توحید و حکومت دینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با مقاله)
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی با مقاله‌ فارسی)
خط ۹۳: خط ۹۳:
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]
[[رده:مقاله‌های غفار شاهدی]]
[[رده:مقاله‌های غفار شاهدی]]
[[رده:آثار غفار شاهدی]]
[[رده:آثار غفار شاهدی]]

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۵

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
توحید و حکومت دینی
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندگانغفار شاهدی
موضوعحکومت
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه حکومت اسلامی
وابسته بهدبیرخانه مجلس خبرگان رهبری
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشربهار ۱۳۸۳
شماره۳۱
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

توحید و حکومت دینی عنوان مقاله‌ای است که به بررسی نقش و جایگاه توحید در تشکیلات حکومت اسلامی می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۱ صفحه‌ای به قلم غفار شاهدی نگاشته شده و در فصلنامه حکومت اسلامی (شماره ۳۱، بهار ۱۳۸۳) منتشر گشته است[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «توحید از ارکان اصول اعتقادى است، به گونه‏‌اى که در میان تمامى صفات الهى، تنها توحید در زمره اصول دین قرار گرفته است. توحید همچنین از مباحث مهم کلامى است، به طورى که به علم کلام "علم التوحید" گفته‏‌اند . البته توحید داراى مراتبى است که ملاحظه تمام مراتب آن، توحید کامل است و موحد کامل نیز کسى است که به همه مراتب آن، اعتقاد داشته باشد. چنین توحیدى است که مى‌‏تواند بستر نظام سیاسى قرار گیرد؛ زیرا کسانى که به توحید کامل معتقد شدند این اعتقاد را در تمام جنبه‏‌هاى زندگى، از جمله نظام سیاسى آن، باید بروز دهند؛ به این معنا که نظام اداره کننده جهان را نظام واحد بدانند؛ همچنانکه به مقتضاى برهان عقلى، کمال انسان دراین است که از کسى اطاعت کند که بر حقیقت انسان و جهان و ارتباط متقابل انسان و جهان آگاه است "منظور از جهان، اعم از عالم طبیعت است" و او کسى نیست جز خدا، پس قهرا ولایت منحصر به او خواهد شد؛ یعنى تنها ولى حقیقى انسان خداست.
  • نویسنده در ادامه می‌نویسد: «بنابراین، توحید تنها یک عقیده و اندیشه خنثى نیست که تاثیرى در حوزه رفتار و کردار انسانى نداشته باشد و در رابطه با سایر اندیشه‏‌ها و تئوری‌هاى وى قرار گیرد و گسسته از نظامات اجتماعى و سیاسى و ارزشهاى اخلاقى او باشد، بلکه توحید از یک سو، نظام ارزشى انسان موحد را پدید مى‏‌آورد "اخلاق" و از سوى دیگر تنظیم کننده مناسبات اجتماعى، حقوقى و سیاسى اوست، بدین ترتیب مقوله سیاست نیز یکى از ساحت‏هایى است که اندیشه توحید نسبت ‏به آن تاثیر‌گذار است؛ یعنى اندیشه توحیدى در سه حوزه معرفت، اخلاق و سیاست دخالت مى‌‏کند»[۱].

فهرست مقاله

در باره پدیدآورنده

پرونده:87738339.jpg
غفار شاهدی (پدیدآورنده)

حجت الاسلام و المسلمین دکتر غفار شاهدی (متولد ۱۳۴۸ ش، تناکبن مازندران)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات ناصر مکارم شیرازی و جعفر سبحانی به اتمام رساند. روحانی کاروان حج و زیارت، مدرس دانشگاه آزاد اسلامی واحد تنکابن، همکاری با معاونت فرهنگی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاهها، امامت جماعت مسجد و همکاری با نهاد نماز جمعه به عنوان مسئول ستاد نماز جمعه، عضو هیات علمی و استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تنکابن از جمله فعالیت‌های وی است.





پانویس

دریافت متن مقاله

پیوند به بیرون