امامت ۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = امامت | | عنوان = [[امامت]] | ||
| عنوان اصلی = پاسخ به شبهات کلامی: امامت | | عنوان اصلی = پاسخ به شبهات کلامی: امامت | ||
| تصویر = 978964298273.jpg | | تصویر = 978964298273.jpg | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| شماره ملی =۱۰۵۹۹۳۳ | | شماره ملی =۱۰۵۹۹۳۳ | ||
}} | }} | ||
'''امامت'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شبهات پیرامون امامت با رویکرد کلامی (کلام فلسفی)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] است و [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://vista.ir/book/103566/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه ویستا]</ref> | '''[[امامت]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شبهات پیرامون [[امامت]] با رویکرد کلامی (کلام فلسفی)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] است و [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://vista.ir/book/103566/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه ویستا]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
کتاب حاضر، دفتر چهارم | کتاب حاضر، دفتر چهارم «[[امامت]]» از سلسله دفترهای «پاسخ به شبهات کلامی» می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان «[[امامت]]» تدوین شده است. فصل اول آن به "کلیات"، فصل دوم "شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن"، فصل سوم"شبهه ناسازگاری [[امامت]] با اصل خاتمیت"، فصل چهارم "شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن"، فصل پنجم "شبهه در دلالت نصوص [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}} (توجیهات مخالفان)" و فصل ششم آن به"شبهاتی پیرامون صفات [[امام]]{{ع}}"اختصاص دارد. | ||
نگارنده در این دفتر می‌کوشد شبهات پیرامون امامت را با رویکرد کلامی (کلام فلسفی) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق کلامی است که به ضرورت گاهی از رهیافت عرفانی و فلسفی نیز سود برده است. مؤلف هدف و غایت ازاین تحقیق را تبیین عقلانی مسئله امامت و رفع شبهات ناظر بر آن از طرف برادران اهل سنت و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز برآن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ شبهه در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد | نگارنده در این دفتر می‌کوشد شبهات پیرامون [[امامت]] را با رویکرد کلامی (کلام فلسفی) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق کلامی است که به ضرورت گاهی از رهیافت عرفانی و فلسفی نیز سود برده است. مؤلف هدف و غایت ازاین تحقیق را تبیین عقلانی مسئله [[امامت]] و رفع شبهات ناظر بر آن از طرف برادران اهل سنت و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز برآن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ شبهه در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد<ref>[http://bookroom.ir/book/34860/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C---%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85:-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>. | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
===مقدمه=== | ===مقدمه=== | ||
====فصل اول: کلیات==== | ====فصل اول: کلیات==== | ||
*'''یکم: ماهیت و چیستی امامت | *'''یکم: ماهیت و چیستی [[امامت]] '''؛ | ||
* الف) امامت از منظر | * الف) [[امامت]] از منظر [[اهل بیت]]{{عم}}؛ | ||
* ب) امامت از منظر امامیه: | * ب) [[امامت]] از منظر امامیه: | ||
: ۱. چگونگی تعیین حاکم(اصل نصب یا انتخاب)؛ | : ۱. چگونگی تعیین حاکم(اصل نصب یا انتخاب)؛ | ||
: ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات امام(علم و عصمت)؛ | : ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات [[امام]](علم و عصمت)؛ | ||
: ۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی؛ | : ۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی؛ | ||
: ۴. امام واسطه فیض و قطب(رویکرد فلسفی_عرفانی)؛ | : ۴. [[امام]] واسطه فیض و قطب(رویکرد فلسفی_عرفانی)؛ | ||
: ۵. وجوب عقلی یا نقلی | : ۵. وجوب عقلی یا نقلی [[امامت]]؛ | ||
*ج. مراتب و شؤون امام و | *ج. مراتب و شؤون [[امام]] و [[امامت]]؛ | ||
*'''دوم: فلسفه امامت | *'''دوم: فلسفه [[امامت]]'''؛ | ||
