اگر سراسر جهان تحت حکومت امام مهدی قرار گیرد پس جنگ امام مهدی با مخالفان برای چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '﴾' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '}} }}' به '}}') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:152012.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد محمدی اشتهاردی]]]] | [[پرونده:152012.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد محمدی اشتهاردی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد محمدی اشتهاردی]]'''، در کتاب ''«[[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«به نظر می‌رسد این ناآرامی‌ها و جنگ‌ها در مراحل اول [[ظهور]] باشد، چنانکه نوعاً دوره اول انقلاب‌ها توأم با درگیری‌ها و جنگ‌ها است، وانگهی آنان که منافع مادیشان در خطر است و مانع عدالت اجتماعی می‌شوند، به مخالفت برمی‌خیزند، که اولا در اقلیت هستند و ثانیاً نارضایتی آنها دلیل بی‌عدالتی و ناآرامی نیست و حاکی از نقص [[حکومت]] نمی‌باشد. اینکه در روایات آمده: [[امام عصر]]{{ع}} پنج یا هفت یا نه یا بیست سال<ref>اثبات الهداة، ج ۷، ص ۱۷۹؛ المجالس السنیه، ج ۵، ص ۶۹۹ و ۷۰۲.</ref> و یا چهل سال و یا ۳۰۹ سال<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۰.</ref> به مقدار خواب اول [[اصحاب کهف]] در آن غار [[حکومت]] می‌کند، شاید اشاره به مراحل [[حکومت]] باشد، به این بیان که تشکل و پایه‌ریزی [[حکومت]] در پنج و هفت و نه سال اول صورت می‌گیرد و پس از گذشت چهل سال به حد کمال می‌رسد و بیش از ۳۰۰ سال ادامه می‌یابد، بنابراین ممکن است این درگیری‌ها و یا توطئه‌ها و کارشکنی عناصر کافر و سودجو در آن سال‌های اول [[حکومت]] باشد، اما پس از چهل سال، عدل و داد همه جا را فرا می‌گیرد و دیگر هیچ مانع و مزاحم و توطئه‌گر و ضد انقلابی باقی نمی‌ماند. چنین فرضی از نظر عقل و جامعه‌شناسی صحیح به نظر می‌رسد، زیرا طبیعی است که بعضی از برنامه‌ها (اگر از طریق اعجاز نباشد) نیاز به انقلاب فرهنگی درازمدت دارد و نمی‌توان یک‌شبه ره صدساله را طی کرد. و اگر در روایات، مکرر از شمشیر [[امام]] [[قائم]] {{ع}} سخن به میان آمده، حتی مانع زکات اعدام می‌شود، این به آن معنی نیست که [[حکومت]] زوری است، بلکه این شمشیر به عنوان قصاص و مقابله به مثل با مخالفان و خائنان و زورگویان و توطئه‌گران است، همان‌گونه که در [[قرآن کریم]] آمده است: {{عربی|اندازه=120%| {{متن قرآن|وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ | ::::::«به نظر می‌رسد این ناآرامی‌ها و جنگ‌ها در مراحل اول [[ظهور]] باشد، چنانکه نوعاً دوره اول انقلاب‌ها توأم با درگیری‌ها و جنگ‌ها است، وانگهی آنان که منافع مادیشان در خطر است و مانع عدالت اجتماعی می‌شوند، به مخالفت برمی‌خیزند، که اولا در اقلیت هستند و ثانیاً نارضایتی آنها دلیل بی‌عدالتی و ناآرامی نیست و حاکی از نقص [[حکومت]] نمی‌باشد. اینکه در روایات آمده: [[امام عصر]]{{ع}} پنج یا هفت یا نه یا بیست سال<ref>اثبات الهداة، ج ۷، ص ۱۷۹؛ المجالس السنیه، ج ۵، ص ۶۹۹ و ۷۰۲.</ref> و یا چهل سال و یا ۳۰۹ سال<ref>بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۰.</ref> به مقدار خواب اول [[اصحاب کهف]] در آن غار [[حکومت]] می‌کند، شاید اشاره به مراحل [[حکومت]] باشد، به این بیان که تشکل و پایه‌ریزی [[حکومت]] در پنج و هفت و نه سال اول صورت می‌گیرد و پس از گذشت چهل سال به حد کمال می‌رسد و بیش از ۳۰۰ سال ادامه می‌یابد، بنابراین ممکن است این درگیری‌ها و یا توطئه‌ها و کارشکنی عناصر کافر و سودجو در آن سال‌های اول [[حکومت]] باشد، اما پس از چهل سال، عدل و داد همه جا را فرا می‌گیرد و دیگر هیچ مانع و مزاحم و توطئه‌گر و ضد انقلابی باقی نمی‌ماند. چنین فرضی از نظر عقل و جامعه‌شناسی صحیح به نظر می‌رسد، زیرا طبیعی است که بعضی از برنامه‌ها (اگر از طریق اعجاز نباشد) نیاز به انقلاب فرهنگی درازمدت دارد و نمی‌توان یک‌شبه ره صدساله را طی کرد. و اگر در روایات، مکرر از شمشیر [[امام]] [[قائم]] {{ع}} سخن به میان آمده، حتی مانع زکات اعدام می‌شود، این به آن معنی نیست که [[حکومت]] زوری است، بلکه این شمشیر به عنوان قصاص و مقابله به مثل با مخالفان و خائنان و زورگویان و توطئه‌گران است، همان‌گونه که در [[قرآن کریم]] آمده است: {{عربی|اندازه=120%| {{متن قرآن|وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}}<ref>و آهن (شمشیر و اسلحه عدالت) را فرستادیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است؛ سوره حدید، آیه ۲۵.</ref>. و یا در جای دیگر می‌فرماید: {{عربی|اندازه=120%| {{متن قرآن|وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ}}<ref> برای شما در قصاص زندگی است، ای اندیشمندان؛ سوره بقره، آیه ۱۷۹.</ref>. | ||
