خواستگاری در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = خواستگاری | عنوان مدخل = خواستگاری | مداخل مرتبط = خواستگاری در فقه اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== درخواست ازدواج. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد مستحب است.<ref>جواهر الکلام...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
درخواست [[ازدواج]]. | خواستگاری یعنی درخواست [[ازدواج]]. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰</ref>. خواستگاری از [[زن]] شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار [[حرام]] [[ابدی]] است ـ مانند زنی که نُه بار او را [[طلاق]] داده یا با لعان از هم جدا شدهاند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر میبرد، حرام است. | ||
خواستگاری از زنی که برای | |||
از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه [[وفات]] را میگذراند، خواستگاری تعریض گونه جایز، ولی با [[کلام]] صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن. | |||
خواستگاری | |||
آیا [[اجابت]] خواستگار [[واجب]] است؟ برخی گفتهاند اگر مؤمنِ متمکّن از تأمین [[نفقه]] از زنی خواستگاری کند، اجابت درخواست او واجب است و اگر [[ولیّ]] دختر از آن امتناع ورزد [[مرتکب گناه]] شده است | مردی که همسرش را سه بار طلاق داده است نمیتواند در [[زمان]] عدّه و نیز پس از عدّه ـ جز بعد از ازدواج با مُحَلِّل و طلاق از وی ـ تصریح به خواستگاری او کند؛ هرچند برای دیگران پس از سپری شدن عدّه، تصریح به آن جایز است<ref>قواعد الاحکام، ج۳، ص۷؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۱۹ ـ ۱۲۰؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۲ ـ ۴۶۳</ref>. | ||
برخی [[فقها]] قبل از خواستگاری، برای خواستگار و نیز پیش از [[جواب]]، برای ولیّ زن قائل به [[استحباب]] [[خطبه]] شدهاند. در خطبه، [[حمد]] [[خداوند متعال]] و [[صلوات بر محمد و آل محمد]] [[صلوات]] اللّه علیهم کفایت میکند | |||
خواستگاری از زنی که از سوی دیگری خواستگاری شده و پاسخ مثبت داده است، به قولی حرام و به قولی دیگر [[مکروه]] است<ref>المبسوط، ج۴، ص۲۱۸ ـ ۲۱۹؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۴؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۳</ref>. خواستگاری در حال [[احرام]] مکروه است، هرچند برای دیگری باشد<ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷</ref>. | |||
آیا [[اجابت]] خواستگار [[واجب]] است؟ برخی گفتهاند اگر مؤمنِ متمکّن از تأمین [[نفقه]] از زنی خواستگاری کند، اجابت درخواست او واجب است و اگر [[ولیّ]] دختر از آن امتناع ورزد [[مرتکب گناه]] شده است<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۰۹</ref>. | |||
برخی [[فقها]] قبل از خواستگاری، برای خواستگار و نیز پیش از [[جواب]]، برای ولیّ زن قائل به [[استحباب]] [[خطبه]] شدهاند. در خطبه، [[حمد]] [[خداوند متعال]] و [[صلوات بر محمد و آل محمد]] [[صلوات]] اللّه علیهم کفایت میکند<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۴۰</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳]]، ص ۵۱۵.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:ازدواج]] | ||
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث خواستگاری است. خواستگاری از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: خواستگاری در فقه اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
خواستگاری یعنی درخواست ازدواج. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد مستحب است[۱]. خواستگاری از زن شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار حرام ابدی است ـ مانند زنی که نُه بار او را طلاق داده یا با لعان از هم جدا شدهاند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر میبرد، حرام است.
از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه وفات را میگذراند، خواستگاری تعریض گونه جایز، ولی با کلام صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن.
مردی که همسرش را سه بار طلاق داده است نمیتواند در زمان عدّه و نیز پس از عدّه ـ جز بعد از ازدواج با مُحَلِّل و طلاق از وی ـ تصریح به خواستگاری او کند؛ هرچند برای دیگران پس از سپری شدن عدّه، تصریح به آن جایز است[۲].
خواستگاری از زنی که از سوی دیگری خواستگاری شده و پاسخ مثبت داده است، به قولی حرام و به قولی دیگر مکروه است[۳]. خواستگاری در حال احرام مکروه است، هرچند برای دیگری باشد[۴].
آیا اجابت خواستگار واجب است؟ برخی گفتهاند اگر مؤمنِ متمکّن از تأمین نفقه از زنی خواستگاری کند، اجابت درخواست او واجب است و اگر ولیّ دختر از آن امتناع ورزد مرتکب گناه شده است[۵].
برخی فقها قبل از خواستگاری، برای خواستگار و نیز پیش از جواب، برای ولیّ زن قائل به استحباب خطبه شدهاند. در خطبه، حمد خداوند متعال و صلوات بر محمد و آل محمد صلوات اللّه علیهم کفایت میکند[۶].[۷]
منابع
پانویس
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰
- ↑ قواعد الاحکام، ج۳، ص۷؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۱۹ ـ ۱۲۰؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۲ ـ ۴۶۳
- ↑ المبسوط، ج۴، ص۲۱۸ ـ ۲۱۹؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۴؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۳
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۰۹
- ↑ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۴۰
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳، ص ۵۱۵.