#هدایت مردم؛ | #هدایت مردم؛ | ||
#مرجعیت دینی؛ | #مرجعیت دینی؛ | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
#تشکیل حکومت دینی؛ | #تشکیل حکومت دینی؛ | ||
#امامان واسطه فیض الهی؛ | #امامان واسطه فیض الهی؛ | ||
*'''سوم: ضرورت شناخت امام | *'''سوم: ضرورت شناخت [[امام]]'''؛ | ||
*'''چهارم: اثبات نظریه انتصاب شیعه: ''' | *'''چهارم: اثبات نظریه انتصاب شیعه: ''' | ||
* یکم. رویکرد نقلی؛ | * یکم. رویکرد نقلی؛ | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
# نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلاف قومی؛ | # نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلاف قومی؛ | ||
# علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن؛ | # علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن؛ | ||
# اعتبار عصمت امام مقتضی نصب؛ | # اعتبار عصمت [[امام]] مقتضی نصب؛ | ||
# نصب لازمه دین خاتم و جاودان؛ | # نصب لازمه دین خاتم و جاودان؛ | ||
# تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین؛ | # تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین؛ | ||
# تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن؛ | # تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن؛ | ||
# تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور؛ | # تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور؛ | ||
# لازمه عدم | # لازمه عدم نص، برتری دو خلیفه اول بر [[پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
# کشف نه نصب؛ | # کشف نه نصب؛ | ||
# اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب(انتخاب)؛ | # اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب(انتخاب)؛ | ||
* مصداق نصب؟ | * مصداق نصب؟ | ||
====فصل دوم: شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن==== | |||
====فصل دوم: شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن==== | *'''شبهه اول: نظریه وجوب [[امامت]] تعیین تکلیف بر خداوند: ''' | ||
*'''شبهه اول: نظریه وجوب امامت تعیین تکلیف بر خداوند: ''' | |||
* تحلیل و بررسی: | * تحلیل و بررسی: | ||
# اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی؛ | # اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی؛ | ||
# خلط وجوب اعتباری و تکوینی؛ | # خلط وجوب اعتباری و تکوینی؛ | ||
*'''شبهه دوم: نظریه وجوب تعیین | *'''شبهه دوم: نظریه وجوب تعیین [[امام]]، بدعت‌آمیز: ''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه سوم: کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز: ''' | *'''شبهه سوم: کلامی‌انگاری [[امامت]] بدعت‌آمیز: ''' | ||
* نقد ونظر؛ | * نقد ونظر؛ | ||
*'''شبهه چهارم: تکفیر مخالفان امامت | *'''شبهه چهارم: تکفیر مخالفان [[امامت]]''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه پنجم: موروثی نمودن امامت | *'''شبهه پنجم: موروثی نمودن [[امامت]]''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
* عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان؛ | * عالمان [[اهل سنت]] و اعتراف به فضایل امامان؛ | ||
* اعترافات سه خلیفه اول؛ | * اعترافات سه خلیفه اول؛ | ||
* اعترافات معتزله؛ | * اعترافات معتزله؛ | ||
*'''شبهه ششم: امامت در کودکی: ''' | *'''شبهه ششم: [[امامت]] در کودکی: ''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه هفتم: برتری امامت بر نبوت: ''' | *'''شبهه هفتم: برتری [[امامت]] بر نبوت: ''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه هشتم: برتری امامان شیعه بر پیامبران: ''' | *'''شبهه هشتم: برتری امامان شیعه بر پیامبران: ''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه نهم: استبعاد مقام امامت بدون نبوت: ''' | *'''شبهه نهم: استبعاد مقام [[امامت]] بدون نبوت: ''' | ||
* تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)؛ | * تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)؛ | ||
*'''شبهه دهم: امامت ناسازگار با دموکراسی: ''' | *'''شبهه دهم: [[امامت]] ناسازگار با دموکراسی: ''' | ||
* نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
* نقد اول: تعدد مدلهای دموکراسی؛ | * نقد اول: تعدد مدلهای دموکراسی؛ | ||
* نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی؛ | * نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی؛ | ||
* نقد دوم: مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه؛ | * نقد دوم: مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه؛ | ||
* پیامبر اسلام{{صل}}؛ | * [[پیامبر اسلام]]{{صل}}؛ | ||
* امام علی {{ع}}؛ | * [[امام علی]]{{ع}}؛ | ||
* نقد سوم: تمایز امامت و حکومت؛ | * نقد سوم: تمایز [[امامت]] و حکومت؛ | ||
* نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته؛ | * نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته؛ | ||
* نقد پنجم: نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم؛ | * نقد پنجم: نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم؛ | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۶: | ||
* نقد هشتم: جواب نقضی؛ | * نقد هشتم: جواب نقضی؛ | ||
* ارزیابی کلی؛ | * ارزیابی کلی؛ | ||
*'''شبهه یازدهم: غیبت امام ناسازگار با دموکراسی: ''' | *'''شبهه یازدهم: غیبت [[امام]] ناسازگار با دموکراسی: ''' | ||
* نقد و نظر؛ | * نقد و نظر؛ | ||
*'''شبهه دوازدهم: مهدویت ناسازگار با دموکراسی: ''' | *'''شبهه دوازدهم: مهدویت ناسازگار با دموکراسی: ''' | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۵: | ||
# مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی؛ | # مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی؛ | ||
# رعایت حقوق اقلیت‌ها. | # رعایت حقوق اقلیت‌ها. | ||
====فصل سوم: شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت==== | ====فصل سوم: شبهه ناسازگاری [[امامت]] با اصل خاتمیت==== | ||
*'''شبهه اول: مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت: ''' | *'''شبهه اول: مبنای عقلی ضرورت [[امامت]] ناسازگار با خاتمیت: ''' | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
* تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت؛ | * تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت؛ | ||
*'''شبهه دوم: عصمت امام ناسازگار با خاتمیت: ''' | *'''شبهه دوم: عصمت [[امام]] ناسازگار با خاتمیت: ''' | ||
* تحلیل و نظر؛ | * تحلیل و نظر؛ | ||
*'''شبهه سوم: واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت: ''' | *'''شبهه سوم: واجب الاطاعة انگاری [[امام]] ناسازگار با خاتمیت: ''' | ||
*'''شبهه چهارم: حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت: ''' | *'''شبهه چهارم: حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت: ''' | ||
* تقریر شبهه؛ | * تقریر شبهه؛ | ||
* الف) ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر{{صل}}؛ | * الف) ناسازگاری با شخصیت حقوقی [[پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
* ب) عدم حجیت روایات ائمه{{ع}}؛ | * ب) عدم حجیت روایات [[ائمه]]{{ع}}؛ | ||
* نقد و نظر: | * نقد و نظر: | ||
# ادعای بدون دلیل؛ | # ادعای بدون دلیل؛ | ||
# حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت؛ | # حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت؛ | ||
# سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت؛ | # سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت؛ | ||
# جعل حجیت توسط پیامبر{{صل}}؛ | # جعل حجیت توسط [[پیامبر]]{{صل}}؛ | ||
# حجیت علی{{ع}} در طول حجیت پیامبر و خدا؛ | # حجیت [[امام علی]]{{ع}} در طول حجیت [[پیامبر]]{{صل}} و خدا؛ | ||
* برقعی و تمسک به ادله نقلی در تقریر شبهه: | * برقعی و تمسک به ادله نقلی در تقریر شبهه: | ||
# دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی؟ | # دلالت قرآن بر خاتمیت حجت الهی؟ | ||
# کلام امام علی{{ع}} در خاتمیت حجت الهی؟ | # کلام [[امام علی]]{{ع}} در خاتمیت حجت الهی؟ | ||
# انحصار حجت به پیامبر و عقل؛ | # انحصار حجت به [[پیامبر]]{{صل}} و عقل؛ | ||
* تحلیل و بررسی؛ | * تحلیل و بررسی؛ | ||
*'''شبهه پنجم: الهام و ولایت باطنی امام ناسازگار با خاتمیت: ''' | *'''شبهه پنجم: [[الهام]] و ولایت باطنی [[امام]] ناسازگار با خاتمیت: ''' | ||
* نقد و نظر: | * نقد و نظر: | ||
# وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران؛ | # وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران؛ | ||
| خط ۴۲۱: | خط ۴۲۰: | ||
