درآمدی بر فلسفه مهدویتپژوهی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p1\>\[http\:\/\/ketab\.ir\/(.*)\]\<\/ref\>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\<ref\sname\=p[1-9]\>\<\/ref\>' به '') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «آشنایی با [[فلسفه]] [[مهدویتپژوهی]] و مباحث مطرح در این حوزه است. [[فلسفه]] [[مهدویتپژوهی]]، فرآمده از پاسخها و تحلیلها و نظریهپردازیهای راجع به پرسشهای بنیادی و کلان [[فلسفی]] در حوزه [[مهدویتپژوهی]] است. این بحث، به حجم وسیعی از مباحث نظری، تحلیلی و [[فلسفی]] این عرصه اشاره دارد که از چیستی و ماهیت [[مهدویتپژوهی]]، روششناسی، مسألهشناسی، [[معرفتشناسی]]، آسیبشناسی، تحول و تطور مباحث، مبانی و اصول و [[غایت]] و اهداف این عرصه را، پوشش میدهد. ژرفنگری در [[شناخت]] [[فلسفه]] [[مهدویتپژوهی]]، اقتضا میکند تا در [[مقام]] [[تطبیق]] و مقایسه، پنج عرصه بهطور عمیق و دقیق، کاویده شود: [[تطبیق]] این بحث با [[فلسفه]]، [[تطبیق]] آن با [[فلسفه]] مضاف و [[تطبیق]] با [[مهدویت]] و [[مهدویتپژوهی]] و همچنین چیستی مؤلفهها و مسایل این عرصه» | در معرفی این کتاب آمده است: «آشنایی با [[فلسفه]] [[مهدویتپژوهی]] و مباحث مطرح در این حوزه است. [[فلسفه]] [[مهدویتپژوهی]]، فرآمده از پاسخها و تحلیلها و نظریهپردازیهای راجع به پرسشهای بنیادی و کلان [[فلسفی]] در حوزه [[مهدویتپژوهی]] است. این بحث، به حجم وسیعی از مباحث نظری، تحلیلی و [[فلسفی]] این عرصه اشاره دارد که از چیستی و ماهیت [[مهدویتپژوهی]]، روششناسی، مسألهشناسی، [[معرفتشناسی]]، آسیبشناسی، تحول و تطور مباحث، مبانی و اصول و [[غایت]] و اهداف این عرصه را، پوشش میدهد. ژرفنگری در [[شناخت]] [[فلسفه]] [[مهدویتپژوهی]]، اقتضا میکند تا در [[مقام]] [[تطبیق]] و مقایسه، پنج عرصه بهطور عمیق و دقیق، کاویده شود: [[تطبیق]] این بحث با [[فلسفه]]، [[تطبیق]] آن با [[فلسفه]] مضاف و [[تطبیق]] با [[مهدویت]] و [[مهدویتپژوهی]] و همچنین چیستی مؤلفهها و مسایل این عرصه». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
#تعریف و شاخصههای میان رشتگی و [[تطبیق]] آن با [[مهدویتپژوهی]]؛ | #تعریف و شاخصههای میان رشتگی و [[تطبیق]] آن با [[مهدویتپژوهی]]؛ | ||
#میان رشتگی [[مهدویتپژوهی]] با رویکرد ثبوتی و پیشینی؛ | #میان رشتگی [[مهدویتپژوهی]] با رویکرد ثبوتی و پیشینی؛ | ||
*کتابنامه. | *کتابنامه.. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ ۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۸
درآمدی بر فلسفه مهدویتپژوهی | |
---|---|
نویسنده | حسین الهینژاد |
موضوع | امامت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی|انتشارات انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۱ ش |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۱۹۵-۱۰۵-۳ |
شماره ملی | ۳۰۰۵۶۷۶ |
درآمدی بر فلسفه مهدویتپژوهی کتابی است به زبان فارسی که به بررسی فلسفه مهدویتپژوهی و مباحث مطرح در این حوزه، میپردازد. این کتاب به قلم حسین الهینژاد نوشته شده و توسط انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به چاپ رسیدهاست.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «آشنایی با فلسفه مهدویتپژوهی و مباحث مطرح در این حوزه است. فلسفه مهدویتپژوهی، فرآمده از پاسخها و تحلیلها و نظریهپردازیهای راجع به پرسشهای بنیادی و کلان فلسفی در حوزه مهدویتپژوهی است. این بحث، به حجم وسیعی از مباحث نظری، تحلیلی و فلسفی این عرصه اشاره دارد که از چیستی و ماهیت مهدویتپژوهی، روششناسی، مسألهشناسی، معرفتشناسی، آسیبشناسی، تحول و تطور مباحث، مبانی و اصول و غایت و اهداف این عرصه را، پوشش میدهد. ژرفنگری در شناخت فلسفه مهدویتپژوهی، اقتضا میکند تا در مقام تطبیق و مقایسه، پنج عرصه بهطور عمیق و دقیق، کاویده شود: تطبیق این بحث با فلسفه، تطبیق آن با فلسفه مضاف و تطبیق با مهدویت و مهدویتپژوهی و همچنین چیستی مؤلفهها و مسایل این عرصه».
