زهیر بن قنفذ اسدی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۹

آشنایی اجمالی

زهیر بن قنفذ اسدی یا زهیر بن منقذ اسدی (برخی نام پدرش را «منقذ» آورده‌اند)^[۱]. ابن حجر^[۲] در بخش اول الاصابه (صحابه) از او یاد کرده و مستند وی روایتی است که فاکهی^[۳] از او نقل کرده است. بر پایه این روایت، زهیر می‌گوید: رسول خدا(ص) روزها در غار حراء بود و شب‌ها از غار خارج می‌شد و به مسجدی (عبادتگاه) که در دره بود، می‌آمد و حضرت خدیجه(ص) هم از مکه به آن مسجد آمده و همدیگر را ملاقات می‌کردند و هنگامی که صبح نزدیک می‌‌شد از هم جدا می‌شدند^[۴]. با توجه به اینکه محتوای این روایت، مربوط به پیش از بعثت است صحابی بودن با این روایت قابل اثبات نیست؛ به ویژه که بعضی از منابع^[۵] وی را مجهول (ناشناخته) معرفی کرده‌اند. شاید از اینکه وی را از راویان عبدالله بن عمر نام برده‌اند^[۶]، بتوان او را در شمار تابعین آورد.^[۷]

منابع

مرادی‌نسب، حسین، مقاله «زهير بن قنفذ اسدى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳

پانویس

↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۲۰۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح التعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۲، ص۸۶.
↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.
↑ فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱.
↑ فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.
↑ ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج، ص۸۶.
↑ بخاری، تاریخ، ج۳، ص۴۲۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳.
↑ مرادی‌نسب، حسین، مقاله «زهير بن قنفذ اسدى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۴۰۵.

[1] بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۲۰۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح التعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۲، ص۸۶.

[2] ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.

[3] فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱.

[4] فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.

[5] ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج، ص۸۶.

[6] بخاری، تاریخ، ج۳، ص۴۲۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳.

[7] مرادی‌نسب، حسین، مقاله «زهير بن قنفذ اسدى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۴۰۵.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 }}
 == آشنایی اجمالی ==
-برخی نام پدرش را [[منقذ]] آورده‌اند<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۲۰۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح التعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۲، ص۸۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.</ref> در بخش اول [[الاصابه]] ([[صحابه]]) از او یاد کرده و مستند وی روایتی است که فاکهی<ref>فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱.</ref> از او نقل کرده است. بر پایه این [[روایت]]، زهیر می‌گوید: [[رسول خدا]]{{صل}} روزها در [[غار حراء]] بود و شب‌ها از [[غار]] خارج می‌شد و به مسجدی ([[عبادتگاه]]) که در دره بود، می‌آمد و [[حضرت خدیجه]]{{صل}} هم از [[مکه]] به آن [[مسجد]] آمده و همدیگر را [[ملاقات]] می‌کردند و هنگامی که صبح نزدیک می‌‌شد از هم جدا می‌شدند<ref>فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.</ref>. با توجه به اینکه محتوای این روایت، مربوط به [[پیش از بعثت]] است [[صحابی]] بودن با این روایت قابل [[اثبات]] نیست؛ به ویژه که بعضی از منابع<ref>ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج، ص۸۶.</ref> وی را مجهول (ناشناخته) معرفی کرده‌اند. شاید از اینکه وی را از [[راویان]] [[عبدالله بن عمر]] نام برده‌اند<ref>بخاری، تاریخ، ج۳، ص۴۲۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳.</ref>، بتوان او را در شمار [[تابعین]] آورد.<ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زهير بن قنفذ اسدى»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۰۵.</ref>
+زهیر بن قنفذ اسدی یا [[زهیر بن منقذ اسدی]] (برخی نام پدرش را «منقذ» آورده‌اند)<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۵، ص۲۰۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح التعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج۲، ص۸۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.</ref> در بخش اول [[الاصابه]] ([[صحابه]]) از او یاد کرده و مستند وی روایتی است که فاکهی<ref>فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱.</ref> از او نقل کرده است. بر پایه این [[روایت]]، زهیر می‌گوید: [[رسول خدا]]{{صل}} روزها در [[غار حراء]] بود و شب‌ها از [[غار]] خارج می‌شد و به مسجدی ([[عبادتگاه]]) که در دره بود، می‌آمد و [[حضرت خدیجه]]{{صل}} هم از [[مکه]] به آن [[مسجد]] آمده و همدیگر را [[ملاقات]] می‌کردند و هنگامی که صبح نزدیک می‌‌شد از هم جدا می‌شدند<ref>فاکهی، اخبار مکه، ج۴، ص۱۸۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۸.</ref>. با توجه به اینکه محتوای این روایت، مربوط به [[پیش از بعثت]] است [[صحابی]] بودن با این روایت قابل [[اثبات]] نیست؛ به ویژه که بعضی از منابع<ref>ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۵، ص۱۷۵؛ ذهبی، میزان الاعتدال، ج، ص۸۶.</ref> وی را مجهول (ناشناخته) معرفی کرده‌اند. شاید از اینکه وی را از [[راویان]] [[عبدالله بن عمر]] نام برده‌اند<ref>بخاری، تاریخ، ج۳، ص۴۲۶؛ ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۲۶۳.</ref>، بتوان او را در شمار [[تابعین]] آورد.<ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زهير بن قنفذ اسدى»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۰۵.</ref>
 == منابع ==