حجت الاسلام والمسلمین دکتر [[محمد حسن قدردان قراملکی]]، (متولد ۱۳۴۴ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جواد تبریزی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] پیگیری کرد. عضوهیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، انجمن عالی حکمت و انجمن مهدویت از جمله فعالیت‌های وی است. | حجت الاسلام والمسلمین دکتر [[محمد حسن قدردان قراملکی]]، (متولد ۱۳۴۴ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[جواد تبریزی]]، [[جعفر سبحانی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] پیگیری کرد. عضوهیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، انجمن عالی حکمت و انجمن مهدویت از جمله فعالیت‌های وی است. | ||
او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[آیین خاتم (کتاب)|آیین خاتم]]»''، ''«[[خاتمیت و | او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[آیین خاتم (کتاب)|آیین خاتم]]»''، ''«[[خاتمیت و جاودانگی اسلام (کتاب)|خاتمیت و جاودانگی اسلام]]»''، ''«[[حکومت دینی از منظر استاد شهید مطهری (کتاب)|حکومت دینی از منظر استاد شهید مطهری]]»''، ''«[[جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان (مقاله)|جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان]] {{عم}}»''، ''«[[نقش پیامبر در وحی (مقاله)|نقش پیامبر در وحی]]»''، ''«[[امامت علی و توجیه‌های مخالفان (مقاله)|امامت علی و توجیه‌های مخالفان]]»''، ''«[[تحلیلی از وحی و شبهات آن (مقاله)|تحلیلی از وحی و شبهات آن]]»'' و ''«[[حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟ (مقاله)|حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://ghadrdan.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | ||
<br/><br/><br/><br/> | <br/><br/><br/><br/> | ||
| خط ۴۳۲: | خط ۴۳۱: | ||
*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9642982738 وبگاه آدینه بوک] | *[http://www.adinehbook.com/gp/product/9642982738 وبگاه آدینه بوک] | ||
[[رده: | [[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||
[[رده: | [[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]] | ||
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۰۹
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| امامت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | پاسخ به شبهات کلامی: امامت |
| نویسنده | محمد حسن قدردان قراملکی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]][[رده:انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۸ چاپ دوم: ۱۳۹۲ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۹۸۲-۷۳-۸ |
| شماره ملی | ۱۰۵۹۹۳۳ |
امامت، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شبهات پیرامون امامت با رویکرد کلامی (کلام فلسفی)، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد حسن قدردان قراملکی است و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
کتاب حاضر، دفتر چهارم «امامت» از سلسله دفترهای «پاسخ به شبهات کلامی» می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان «امامت» تدوین شده است. فصل اول آن به "کلیات"، فصل دوم "شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن"، فصل سوم"شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت"، فصل چهارم "شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن"، فصل پنجم "شبهه در دلالت نصوص امامت علی(ع) (توجیهات مخالفان)" و فصل ششم آن به"شبهاتی پیرامون صفات امام(ع)"اختصاص دارد.
نگارنده در این دفتر می‌کوشد شبهات پیرامون امامت را با رویکرد کلامی (کلام فلسفی) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق کلامی است که به ضرورت گاهی از رهیافت عرفانی و فلسفی نیز سود برده است. مؤلف هدف و غایت ازاین تحقیق را تبیین عقلانی مسئله امامت و رفع شبهات ناظر بر آن از طرف برادران اهل سنت و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز برآن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ شبهه در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد[۲].
فهرست کتاب
مقدمه
فصل اول: کلیات
- ۱. چگونگی تعیین حاکم(اصل نصب یا انتخاب)؛
- ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به صفات امام(علم و عصمت)؛
- ۳. حجت الهی و مرجعیت علمی و دینی؛
- ۴. امام واسطه فیض و قطب(رویکرد فلسفی_عرفانی)؛
- ۵. وجوب عقلی یا نقلی امامت؛
- هدایت مردم؛
