تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==دریافت متن کتاب==' به '== دریافت متن ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | | عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = IM009680.jpg | | تصویر = IM009680.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | | موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۸۰ | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| شابک = 964-350-294-5 | | شابک = 964-350-294-5 | ||
| شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | | شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | ||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند. اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۸: | ||
پیشگفتار | پیشگفتار | ||
'''فصل اول: [[تفسیر]]''' | '''فصل اول: [[تفسیر]]''' | ||
*تعریف تفسیر | * تعریف تفسیر | ||
*دلیل نیاز به تفسیر | * دلیل نیاز به تفسیر | ||
*تفسیر در نگاه [[بدرالدین زرکشی]] | * تفسیر در نگاه [[بدرالدین زرکشی]] | ||
*تفاوت تفسیر و [[تأویل]] | * تفاوت تفسیر و [[تأویل]] | ||
* [[تأویل در لغت]] | * [[تأویل در لغت]] | ||
*معانی تأویل | * معانی تأویل | ||
*نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است | * نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است | ||
*ضابطه و ملاک تأویل | * ضابطه و ملاک تأویل | ||
*دیدگاه‌هایی درباره تأویل | * دیدگاه‌هایی درباره تأویل | ||
*آیا تفسیر [[توقیفی]] است؟ | * آیا تفسیر [[توقیفی]] است؟ | ||
*شرایط [[مفسر]] | * شرایط [[مفسر]] | ||
* [[انواع تفسیر]] | * [[انواع تفسیر]] | ||
* [[تفسیر به رأی]] | * [[تفسیر به رأی]] | ||
* [[حجیت ظواهر قرآن]] | * [[حجیت ظواهر قرآن]] | ||
*نسبتی ناروا به فقهای اخباری | * نسبتی ناروا به فقهای اخباری | ||
'''فصل دوم: [[شیوه بیان قرآنی]]''' | '''فصل دوم: [[شیوه بیان قرآنی]]''' | ||
*سهل و ممتنع | * سهل و ممتنع | ||
*جمع بین معانی متعدد | * جمع بین معانی متعدد | ||
*زبان خاص قرآن | * زبان خاص قرآن | ||
*جمع میان ایجاز و ایفاء | * جمع میان ایجاز و ایفاء | ||
*رعایت [[فهم]] [[عامه]] در کنار اقناع خاصه | * رعایت [[فهم]] [[عامه]] در کنار اقناع خاصه | ||
*کاربرد استعاره، مجاز و کنایه | * کاربرد استعاره، مجاز و کنایه | ||
'''فصل سوم: [[ترجمه قرآن]]''' | '''فصل سوم: [[ترجمه قرآن]]''' | ||
*سؤال اول؛ | * سؤال اول؛ | ||
*سؤال دوم؛ | * سؤال دوم؛ | ||
*سؤال سوم؛ | * سؤال سوم؛ | ||
*تعریف ترجمه | * تعریف ترجمه | ||
*شیوه ترجمه | * شیوه ترجمه | ||
*سه ویژگی اساسی قرآن | * سه ویژگی اساسی قرآن | ||
*اهمیت ترجمه | * اهمیت ترجمه | ||
* [[دلایل]] [[مخالفان]] ترجمه قرآن | * [[دلایل]] [[مخالفان]] ترجمه قرآن | ||
*فتاوی [[علما]] | * فتاوی [[علما]] | ||
* [[احکام فقهی]] متن ترجمه قرآن | * [[احکام فقهی]] متن ترجمه قرآن | ||
* [[ترجمه قرآن]] یک [[رسالت]] است | * [[ترجمه قرآن]] یک [[رسالت]] است | ||
*سابقه ترجمه در اسلام | * سابقه ترجمه در اسلام | ||
*چگونگی ترجمه قرآن | * چگونگی ترجمه قرآن | ||
*نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط | * نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط | ||
*آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن | * آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن | ||
'''فصل چهارم: پیدایش تفسیر''' | '''فصل چهارم: پیدایش تفسیر''' | ||
