حیات الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{نبوت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صفات خدا | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[حیات الهی در کلام اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صفات خدا | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[حیات الهی در کلام اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
'''حی''' به معنای [[زنده کردن]] در مورد [[حیات]] پس از [[مرگ]] و در معنای [[خلق]] ابتدایی به کار می‌‌رود. واژه مقابل آن [[اماته]] به معنای [[میراندن]] است.


== مقدمه ==
== مقدمه ==

نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۷

حی به معنای زنده کردن در مورد حیات پس از مرگ و در معنای خلق ابتدایی به کار می‌‌رود. واژه مقابل آن اماته به معنای میراندن است.

مقدمه

إحیاء به معنای زنده کردن است. گاهی واژه‌های بعث و اعاده نیز به همین معنا به کار رفته اند[۱].

احیاء، علاوه بر استعمال در موارد حیات پس از موت، در معنای خلق ابتدایی نیز کاربرد دارد[۲]. در مقابل، واژه اماته از ماده موت و باب افعال، به معنای میراندن است. محیی، معید و ممیت از اسمای الهی و اسم فاعل احیاء، اعاده و اماته است.

إحیاء در قرآن

در قرآن کریم واژه احیاء و مشتقات آن مجموعاً ۴۹ بار و واژه اماته و مشتقات آن ۲۱ بار به کار رفته است. مهم‌ترین موارد استعمال این واژه در قرآن کریم، عبارت است:

  1. اعتراف کافران در جهنم به دوبار زنده شدن و مردن[۳]؛
  2. درخواست حضرت ابراهیم(ع) از خداوند، مبنی بر مشاهده کیفیت زنده شدن مردگان [۴]؛
  3. برخورداری مؤمنان از حیات طیبه[۵]؛
  4. اثبات حیات اخروی[۶]؛
  5. اماته عُزیر و احیای او پس از یکصد سال[۷]؛
  6. زنده شدن گروهی از بنی اسرائیل[۸]؛
  7. زنده شدن مردگان توسط عیسی(ع) به اذن خداوند[۹].[۱۰]

منابع

پانویس

  1. سوره بقره، آیه ۵۵؛ سوره طه، آیه ۵۵.
  2. سوره حج، آیه 66.
  3. سوره غافر، آیه ۱۱.
  4. سوره بقره، آیه ۲۶۰.
  5. سوره نحل، آیه ۹۷.
  6. سوره بقره، آیه ۲۸.
  7. سوره بقره، آیه ۲۵۹.
  8. سوره بقره، آیه ۲۴۳.
  9. سوره آل عمران، آیه ۴۹.
  10. محمدی، محمد علی، مقاله «ادراک الهی»، دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص۲۰۳-۲۰۷.