- مرجعیت دینی؛
- عدم بلوغ کامل عقلی مخاطبان؛
- تشریع احکام فرعی؛
- تشکیل حکومت دینی؛
- امامان واسطه فیض الهی؛
- سوم: ضرورت شناخت امام؛
- چهارم: اثبات نظریه انتصاب شیعه:
- یکم. رویکرد نقلی؛
- دوم. رویکرد تحلیلی و عقلی؛
- ادله و شواهد لزوم نصب:
- خطرات داخلی و خارجی صدر اسلام؛
- نصب عامل حفظ وحدت و جلوگیری از اختلاف قومی؛
- علم به شخص اصلح و لزوم معرفی و نصب آن؛
- اعتبار عصمت امام مقتضی نصب؛
- نصب لازمه دین خاتم و جاودان؛
- تعیین جانشین رویه پیامبران پیشین؛
- تعیین جانشین و وصی سفارش قرآن؛
- تعیین جانشین مبنا و رویه پیامبر در اداره کشور؛
- لازمه عدم نص، برتری دو خلیفه اول بر پیامبر(ص)؛
- کشف نه نصب؛
- اشکالات فقهی و حقوقی نظریه رقیب(انتخاب)؛
- مصداق نصب؟
فصل دوم: شبهاتی پیرامون امامت و نقد آن
- شبهه اول: نظریه وجوب امامت تعیین تکلیف بر خداوند:
- تحلیل و بررسی:
- اشکال وابسته به انکار حسن و قبح عقلی؛
- خلط وجوب اعتباری و تکوینی؛
- شبهه دوم: نظریه وجوب تعیین امام، بدعت‌آمیز:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه سوم: کلامی‌انگاری امامت بدعت‌آمیز:
- نقد ونظر؛
- شبهه چهارم: تکفیر مخالفان امامت
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه پنجم: موروثی نمودن امامت
- تحلیل و بررسی؛
- عالمان اهل سنت و اعتراف به فضایل امامان؛
- اعترافات سه خلیفه اول؛
- اعترافات معتزله؛
- شبهه ششم: امامت در کودکی:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه هفتم: برتری امامت بر نبوت:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه هشتم: برتری امامان شیعه بر پیامبران:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه نهم: استبعاد مقام امامت بدون نبوت:
- تحلیل و بررسی(ولایت گوهر نبوت)؛
- شبهه دهم: امامت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر؛
- نقد اول: تعدد مدلهای دموکراسی؛
- نسبت اسلام و تشیع با دموکراسی؛
- نقد دوم: مشارکت مردم در عرصه سیاست در نگاه شیعه؛
- پیامبر اسلام(ص)؛
- امام علی(ع)؛
- نقد سوم: تمایز امامت و حکومت؛
- نقد چهارم: امامان نخبگان انحصاری حاکمان شایسته؛
- نقد پنجم: نیاز دموکراسی حقیقی به بستر لازم؛
- نقد ششم: تقدیم حکم الهی بر دموکراسی؛
- نقد هفتم: کاستی‌های دموکراسی؛
- اعتراف اندیشوران غربی؛
- نقد هشتم: جواب نقضی؛
- ارزیابی کلی؛
- شبهه یازدهم: غیبت امام ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر؛
- شبهه دوازدهم: مهدویت ناسازگار با دموکراسی:
- نقد و نظر؛
- نادیده انگاشتن فضایل جامعه مهدوی؛
- رضایت همه شهروندان از حکومت مهدوی؛
- دموکراسی مقدمه و ابزار نه هدف؛
- مسلمانان اکثریت شهروندان جامعه مهدوی؛
- رعایت حقوق اقلیت‌ها.
فصل سوم: شبهه ناسازگاری امامت با اصل خاتمیت
- شبهه اول: مبنای عقلی ضرورت امامت ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی؛
- تفاوت صدر اسلام با عصر غیبت؛
- شبهه دوم: عصمت امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و نظر؛
- شبهه سوم: واجب الاطاعة انگاری امام ناسازگار با خاتمیت:
- شبهه چهارم: حجت الهی انگاری امامان ناسازگار با خاتمیت:
- تقریر شبهه؛
- الف) ناسازگاری با شخصیت حقوقی پیامبر(ص)؛
- ب) عدم حجیت روایات ائمه(ع)؛
- نقد و نظر:
- ادعای بدون دلیل؛
- حجت و مفترض الطاعه لازمه عصمت؛
- سفارش فرآن به اطاعت و جعل حجیت؛
- جعل حجیت توسط پیامبر(ص)؛
- حجیت امام علی(ع) در طول حجیت پیامبر(ص) و خدا؛
- برقعی و تمسک به ادله نقلی در تقریر شبهه:
- وقوع الهام و ارتباط غیبی در غیر پیامبران؛
- مقام امامت و ولایت فراتر از نبوت(نگاه عرفانی)؛
- اعتراف اهل سنت به اصل الهام و مکاشفه؛
- تصریح به روح باطنی امامان در روایات نبوی؛
- پاسخ نقضی به دهلوی و سروش؛
- شبهه ششم: ولایت تشریعی امام ناسازگار با کمال و خاتمیت دین:
- تحلیل و بررسی:
- توضیح اصل تشریع و تخطئه؛
- تشریع پیامبر(ص) کاشف واقع؛
- تشریع امامان در طول تشریع نبوی و مکمل آن؛
- تشریع امامان در طول تشریع الهی؛
- تشریع امامان مکمل دین در جرئیات؛
- جمع نظریه موافقان و مخالفان؛
- شبهه هفتم: علم لدنی امام ناسازگار با خاتمیت:
- تحلیل و بررسی؛
- عدم اختصاص علم لدنی به پیامبران؛
- تصریح پیامبر به علم لدنی امامان؛
- تصریح امام علی(ع) به علم غیب خویش؛
- اعتراف بعض اهل سنت به علم غیب امام؛
- علم غیب رهاورد علم باطنی؛
- شبهه هشتم: تفوض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت:
- تحلیل وبررسی.
فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل نصب و نقد آن
- شبهه اول: نبود نصب در قرآن:
- نقد و نظر؛
- یکم: وجود آیات ظاهر نصب؛
- شبهه دوم: عدم ذکر نام علی(ع) در فرآن:
- نقد و نظر؛
- شبهه سوم: نبود نصب در روایات نبوی:
- نقد و نظر؛
- یکم: احادیث خلافت؛
- تصریح به خلافت حضرت علی(ع)؛
- حدیث خاصف النعل؛
- دوم: احادیث امامت، امیرمؤمنان و وزارت؛
- سوم: حدیث غدیر؛
- دلایل و شواهد دلالت مولی به أولی؛
- چهارم: احادیث منزلت؛
- پنجم: حدیث قلم و دوات(وصیت نانوشته)؛
- تحلیل و بررسی؛
- ششم: احادیث حجت؛
- هفتم: احادیث عصمت؛
- هشتم: احادیث مرجعیت علمی و دینی؛
- شبهه چهارم: نصب عامل تفرقه:
- تحلیل و بررسی:
- لزوم تبعیت از حکم شرعی؛
- نصب خاص بهترین گزینه؛
- امکان خطا در انتخاب؛
- گذشت علی(ع) عامل حفظ وحدت مردم؛
- جواب نقضی(نصب خلیفه اول و دوم)؛
- پاسخ آمدی.
- شبهه پنجم: عدم اشتهار نصب:
- تحلیل و بررسی:
- توجیه نصب توسط بعض صحابه؛
- امکان اختفا؛
- وجود انگیزه‌های سیاسی در مسئله امامت؛
- اعتراف حضرت علی(ع) و بعض صحابه به نص؛
- تفکیک امامت و خلافت؛
- دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم؛
- عدم ملازمه ترک نص با کفر؛
- شبهه ششم: بیعت صحابه و مردم با کاندیدای سقیفه (ابوبکر):
- تحلیل و بررسی؛
- شتابزدگی در تشکیل سقیفه و غیرمشروع بودن آن؛
- انگیزه‌های دنیوی در بیعت سقیفه؛
- بیعت با اکراه و اجبار؛
- مخالفان کاندیدای سقیفه؛
- تأملی در حدیث«لا تجتمع امتی علی الخطا»؛
- توجیه نصوص؛
- اختفای نص و فراموشی آن؛
- جلوگیری از شیوع نظریه«نص»؛
- قرائت سکولار از نص؛
- حذف علی (ع) به بهانه های واهی؛
- شبهه هفتم: عدم احتجاج حضرت به اصل نصب:
- تحلیل و بررسی؛
- یکم: روایاتی با واژگان نصب، عهد، اختصاص، اصطفا، اختیار و أخذ؛
- دوم: حدیث غدیر؛
- سوم: حدیث منزلت؛
- چهارم: حدیث خلافت؛
- حدیث وزارت؛
- حدیث امیرالمؤمنین؛
- نتیجه گیری؛
- شبهه هشتم: عدم اقدام حضرت برای تصدی حکومت:
- تحلیل و بررسی؛
- تحصن در خانه حضرت زهرا(س)؛
- استنکاف از بیعت؛
- فعالیت محرمانه و علنی و مبارزه مسلحانه؛
- نصوص حضرت درباره امامت؛
- شبهه نهم: سکونت حضرت علی(ع):
- تحلیل و بررسی؛
- نبود انصار؛
- فرانرسیدن وقت لازم؛
- حفظ وحدت مسلمین؛
- گذشت از حق خویش؛
- شبهه دهم: پذیرش بیعت ابوبکر توسط حضرت علی(ع):
- تحلیل و بررسی؛
- جلوگیری از انحراف و کفر؛
- حفظ وحدت اسلامی؛
- جلوگیری از خون‌ریزی؛
- عدم اعتبار اجماع؛
- شبهه یازدهم: شرکت در شورای تعیین خلیفه سوم:
- تحلیل و بررسی؛
- دفع شبهه سکولارها؛
- اتمام حجت؛
- پرهیز از اختلاف و حفظ وحدت؛
- نقض دیدگاه خلیفه دوم؛
- رفع اتهام استبداد به رأی؛
- نصوص و رفتار حضرت ناقض مشروعیت خلفا؛
- شبهه دوازدهم: نپذیرفتن حکومت بعد از قتل خلیفه سوم:
- تحلیل و بررسی؛
- استنکاف از سیره خلفای پیشین؛
- اتمام حجت؛
- پیش‌بینی فتنه‌های آینده؛
- رفع اتهام حرص در حکومت؛
- گلایه از مردم؛
- نفی صلاحیت مردم و استهزا؛
- شبهه سیزدهم: همکاری حضرت با خلفای وقت:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه چهاردهم: اقتدا به نماز خلفا:
- تحلیل و بررسی؛
- نفی اقتدا؛
- لازمه عدم حضور در جماعات اختلاف مسلمانان؛
- عدم حضور به منزله ترک فریضه دینی؛
- صحت نماز؛