* [[تفسیر عصر رسالت|عصر رسالت]] | * [[تفسیر عصر رسالت|عصر رسالت]] | ||
*آیا [[پیامبر]] تمامی [[قرآن]] را تفسیر کرده است؟ | * آیا [[پیامبر]] تمامی [[قرآن]] را تفسیر کرده است؟ | ||
*حجم [[تفاسیر بر جای مانده از پیامبر]] | * حجم [[تفاسیر بر جای مانده از پیامبر]] | ||
* [[شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن]] | * [[شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن]] | ||
*نمونه‌های [[تفسیر مأثور]] از پیامبر | * نمونه‌های [[تفسیر مأثور]] از پیامبر | ||
'''فصل پنجم: [[تفسیر در دوران صحابه]]''' | '''فصل پنجم: [[تفسیر در دوران صحابه]]''' | ||
* [[صحابه مفسر]] | * [[صحابه مفسر]] | ||
* [[ارزش]] [[تفسیر صحابی]] | * [[ارزش]] [[تفسیر صحابی]] | ||
*آیا [[حدیث]] منقول از صحابه، [[سخن پیامبر]] به شمار می‌رود؟ | * آیا [[حدیث]] منقول از صحابه، [[سخن پیامبر]] به شمار می‌رود؟ | ||
*ویژگی تفاسیر صحابه | * ویژگی تفاسیر صحابه | ||
'''فصل ششم: [[تفسیر در عصر تابعان]]''' | '''فصل ششم: [[تفسیر در عصر تابعان]]''' | ||
* [[مدارس تفسیر]] | * [[مدارس تفسیر]] | ||
*چهره‌های بارز تابعان | * چهره‌های بارز تابعان | ||
*ارزش تفاسیر تابعان | * ارزش تفاسیر تابعان | ||
*ویژگی تفسیر تابعان | * ویژگی تفسیر تابعان | ||
* [[منابع تفسیر در عصر تابعان]] | * [[منابع تفسیر در عصر تابعان]] | ||
'''فصل هفتم: [[مفسران نامی پس از تابعان]]''' | '''فصل هفتم: [[مفسران نامی پس از تابعان]]''' | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۳: | ||
'''فصل هشتم: [[نقش اهل بیت در تفسیر]]''' | '''فصل هشتم: [[نقش اهل بیت در تفسیر]]''' | ||
* [[عترت]] کنار قرآن | * [[عترت]] کنار قرآن | ||
*نکات [[حدیث ثقلین]] | * نکات [[حدیث ثقلین]] | ||
* [[نقش اهل بیت در تفسیر]] | * [[نقش اهل بیت در تفسیر]] | ||
* درهم‌آمیختگی [[تفاسیر نقلی]] | * درهم‌آمیختگی [[تفاسیر نقلی]] | ||
* [[جعل حدیث از زبان ائمه]] | * [[جعل حدیث از زبان ائمه]] | ||
*نمونه‌هایی از [[تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت]] | * نمونه‌هایی از [[تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت]] | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۰
| تفسیر و مفسران | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | تفسیر و مفسران |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد هادی معرفت |
| موضوع | تفسیر و مفسران |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۰-۲۹۴-۵ |
| شماره ملی | م78-27672 م۷۸-۲۷۶۷۲ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی تفسیر و مفسران است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد هادی معرفت است و انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه تفسیر "نقلی "و "اجتهادی "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از سلف است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که ابوجعفر طبری انجام داده است و یا با بسنده کردن به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که جلال الدین سیوطی و سید بحرانی عمل کرده‌اند. اساس تفسیر اجتهادی هم، فقط رای خاص مفسر است که آن را تحت تاثیر عقیده و مذهب ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر تفاسیر باطنیه یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح تفسیر عرفانی، موضوعی و تفاسیر عصر جدید اهتمام کرده است».
