الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="boxTitle"><big>'''[[آیا باید تمامی شرایط ظهور تحقق پیدا کند تا امام مهدی ظهور کند؟ (پرسش)|آیا باید تمامی شرایط ظهور تحقق پیدا کند تا امام مهدی ظهور کند؟]]'''</big></div>
<div class="boxTitle"><big>'''[[آیا سفیانی نماد است یا به یک شخصیت انسانی اشاره دارد؟ (پرسش)|آیا سفیانی نماد است یا به یک شخصیت انسانی اشاره دارد؟]]'''</big></div>


<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
<gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=10 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود">
{{ستون-شروع|2}}
{{ستون-شروع|2}}
پرونده:11046759983.jpg|95px|''[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]]''
پرونده:151879.jpg|''[[نصرت‌الله آیتی|آیتی]]''
پرونده:136863.JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''
پرونده:136863.JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''
پرونده:1368119.jpg|''[[رحیم کارگر|کارگر]]''
پرونده:13681131.jpg|''[[اسماعیل اسماعیلی|اسماعیلی]]''
پرونده:1368303.jpg|''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]''
پرونده:13681133.jpg|''[[سید عباس طباطبائی‌فر|طباطبائی‌فر]]''
پرونده:1403.jpg|''[[نویسندگان کتاب آفتاب مهر]]''
{{پایان}}
{{پایان}}
</gallery>
</gallery>


*[[شرایط ظهور]]، آن دسته از اموری هستند که تحقّق [[ظهور]]، وابسته به وجود آنهاست و تا آنها محقّق نشوند، [[ظهور]] نیز واقع نخواهد شد، و [[گسترش عدالت]] جهانی به آنها [[وابستگی]] دارد. هر پدیده‌ای در [[جهان]] با فراهم آمدن شرائط و زمینه‌های آن به وجود می‌آید و بدون تحقق زمینه‌ها، امکان وجود برای هیچ موجودی نخواهد بود، [[قیام]] و [[انقلاب جهانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} که بزرگ‌ترین حرکت جهانی است نیز، پیرو همین اصل بوده و بدون تحقق زمینه‌ها و شرایط آن به وقوع نخواهد پیوست. البته در کنار [[شرایط ظهور]] بحث [[علائم ظهور]] هم مطرح هست و مراد از [[علائم ظهور]] آن دسته از حوادثی است که براساس بیان [[پیشوایان]] [[معصوم]]{{عم}}، قبل و یا [[در آستانۀ ظهور]] واقع خواهد شد و تحقق هر کدام نوید نزدیک شدن یا وقوع [[قیام امام مهدی]]{{ع}} را می‌دهد. یعنی [[علائم]] فقط کاشف از پدیده ظهورند ولی شرایط محقق ظهورند.
*[[باور]] عمومی کهن دربارۀ [[خروج سفیانی]] سبب شد که در طول [[تاریخ]]، افرادی از بنی امیّه که [[خروج]] کرده و در صدد در دست گرفتن [[قدرت]] بوده‌اند، به عنوان [[سفیانی]]، شناخته شوند. و شهرت یافتن این افراد به [[سفیانی]]، نشان از عمق وجود جریان [[سفیانی]] در [[فرهنگ]] عمومی [[مسلمانان]] دارد. اما اینکه [[سفیانی]] یک نماد است یا یک شخصیت انسانی، در این مورد [[اختلاف]] نظر وجود دارد:
*چهار شرط از جمله [[شرایط ظهور]] نامیده شده است که عبارتند از:
#[[سفیانی]] نماد یک جریان [[فکری]] و [[فرهنگی]] است و فرد مشخصی نیست، بلکه فردی است با ویژگی‌‏های [[ابوسفیان]] که [[در آستانۀ ظهور]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} به طرفداری از [[باطل]] [[خروج]] می‌‏کند و [[مسلمانان]] را به [[انحراف]] می‌‏کشاند. قائلین این نظریه می‌‏گویند: در [[حقیقت]]، [[ابوسفیان]]، به عنوان سرسلسله سفیانیان، نماد [[پلیدی]] است. او غارتگری بود که با رباخواری، زورگویی و چپاول [[اموال]] [[مردم]]، ثروت‏‌های هنگفتی به چنگ آورده بود و از راه [[فریب]] و [[استثمار]] توده‏‌های ستم‏ کشیده و [[ترویج]] [[خرافات]] و دامن زدن به [[نظام]] طبقاتی [[جاهلی]]، [[قدرت]] فراوانی داشت. [[ابوسفیان]]، در [[جایگاه]] سردمدار [[شرک]] و بت‏‌پرستی و [[سرمایه‌داری]] طاغوتی، هر نوع حرکت و جنبشی را که دم از [[عدالت]]، [[برادری]] و [[آزادی]] می‌‏زد، [[دشمن]] شماره یک خود می‌دانست و با [[قدرت]] تمام برابر آن به [[مبارزه]] برمی‌‏خاست؛ بنابراین، در [[حقیقت]] [[سفیانی]] یک جریان است، نه یک شخص، جریان [[باطل]] در بستر [[تاریخ]]. بر فرض هم که [[سفیانی]] را از [[نسل]] [[ابوسفیان]] بدانیم، اشکالی پدید نمی‌آید و آخرین مهرۀ این زنجیره، همان [[سفیانی]] است که [[در آستانه ظهور]] [[قائم]]{{ع}} [[خروج]] می‌‏کند.
#برنامه و طرحی فاخر که بتواند با ساختاری متعالی، [[عدل]] [[راستین]] را در تمام [[گیتی]] برپا کرده، [[ثبات]] و ایستایی بخشد و زمینه [[سعادت]] و کمال همگان را فراهم نماید.
#[[سفیانی]] غیر نمادین، واقعی و یک شخصیت انسانی و از [[نسل]] [[ابوسفیان]] است. قائلین این نظریه می‌گویند: تصریح [[روایات]] به نام و [[نسب]] و وضعیت ظاهری [[سفیانی]]، جز با [[انسان]] دانستن وی فهمیده نمی‌شود، و [[ظهور]] سایر [[روایات]] در [[انسان]] بودن [[سفیانی]] و فقدان [[دلیل]] بر نپذیرفتن این ظهورات، دلایلی هستند که این نظریه را اثبات می‌کنند. همچنین نظریۀ اول (نمادین دانستن [[سفیانی]]) به [[دلایل]] مختلفی [[باطل]] است.
#[[رهبر]] و [[هدایت‌گری]] بزرگ، [[شایسته]] و [[معصوم]] که از سوی [[خداوند]] [[منصوب]] شده است.
#گروهی از انسان‌های [[فداکار]] که در اوج [[تقوا]]، برای [[دفاع]] همه‌جانبه از برنامۀ [[امام]]{{ع}} [[آمادگی]] داشته باشند.
#[[آمادگی عمومی]] و جهانی: از جمله شرایط دیگر، پذیرش و قبول [[مردم]] است، وجود توده‌های مردمی که در سطح کافی از [[فرهنگ]] و [[شعور]] [[اجتماعی]] و [[روحیه]] [[فداکاری]] برخوردار باشند تا در نخستین مرحله [[پیروان]] [[حضرت]] را تشکیل دهنند، زیرا چنین افرادی هستند که [[توانایی]] [[انقلاب جهانی]] را دارا هستند. در غیر این صورت حتی اگر [[بهترین]] برنامه وجود داشته باشد و منتخب [[خداوند]] با یارانی بی‌نظیر و از [[جان]] گذشته بخواهند در [[جامعه]] پیاده کنند، ولی [[مردم]] آن را پذیرا نباشند قطعاً به انجام نخواهد رسید.


