****ه) شبهاتي درباره حديث | ****ه) شبهاتي درباره حديث | ||
****و) تحريف حديث | ****و) تحريف حديث | ||
***۲) حديث غدير | ***۲) [[حديث غدير]] | ||
****الف) جريان حجة الوادع و حديث غدير | ****الف) جريان [[حجة الوادع]] و حديث غدير | ||
****ب) سند حديث | ****ب) سند حديث | ||
*****یک) نقل از ١١٠ صحابی | *****یک) نقل از ١١٠ صحابی | ||
خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
****ج) دلالت حديث | ****ج) دلالت حديث | ||
*****یک) فهم حاضرين در غديرخم | *****یک) فهم حاضرين در غديرخم | ||
*****دو) آمدن مفعل (مولی) به معنی افعل (اولی) | *****دو) آمدن مفعل ([[مولی]]) به معنی افعل (اولی) | ||
*****سه) بررسی معانی ٢٧ گانه | *****سه) بررسی معانی ٢٧ گانه | ||
*****چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا | *****چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا | ||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
*****آیه دوم) {{عربی|اندازه=150%|الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً}} | *****آیه دوم) {{عربی|اندازه=150%|الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً}} | ||
*****آیه سوم) {{عربی|اندازه=150%|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}} | *****آیه سوم) {{عربی|اندازه=150%|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}} | ||
***۳) حديث | ***۳) [[حديث ثقلين]] | ||
****الف) نقل متن حديث | ****الف) نقل متن حديث | ||
****ب) سند حديث | ****ب) سند حديث | ||
****ج) دلالت حديث | ****ج) دلالت حديث | ||
****د) پیامدهای شعار | ****د) پیامدهای شعار «[[حسبنا كتاب الله]]» | ||
*****یک) دوری از سنت پيامبر | *****یک) دوری از [[سنت پيامبر]] | ||
*****دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر | *****دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر | ||
*****سه) توجيه عملکرد خلفا | *****سه) توجيه [[عملکرد خلفا]] | ||
****ه) هشدار پيامبر به امت | ****ه) هشدار پيامبر به امت | ||
****و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر | ****و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر | ||
خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
*****نکته اول: علی برجسته ترين مصداق | *****نکته اول: علی برجسته ترين مصداق | ||
*****نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن | *****نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن | ||
***۴) حديث منزلت | ***۴) [[حديث منزلت]] | ||
****الف) متن حديث | ****الف) متن حديث | ||
****یک) صحيح بخاری | ****یک) [[صحيح بخاری]] | ||
****دو) صحيح مسلم | ****دو) [[صحيح مسلم]] | ||
****ب) سند حديث | ****ب) سند حديث | ||
****ج) دلالت حديث | ****ج) دلالت حديث | ||
*****یک) جايگاه و منزلت هارون از منظر آيات قرآن | *****یک) جايگاه و [[منزلت هارون]] از منظر آيات قرآن | ||
*****دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای حضرت علی | *****دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای [[حضرت علی]] | ||
*****د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت | *****د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت | ||
******یک)عدم عموميت تنزيل | ******یک)عدم عموميت تنزيل | ||
******دو) اختصاص حديث به غزوه تبوک | ******دو) اختصاص حديث به [[غزوه تبوک]] | ||
******سه) خلافت محدود به زمان پيامبر | ******سه) خلافت محدود به زمان پيامبر | ||
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۰۱:۴۰
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
ولایت در کتاب و سنت | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | غلامرضا مغیثی |
موضوع | امامت و ولایت و اثبات خلافت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
محل نشر | تهران،ایران |
سال نشر | ١٣٩٣ ش |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۴۰-۴۹۲-۳ |
شماره ملی | ۲۴۵۲۶۷ |
ولایت در کتاب و سنت کتابی است به زبان فارسی و قلم غلامرضا مغیثه که به بررسی مسأله ولایت امام علی(ع) از منظر كتاب و سنت میپردازد. این کتاب توسط نشر مشعر وابسته به حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت به چاپ رسیده است. [۱]