- شبهه پانزدهم: رابطه فامیلی با خلیفه دوم:
- تحلیل و بررسی؛
- تردید در سند حدیث؛
- عدم دلالت بر مدعا؛
- تصریحات حضرت به غصب حق خویش؛
- مصلحت گرایی؛
- تهدید و اکراه؛
- جواب نقضی؛
- شبهه شانزدهم: نام‌گذاری حضرت سه فرزند خود به نام‌های خلفا:
- تحلیل و بررسی؛
- عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله؛
- شایع بودن نام‌گذاری به اسامی مخالفان؛
- تحمیل نام‌گذاری؛
- عثمان نام برادر حضرت؛
- قصد توریه؛
- شبهه هفدهم: ستایش و تمجید از خلفا:
- تحلیل و بررسی؛
- مشکل سندی روایات اهل تسنن؛
- عدم ذکر روایات افضلیت در منابع شیعه؛
- تعارض با روایات دیگر اهل تسنن؛
- تحلیل و بررسی روایت نهج البلاغه(لله بلاد فلان)؛
- تحلیل روایت ثقفی(فتولٌی ابوبکر)؛
- شبهه هجدهم: تعارض نصوص خلافت:
- تحلیل و بررسی؛
- عدم گزارش روایات خلافت ابوبکر در منابع شیعی؛
- گزارش مخدوش در منابع اهل سنت؛
- تحلیل گزارش حسن بصری؛
- تحلیل گزارش بکربن أخت؛
- اعتراف اهل سنت به عدم نص؛
- عدم استناد ابوبکر و عمر؛
- اعتراف خلیفه اول؛
- اعتراف خلیفه دوم و دیگران به نص علی (ع).
فصل پنجم: شبهه در دلالت نصوص امامت علی (ع)(توجیهات مخالفان)
- توجیه اول: بیان اولویت و احقیت:
- نقد و نظر؛
- اجتهاد در مقابل نص؛
- تعارض با سیره امام (ع)؛
- تعارض با مواضع بعض صحابه و دیگر امامان؛
- محذور توجیه کنندگان بین علی (ع)و بعض صحابه؛
- لزوم پیروی از حقیقت نه شخص و اشخاص؛
- عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا؛
- توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری:
- نقد و نظر؛
- اصالت تأسیسی و احترازی در قانون گذاری؛
- ظهور بل نص روایات در جعل و انشاء؛
- تعارض با سیره حضرت؛
- تفسیر سکولار از امامت؛
- توجیه سوم: اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی:
- سه تقریر دیگر؛
- تفکیک امامت و خلافت؛
- تفکیک امامت و حکومت سکولار؛
- تفکیک نصوص پیامبر از امور دنیوی و دینی(قرائت سکولار صحابه)؛
- تحلیل و بررسی؛
- مصلحت اندیشی؟!
- توجیه چهارم: جوانی حضرت:
- تحلیل و بررسی؛
- اعتراف خلیفه اول و دوم بر صلاحیت علی (ع)؛
- توجیه پنجم: اهل مزاح بودن حضرت:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه ششم: عدم پذیرش عرب:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه هفتم: دوست داشتن قبیله عبدالمطلب:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه هشتم: کراهت جمع نبوت و امامت در یک خاندان:
- توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و اولویت برای خلافت):
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه دهم: اصل ضرورت و حکم ثانوی:
- ادله این دیدگاه(بیعت مشروعیت زا)؛
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه یازدهم: امامت حضرت متوقف به اقدام:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه دوازدهم: امامت حضرت متوقف به بیعت مردم(مشروعیت سیاسی):
- نقد و نظر؛
- توجیه سیزدهم: ادعای نسخ امامت علی (ع):
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه چهاردهم: تعارض نصوص:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه پانزدهم: اثبات مطلق خلافت نه خلافت بلافصل:
- تحلیل و بررسی؛
- توجیه شانزدهم: اختصاص امامت به ولایت معنوی:
- تحلیل و بررسی.