<div class="readmoreButton">[[آیا باید تمامی شرایط ظهور تحقق پیدا کند تا امام مهدی ظهور کند؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
<div class="readmoreButton">[[آیا سفیانی نماد است یا به یک شخصیت انسانی اشاره دارد؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>

نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۱۰

  1. سفیانی نماد یک جریان فکری و فرهنگی است و فرد مشخصی نیست، بلکه فردی است با ویژگی‌‏های ابوسفیان که در آستانۀ ظهور حضرت مهدی(ع) به طرفداری از باطل خروج می‌‏کند و مسلمانان را به انحراف می‌‏کشاند. قائلین این نظریه می‌‏گویند: در حقیقت، ابوسفیان، به عنوان سرسلسله سفیانیان، نماد پلیدی است. او غارتگری بود که با رباخواری، زورگویی و چپاول اموال مردم، ثروت‏‌های هنگفتی به چنگ آورده بود و از راه فریب و استثمار توده‏‌های ستم‏ کشیده و ترویج خرافات و دامن زدن به نظام طبقاتی جاهلی، قدرت فراوانی داشت. ابوسفیان، در جایگاه سردمدار شرک و بت‏‌پرستی و سرمایه‌داری طاغوتی، هر نوع حرکت و جنبشی را که دم از عدالت، برادری و آزادی می‌‏زد، دشمن شماره یک خود می‌دانست و با قدرت تمام برابر آن به مبارزه برمی‌‏خاست؛ بنابراین، در حقیقت سفیانی یک جریان است، نه یک شخص، جریان باطل در بستر تاریخ. بر فرض هم که سفیانی را از نسل ابوسفیان بدانیم، اشکالی پدید نمی‌آید و آخرین مهرۀ این زنجیره، همان سفیانی است که در آستانه ظهور قائم(ع) خروج می‌‏کند.
  2. سفیانی غیر نمادین، واقعی و یک شخصیت انسانی و از نسل ابوسفیان است. قائلین این نظریه می‌گویند: تصریح روایات به نام و نسب و وضعیت ظاهری سفیانی، جز با انسان دانستن وی فهمیده نمی‌شود، و ظهور سایر روایات در انسان بودن سفیانی و فقدان دلیل بر نپذیرفتن این ظهورات، دلایلی هستند که این نظریه را اثبات می‌کنند. همچنین نظریۀ اول (نمادین دانستن سفیانی) به دلایل مختلفی باطل است.