درباره کتاب
کتاب پیش رو پژوهشی است در باره مسئله ولایت در دو منبع قرآن کریم و روایات شریفه با نفى ادله دیدگاه های مخالف. این کتاب سبب رشد استعدادهاى بشرى را شناخت و پيروى از امام حق می داند. در این کتاب به صورت تفصیلی به برخی از ویژگی های تبعیت از امام حق ذکر شده همانند این که: گفتارش فصل الختام نزاعها وكشمكشها و ديدگاههاى گوناگون به شمار مىرود و دورى از مسير او حيرتهاى بسيارى را به دنبال مىآورد. به عقیده نویسنده کتاب تبيين صحيح اصول عقائد، برپايه وجود امامى بعد از پيامبر امكانپذير است كه گفتار و عمل او حجت باشد. همانطور که بىتوجهى به اصل امامت در جهان اسلام، موجب پديد آمدن آراى متناقض در مسائل كلامى شده است. [۲]
فهرست کتاب
- سخن ناشر
- مقدمه
- کلیات
- مفهوم شناسی
- بخش اول: نقد ادلّه اهل سنت برخلافت ابوبكر
- فصل اول: اجماع
- فصل دوم: دلایل قرآن
- ۱) وَ أَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ
- پاسخ
- ۲)وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَي الَّذي يُؤْتي مالَهُ يَتَزَکَّي وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزي
- پاسخ
- ۱) وَ أَمْرُهُمْ شُوري بَيْنَهُمْ
- فصل سوم: دلایل روایی
- بخش دوم:دلالت خلافت علی علیه السلام
- مباحث تمهیدی
- ۱)دلیل عقلی بر لزوم امامت و عصمت امام
- الف) دلیل عقلی بر ضرورت امام
- ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام
- ۲)دلیل نقلی بر لزوم عصمت و منصوب بودن امام
- ۳)عصمت اهل البیت علیهم السلام
- ۱)دلیل عقلی بر لزوم امامت و عصمت امام
- فصل اول: دلایل قرآنی
- ۱) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
- الف) شان نزول
- ب) تفسیر
- ج) پاسخ به شبهات مخالفان آیه ولایت
- ۲) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
- الف) تفسیر آیه
- ب) کیستی اولوالامر
- ج) پاسخ به پرسشها
- د) شان نزول
- ۱) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
- فصل دوم: دلایل روایی
- ۱)حدیث یوم الانذار
- الف) متن حدیث
- ب) سند حدیث
- یک ) وثاقت محمد بن حميد
- دو) وثاقت سلمة بن فضل
- سه) وثاقت محم دبن اسحاق بن يسا ربن خيار
- چهار) وثاقت عبدالغفار بن القاسم أبومريم الانصاری
- پنج) وثاقت منهال بن عمرو
- شش) وثاقت عبدا للهبن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب
- هفت) وثاقت عبدا للهبن عباس
- ج) منابع حديث
- د) دلالت حديث
- ه) شبهاتي درباره حديث
- و) تحريف حديث
- ۲) حديث غدير
- الف) جريان حجة الوادع و حديث غدير
- ب) سند حديث
- یک) نقل از ١١٠ صحابی
- دو) نقل از ٨٤ تن از تابعان
- سه) نقل از ٣٦٠ تن از علما
- ج) دلالت حديث
- یک) فهم حاضرين در غديرخم
- دو) آمدن مفعل (مولی) به معنی افعل (اولی)
- سه) بررسی معانی ٢٧ گانه
- چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا
- پنج) قرینه های معنای اولی بالشی
- د) آيات قرآنی درباره ماجرای غدير
- آیه اول) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
- آیه دوم) الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
- آیه سوم) سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ
- ۳) حديث ثقلين
- الف) نقل متن حديث
- ب) سند حديث
- ج) دلالت حديث
- د) پیامدهای شعار «حسبنا كتاب الله»
- یک) دوری از سنت پيامبر
- دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر
- سه) توجيه عملکرد خلفا
- ه) هشدار پيامبر به امت
- و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر
- ز) توجه به دو نكته در حديث ثقلين
- نکته اول: علی برجسته ترين مصداق
- نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن
- ۴) حديث منزلت
- الف) متن حديث
- یک) صحيح بخاری
- دو) صحيح مسلم
- ب) سند حديث
- ج) دلالت حديث
- یک) جايگاه و منزلت هارون از منظر آيات قرآن
- دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای حضرت علی
- د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت
- یک)عدم عموميت تنزيل
- دو) اختصاص حديث به غزوه تبوک
- سه) خلافت محدود به زمان پيامبر
- ۱)حدیث یوم الانذار
- مباحث تمهیدی
درباره پدیدآورنده
حجه الإسلام غلامرضا مغیثی از اساتید حوزه در رشته فقه و اصول و نویسنده در حوزه علوم اسلامی می باشد.[۳]
پانویس