الگو:صفحهٔ اصلی/مدخل برگزیده

روزه به معنای ترک خوردن، سکوت و ترک عمل آمده است و در اصطلاح آن است که انسان برای انجام فرمان خداوند از اذان صبح تا مغرب از چیزهایی که روزه را باطل می‌کند، خودداری نماید.

روزه گرفتن دارای آثار معنوی و جسمانی است که برخی از آنها عبارت‌اند از:

1. تقوا: به تعبیر قرآن کریم، محصول روزه تقوا و دوری از گناهان است: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾. انسان با روزه‌داری می‌تواند با ایجاد پوششی مناسب در برابر گناهان، خود را از آسیب‌های آنها سالم نگه‌ دارد.
2. خضوع و خشوع: فروتنی به درگاه الهی از دیگر فلسفه‌های وجودی عبادات از جمله روزه بیان شده است. امام علی (ع) می‌فرماید: "و از این‌جاست که خدا بندگان مؤمن خود را با نماز و زکات و سخت‌کوشی ایام روزه‌داری حفظ فرماید تا اندامشان از گناه بیمه شود و چشم‌هاشان فروتنی آموزد و جانشان خاکساری گیرد و دل‌هاشان فروهشتگی پذیرد و خودپسندی از آن به کلی رخت بربندد... و از سر فروتنی در روزه، پرواری و شکمبارگی فراموش شود... به اسرار آنچه در این کارهاست با همه وجود بنگرید، از سرکوبی جوانه‌های نازیدن و ریشه‌کن کردن درخت کبر ورزیدن".
3. روزه، آزمونی برای اخلاص بندگان: یکی از آفات و آسیب‌های عبادات، ریا و خودنمایی است که باعث بطلان عمل می‌شود. برخی از عبادت‌ها به‌دلیل ویژگی‌هایی که دارند کمتر در معرض این آسیب قرار می‌گیرند. روزه از جمله اعمالی است که تا انسان خود در آن ریا نکند برای کسی معلوم نیست که آن شخص روزه گرفته است یا نه.
4. مصونیت از عذاب جهنم، ثمره اخروی روزه: همان طور که ثمره روزه تقواست، نتیجه تقوا و دوری جستن از گناهان نیز مصونیت از عذاب است و ... .

ادامه