::::::بنابراین، این شمشیر برای امنیت و آسایش و صفای مردم و قصاص و مقابله به مثل است که در تمام دنیا به عنوان یک اصل پذیرفته شده است، تا مبادا عده‌ای سودجو و خائن، به امنیت و آسایش مردم ضربه بزنند و هرج‌ومرج ایجاد کنند، به این ترتیب می‌توانیم به دست بیاوریم که انقلاب [[مهدی]]{{ع}} در بعضی از امور تدریجی و در برخی از امور فوری و انقلابی است»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۵۷-۵۸.</ref>. | ::::::بنابراین، این شمشیر برای امنیت و آسایش و صفای مردم و قصاص و مقابله به مثل است که در تمام دنیا به عنوان یک اصل پذیرفته شده است، تا مبادا عده‌ای سودجو و خائن، به امنیت و آسایش مردم ضربه بزنند و هرج‌ومرج ایجاد کنند، به این ترتیب می‌توانیم به دست بیاوریم که انقلاب [[مهدی]]{{ع}} در بعضی از امور تدریجی و در برخی از امور فوری و انقلابی است»<ref>[[ محمد محمدی اشتهاردی|محمدی اشتهاردی، محمد]]، [[حضرت مهدی فروغ تابان ولایت (کتاب)|حضرت مهدی فروغ تابان ولایت]]، ص ۵۷-۵۸.</ref>. | ||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۵۸
| اگر سراسر جهان تحت حکومت امام مهدی قرار گیرد پس جنگ امام مهدی با مخالفان برای چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
اگر سراسر جهان تحت حکومت امام مهدی(ع) قرار گیرد پس جنگ امام مهدی(ع) با مخالفان برای چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین محمد محمدی اشتهاردی، در کتاب «حضرت مهدی فروغ تابان ولایت» در این‌باره گفته است:
- «به نظر می‌رسد این ناآرامی‌ها و جنگ‌ها در مراحل اول ظهور باشد، چنانکه نوعاً دوره اول انقلاب‌ها توأم با درگیری‌ها و جنگ‌ها است، وانگهی آنان که منافع مادیشان در خطر است و مانع عدالت اجتماعی می‌شوند، به مخالفت برمی‌خیزند، که اولا در اقلیت هستند و ثانیاً نارضایتی آنها دلیل بی‌عدالتی و ناآرامی نیست و حاکی از نقص حکومت نمی‌باشد. اینکه در روایات آمده: امام عصر(ع) پنج یا هفت یا نه یا بیست سال[۱] و یا چهل سال و یا ۳۰۹ سال[۲] به مقدار خواب اول اصحاب کهف در آن غار حکومت می‌کند، شاید اشاره به مراحل حکومت باشد، به این بیان که تشکل و پایه‌ریزی حکومت در پنج و هفت و نه سال اول صورت می‌گیرد و پس از گذشت چهل سال به حد کمال می‌رسد و بیش از ۳۰۰ سال ادامه می‌یابد، بنابراین ممکن است این درگیری‌ها و یا توطئه‌ها و کارشکنی عناصر کافر و سودجو در آن سال‌های اول حکومت باشد، اما پس از چهل سال، عدل و داد همه جا را فرا می‌گیرد و دیگر هیچ مانع و مزاحم و توطئه‌گر و ضد انقلابی باقی نمی‌ماند. چنین فرضی از نظر عقل و جامعه‌شناسی صحیح به نظر می‌رسد، زیرا طبیعی است که بعضی از برنامه‌ها (اگر از طریق اعجاز نباشد) نیاز به انقلاب فرهنگی درازمدت دارد و نمی‌توان یک‌شبه ره صدساله را طی کرد. و اگر در روایات، مکرر از شمشیر امام قائم (ع) سخن به میان آمده، حتی مانع زکات اعدام می‌شود، این به آن معنی نیست که حکومت زوری است، بلکه این شمشیر به عنوان قصاص و مقابله به مثل با مخالفان و خائنان و زورگویان و توطئه‌گران است، همان‌گونه که در قرآن کریم آمده است: {{عربی|اندازه=120%|
وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
[۳]. و یا در جای دیگر می‌فرماید: {{عربی|اندازه=120%| وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ[۴]. - بنابراین، این شمشیر برای امنیت و آسایش و صفای مردم و قصاص و مقابله به مثل است که در تمام دنیا به عنوان یک اصل پذیرفته شده است، تا مبادا عده‌ای سودجو و خائن، به امنیت و آسایش مردم ضربه بزنند و هرج‌ومرج ایجاد کنند، به این ترتیب می‌توانیم به دست بیاوریم که انقلاب مهدی(ع) در بعضی از امور تدریجی و در برخی از امور فوری و انقلابی است»[۵].
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ اثبات الهداة، ج ۷، ص ۱۷۹؛ المجالس السنیه، ج ۵، ص ۶۹۹ و ۷۰۲.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۹۰.
- ↑ و آهن (شمشیر و اسلحه عدالت) را فرستادیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است؛ سوره حدید، آیه ۲۵.
- ↑ برای شما در قصاص زندگی است، ای اندیشمندان؛ سوره بقره، آیه ۱۷۹.
- ↑ محمدی اشتهاردی، محمد، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت، ص ۵۷-۵۸.