فهرست کتاب
پیشگفتار فصل اول: تفسیر
- تعریف تفسیر
- دلیل نیاز به تفسیر
- تفسیر در نگاه بدرالدین زرکشی
- تفاوت تفسیر و تأویل
- تأویل در لغت
- معانی تأویل
- نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است
- ضابطه و ملاک تأویل
- دیدگاه‌هایی درباره تأویل
- آیا تفسیر توقیفی است؟
- شرایط مفسر
- انواع تفسیر
- تفسیر به رأی
- حجیت ظواهر قرآن
- نسبتی ناروا به فقهای اخباری
فصل دوم: شیوه بیان قرآنی
- سهل و ممتنع
- جمع بین معانی متعدد
- زبان خاص قرآن
- جمع میان ایجاز و ایفاء
- رعایت فهم عامه در کنار اقناع خاصه
- کاربرد استعاره، مجاز و کنایه
فصل سوم: ترجمه قرآن
- سؤال اول؛
- سؤال دوم؛
- سؤال سوم؛
- تعریف ترجمه
- شیوه ترجمه
- سه ویژگی اساسی قرآن
- اهمیت ترجمه
- دلایل مخالفان ترجمه قرآن
- فتاوی علما
- احکام فقهی متن ترجمه قرآن
- ترجمه قرآن یک رسالت است
- سابقه ترجمه در اسلام
- چگونگی ترجمه قرآن
- نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط
- آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن
فصل چهارم: پیدایش تفسیر
- عصر رسالت
- آیا پیامبر تمامی قرآن را تفسیر کرده است؟
- حجم تفاسیر بر جای مانده از پیامبر
- شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن
- نمونه‌های تفسیر مأثور از پیامبر
فصل پنجم: تفسیر در دوران صحابه
- صحابه مفسر
- ارزش تفسیر صحابی
- آیا حدیث منقول از صحابه، سخن پیامبر به شمار می‌رود؟
- ویژگی تفاسیر صحابه
فصل ششم: تفسیر در عصر تابعان
- مدارس تفسیر
- چهره‌های بارز تابعان
- ارزش تفاسیر تابعان
- ویژگی تفسیر تابعان
- منابع تفسیر در عصر تابعان
فصل هفتم: مفسران نامی پس از تابعان
- ضحاک
- شهر بن حوشب
- سدی کبیر
- ابن ابی نجیح
- واصل بن عطاء
- عطاء خراسانی
- ابو نضر کلبی
- ابو حمزه ثمالی
- شبل بن عباد
- ابن جریج
- یحیی بن کثیر
- مقاتل بن حیان
- مقاتل بن سلیمان
- معمر بن راشد ازدی
- ابو جارود
- شعبه بن حجاج
- ورقاء بن عمرو
- سفیان ثوری
- ابن عیینه
- عبدالرحمن بن زید بن اسلم
- هشیم بن بشیر سلمی
- سدّی صغیر
- وکیع
- ابن کیسان اصمّ
- فرّاء
- ابو منذر کلبی
- روح بن عباده
- یزید بن هارون
- عبدالرزاق بن همام صنعانی
- محمد بن یوسف بن واقد
- قبیصة بن عقبه سوائی کوفی
- موسی بن مسعود نهدی بصری
- محمد بن عبدالوهاب بن سلام جبائی
- محمد بن مسعود بن محمد عیاشی
- محمد بن بحر اصفهانی
- علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
- علی بن عیسی رمانی
فصل هشتم: نقش اهل بیت در تفسیر
- عترت کنار قرآن
- نکات حدیث ثقلین
- نقش اهل بیت در تفسیر
- درهم‌آمیختگی تفاسیر نقلی
- جعل حدیث از زبان ائمه
- نمونه‌هایی از تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت
دربارهٔ پدیدآورنده