فصل ششم: شبهاتی پیرامون صفات امام (ع)
- شیهه اول: انکار علم غیب امامان:
- تحلیل و بررسی؛
- قرائت متفاوت از حقیقت امامت؛
- اعتبار علم غیب در حوزه دین؛
- فلسفه امامت ملازم با علم غیب؛
- علم غیب رهاورد ولایت باطنی امام؛
- علم غیب لازمه صفت عصمت و حجت الهی؛
- روایات مثبت علم غیب امامان؛
- شبهه دوم: علم غیب امامان مجعول متکلمان:
- شبهه سوم: نفی علم غیب در بعض روایات:
- تحلیل و بررسی؛
- توجه به مخاطب مقصّره؛
- توجه به مخاطب غالی؛
- نفی علم استقلالی نه تابع؛
- نفی علم فعلی نه مطلق؛
- شبهه چهارم: عدم اعتبار علم غیب در امام و امامت:
- نقد و نظر؛
- فروکاستن مقام امامت به حاکم و شخص عادی؛
- مخالفت با روایات؛
- ناسازگاری با فلسفه امامت؛
- شبهه پنجم: ناسازگاری علم غیب با بعض اعمال ائمه اطهار:
- تحلیل و بررسی؛
- دیدگاه‌های مختلف در علم غیب امام؛
- معذورات عمل به علم غیب؛
- شبهه علم امام حسین و مسلم بن عقیل؛
- خوردن زهر توسط امامان؛
- حمل اعترافات و اعمال خلاف علم غیب بر علم ظاهری؛
- شبهه ششم: شبهه عدم استفاده امامان از صفات فرابشری در معرفی خود:
- شبهه هفتم: انکار عصمت امامان:
- شبهه هشتم: تعارض عصمت امامان با روایات و ادعیه:
- تحلیل و بررسی؛
- مخالفت با آیات و روایات نبوی؛
- کلام حضرت بیان یک اصل کلی و نه شخصی؛
- امکان صدور خطا در صورت عدم یاری خدا؛
- نصوص دیگر حضرت دال بر عصمت؛
- تقریر دیگر شبهه: اعتراف امامان به گناهان در ادعیه؛
- تحلیل و بررسی؛
- تفسیر عرفانی؛
- تفسیر تعلیمی و تربیتی؛
- حمل بر استغفار دفعی؛
- استغفار ازکناهان امت؛
- عدم امکان حمل بر ظاهر دعاها؛
- نقض در دعاهای پیامبر (ص)؛
- شبهه نهم: انکار حجت انگاری امامان:
- شبهه دهم: اختصاص حجیت به امور عبادی و فردی:
- تحلیل و بررسی؛
- شبهه یازدهم: نسبت بقا و حفظ زمین و آسمان‌ها به امامان:
- تحلیل و بررسی؛
- پاسخ شبهه حافظ جهان پیش از امامان؛
- شبهه دوازدهم: انکار ولایت تکوینی امامان:
- ولایت تکوینی رهاورد قرب الهی؛
- تجربه‌های عادی و عرفانی؛
- اعتراف اشاعره؛
- قرآن و ولایت تکوینی غیر پیامبران؛
- تبیین ولایت تکوینی از طریق علیت طولی یا مظهریت؛
- کتابنامه؛
- فهرست شبهات؛
- فهرست آیات؛
- فهرست روایات؛
- نمایه؛
- فهرست اشعار.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد حسن قدردان قراملکی، (متولد ۱۳۴۴ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. عضوهیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، انجمن عالی حکمت و انجمن مهدویت از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آیین خاتم»، «خاتمیت و جاودانگی اسلام»، «حکومت دینی از منظر استاد شهید مطهری»، «جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان (ع)»، «نقش پیامبر در وحی»، «امامت علی و توجیه‌های مخالفان»، «تحلیلی از وحی و شبهات آن» و «حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟» برخی از این آثار است.[۴]