ایمن بن ثابت کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'صحابه نگاری' به 'صحابه‌نگاری'
جز (جایگزینی متن - 'صحابه نگاری' به 'صحابه‌نگاری')
خط ۴: خط ۴:
او [[ایمن بن ثابت]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ج۲، ص۱۰۳.</ref> با [[کنیه]] ابوثابت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۷۱؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۴۸.</ref> از اهالی [[کوفه]]<ref>ابن حبان، صحیح، ج۱۱، ص۵۸۶.</ref> و از [[موالیان]] [[بنی ثعلبه]] بود که به [[کوفی]] [[ثعلبی]] [[شهرت]] دارد<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۴۸؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۴۳؛ مزی، ج۳، ص۴۴۲، ج۳۳، ص۱۶۷.</ref> [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۱۹.</ref> وی را ایمن ابوثابت عوفی مولای بنی ثعلبه معرفی کرده است که عوفی، باید تصحیف کوفی باشد. او از [[تابعین]] معروف است که [[حدیث]] [[رسول خدا]] {{صل}} را از [[صحابه]]، [[روایت]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷.</ref>. نام وی را به [[خطا]] ایمن بن یَعلی <ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۲۰.</ref> یا ایمن بن مَعلی گفته‌اند که خویی <ref>خویی، ج۱۱، ص۴۰۸، ج۱۴، ص۴۸ و ج۲۱، ص۱۶۸.</ref>، یَعلی و مَعلی را یکی دانسته است.
او [[ایمن بن ثابت]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷؛ طبرانی، المعجم الصغیر، ج۲، ص۱۰۳.</ref> با [[کنیه]] ابوثابت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۷۱؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۴۸.</ref> از اهالی [[کوفه]]<ref>ابن حبان، صحیح، ج۱۱، ص۵۸۶.</ref> و از [[موالیان]] [[بنی ثعلبه]] بود که به [[کوفی]] [[ثعلبی]] [[شهرت]] دارد<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۴۸؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۴۳؛ مزی، ج۳، ص۴۴۲، ج۳۳، ص۱۶۷.</ref> [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۱۹.</ref> وی را ایمن ابوثابت عوفی مولای بنی ثعلبه معرفی کرده است که عوفی، باید تصحیف کوفی باشد. او از [[تابعین]] معروف است که [[حدیث]] [[رسول خدا]] {{صل}} را از [[صحابه]]، [[روایت]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷.</ref>. نام وی را به [[خطا]] ایمن بن یَعلی <ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۲۰.</ref> یا ایمن بن مَعلی گفته‌اند که خویی <ref>خویی، ج۱۱، ص۴۰۸، ج۱۴، ص۴۸ و ج۲۱، ص۱۶۸.</ref>، یَعلی و مَعلی را یکی دانسته است.


در [[منابع حدیثی]] و صحابه نگاری، نام‌های [[ابوثابت بن یعلی ثقفی]] و [[ایمن بن یعلی ثقفی]] آمده است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷.</ref> که [[اشتباه]] و تصحیف در [[سند]] یک روایت، موجب گردیده یک [[صحابی]] [[خلق]] شود. [[طبرانی]] در سند روایتی از ابوثابت ایمن، از [[یعلی بن مره ثقفی]] روایت می‌کند<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۷۱؛ و نیز ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۴۸.</ref>. این در حالی است که همو در جایی دیگر، در سند همان روایت با حذف ایمن، ابوثابت را کنیه یعلی بن مره دانسته است<ref> طبرانی، المعجم الأوسط، ج۶، ص۴۵.</ref>.
در [[منابع حدیثی]] و صحابه‌نگاری، نام‌های [[ابوثابت بن یعلی ثقفی]] و [[ایمن بن یعلی ثقفی]] آمده است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۹۷.</ref> که [[اشتباه]] و تصحیف در [[سند]] یک روایت، موجب گردیده یک [[صحابی]] [[خلق]] شود. [[طبرانی]] در سند روایتی از ابوثابت ایمن، از [[یعلی بن مره ثقفی]] روایت می‌کند<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۲۷۱؛ و نیز ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۴۸.</ref>. این در حالی است که همو در جایی دیگر، در سند همان روایت با حذف ایمن، ابوثابت را کنیه یعلی بن مره دانسته است<ref> طبرانی، المعجم الأوسط، ج۶، ص۴۵.</ref>.


از ایمن تنها یک حدیث در موضوع [[غصب]] روایت شده که همان سرچشمه [[اختلاف]] در مورد صحابی بودن اوست. او در مواردی می‌گوید از [[پیامبر]] شنیدم و در مواردی من با واسطه روایت می‌کند که پیامبر فرمود: "کسی که یک وجب زمینی یا محصول آن را غصب ([[سرقت]]) کند، در [[روز قیامت]] در حالی که آن را بر گردن خویش حمل می‌کند، وارد خواهد شد"<ref>{{متن حدیث|مَنْ سَرَقَ شَبَرْتُ الْأَرْضِ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ }}</ref>. بررسی اجمالی گزارش‌های مربوط به این [[حدیث]]، به تفکیک منابع و مصادر [[روایی]] و رجالی چنین است:
از ایمن تنها یک حدیث در موضوع [[غصب]] روایت شده که همان سرچشمه [[اختلاف]] در مورد صحابی بودن اوست. او در مواردی می‌گوید از [[پیامبر]] شنیدم و در مواردی من با واسطه روایت می‌کند که پیامبر فرمود: "کسی که یک وجب زمینی یا محصول آن را غصب ([[سرقت]]) کند، در [[روز قیامت]] در حالی که آن را بر گردن خویش حمل می‌کند، وارد خواهد شد"<ref>{{متن حدیث|مَنْ سَرَقَ شَبَرْتُ الْأَرْضِ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ }}</ref>. بررسی اجمالی گزارش‌های مربوط به این [[حدیث]]، به تفکیک منابع و مصادر [[روایی]] و رجالی چنین است:
۲۲۴٬۸۸۷

ویرایش