فهرست کتاب
- مقدمه؛
فصل اول: کلیات
- تمایزات رویکرد درجه یک و دو؛
- ضرورت و هدف بحث فلسفه مهدویتپژوهی:
- شناخت حوزه مطالعاتی مهدویتپژوهی و معرفت بخشی آن؛
- جبران کاستیها در حوزه بیرونی مهدویتپژوهی.
فصل دوم: مفهومشناسی فلسفه و ارتباط معنایی با فلسفههای مضاف
فصل سوم: فلسفه مضاف و اقسام آن
- چیستی فلسفه مضاف؛
- تعریف مختار؛
- ویژگیهای تعریف مختار:
- دانش بودن فلسفه مضاف؛
- فرانگر و کلی بودن فلسفه مضاف؛
- روشگاه عقلی فلسفه مضاف؛
- پدیدهها موضوعات فلسفه مضاف؛
- تبیین و تحلیل مبانی به عنوان کارکرد فلسفه مضاف؛
- فلسفه مهدویتپژوهیو تفاوت آن با رئوس ثمانیه و اجزای علوم؛
- نمودار تمایزات و تشابهات میان فلسفه مضاف به علوم رئوس ثمانیه و اجزای علوم.
فصل چهارم: چیستی مهدویت فلسفه مهدویت مهدویتپژوهی و فلسفه مهدویتپژوهی
- چیستی مهدویت و تنوعات آن؛
- چیستی فلسفه مهدویتپژوهی؛
- شاخصههای فلسفه مهدویتپژوهی؛
- مسائل فلسفه مهدویتپژوهی؛
- چرا اصطلاح فلسفه مهدویتپژوهی؛
- مفهومشناسی توصیه و توصیف؛
- خلاصهای از توجیهات گزارشی بودن فلسفه علوم؛
- خلاصهای از توجیهات گزارشی و توصیهای بودن فلسفه علوم؛
- توصیهای و توصیفی بودن فلسفه مهدویتپژوهی.
فصل پنجم: چیستی مهدویتپژوهی از نظر حوزه معرفتی
- مهدویتپژوهی با دو رویکرد اثباتی و ثبوتی و پیشینی:
- مهدویتپژوهی با رویکرد اثباتی و محصل:
- فلسفه مضاف به علوم با رویکرد تاریخی؛
- فلسفه مضاف به علوم با رویکرد منطقی؛
- مفهومشناسی علم و ساختار آن؛
- تعریف علم براساس معنا و مفهوم؛
- تعریف علم براساس ساختار؛
- تعریف حداقلی و حداکثری در علم؛
- تعاریف حداقلی علم؛
- علمی بودن مهدویتپژوهی براساس تعریف حداقلی؛
- پروژه مسئلهشناسی مهدویت؛
- رفع استبعاد از مهدویتپژوهی به عنوان یک حوزه مستقل معرفتی؛
- علمی بودن مهدویتپژوهی براساس تعریف حداکثری؛
- چیستی رشتگی و رشته بودن مهدویتپژوهی؛
- رابطه رشتگی با علم؛
- رابطه رشتگی با میان رشتگی؛
- مهدویتپژوهی به عنوان یک رشته؛
- مهدویتپژوهی به عنوان یک گرایش؛
- عوامل شکلگیری گرایش مهدویتپژوهی؛
- مهدویتپژوهی با رویکرد ثبوتی و پیشینی:
- چیستی رویکرد ثبوتی و پیشینی مهدویتپژوهی؛
- تعریف و شاخصههای میان رشتگی و تطبیق آن با مهدویتپژوهی؛
- میان رشتگی مهدویتپژوهی با رویکرد ثبوتی و پیشینی؛
- کتابنامه..
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین حسین الهینژاد (متولد ۱۳۴۵ ش، سمنان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جعفر سبحانی، عبدالله جوادی آملی و حسین وحید خراسانی پیگیری کرد. مسئول گروه مبانی مهدویت، مسئول پژوهشکده مهدویت و آیندهپژوهی و هیئت تحریریه مجله پژوهشهای مهدوی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «بررسی و تحلیل انتظار در اهلسنت»، «درآمدی بر فلسفه مهدویتپژوهی»، «انتظار الگوبخش سبک نوین زندگی امروزی»، «مردم و زمینهسازی ظهور»، «حج و مهدویت»، «تحلیل رویکرد شناختی انتظار از منظر اهل سنت»، «بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام»، «مهدویتپژوهی»، «اتحاد و همگرایی در پرتو مهدویت و موعودگرایی»، «روششناسی مهدویتپژوهی»، «برهان لطف و غیبت»، «بازشناسی مفهوم انتظار با رویکرد عام و خاص از منظر شیعه و اهل سنت»، «اسرار غیبت امام زمان»، «استخلاف و مهدویت»، «انتظار عدالت و صلح جهانی»، «صفات منتظران حضرت مهدی»، «وظایف منتظران در عصر غیبت»، «مهدویت و مبانی کلام جدید»، «اتحاد و همگرایی»، «انتظار فعال و توانمندی عقلایی منتظران»، «آشنایی با امام زمان»، «ویژگیهای منتظران و جامعه منتظر»، «نمادگرایی در نشانههای ظهور» و «مهدویت و زبان دین» برخی از این آثار است.[۱]