سلام در حقوق اسلامی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
| موضوع مرتبط = سلام | | موضوع مرتبط = سلام | ||
| عنوان مدخل = سلام | | عنوان مدخل = سلام | ||
| مداخل مرتبط = [[سلام در لغت]] - [[سلام در قرآن]] - [[سلام در حدیث]] - [[سلام در معارف و سیره نبوی]] - [[سلام در فقه اسلامی]] - [[سلام در | | مداخل مرتبط = [[سلام در لغت]] - [[سلام در قرآن]] - [[سلام در حدیث]] - [[سلام در معارف و سیره نبوی]] - [[سلام در فقه اسلامی]] - [[سلام در معارف دعا و زیارت]] - [[سلام در جامعهشناسی اسلامی]] - [[سلام در حقوق اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} |
نسخهٔ ۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۱
مقدمه
بهترین ادب و سلام به درگاه حضرت احدیت، سلام به مقربین درگاهش، معصومین (ع) میباشد، لذا هر روز را به سلام و زیارت آن بزرگواران اختصاص دادهاند.
خداوند در سوره صافات میفرماید: ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾[۱]، بر سایر انبیای عظام سلام میفرستد: ﴿سَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾[۲]، ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾[۳]، ﴿سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾[۴]، ﴿سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ﴾[۵]؛ واضح است که در این آیات، نوح، ابراهیم، موسی و هارون جملگی پیامبران الهی هستند و بر آنها سلام گفته است.
اما (یاسین) یکی از نامهای پیامبر اسلام (ص) است و سلام بر آل او، یعنی سلام بر اهل بیت و این تنها اختصاص به پیامبر اکرم دارد و در مورد هیچ یک از انبیای دیگر نیامده است[۶].
نافع و ابن عامر و یعقوب (آل یاسین) قرائت کردهاند بنا بر اینکه لفظ آل را به لفظ یاسین اضافه کردند و بقیه به کسر الف و جزم لام (آل یاسین) خواندند بنا بر وجه اول: دو جور خوانده میشود: إلیاس بن یاسین گویی إلیاس آل یاسین بوده است و (آل یاسین) آل محمد (ع)[۷].[۸]
منابع
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ «و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.
- ↑ «و درود بر پیامبران» سوره صافات، آیه ۱۸۱.
- ↑ «در میان جهانیان بر نوح درود باد!» سوره صافات، آیه ۷۹.
- ↑ «درود بر ابراهیم» سوره صافات، آیه ۱۰۹.
- ↑ «درود بر موسی و هارون» سوره صافات، آیه ۱۲۰.
- ↑ عیون أخبارالرضا (ع)، ج۱، ص۲۳۶ «قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (ع): أَعْطَى اللَّهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ مِنْ ذَلِكَ فَضْلًا لَمْ يَبْلُغْ أَحَدٌ كُنْهَ وَصْفِهِ لِمَنْ عَقَلَهُ»؛ تحف العقول، ص۴۳۳.
- ↑ فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۶، ص۳۵۴.
- ↑ شکری، آرزو، حقوق اهل بیت، ص۱۰۹- ۱۱۰.