الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۵

دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:
مصباح یزدی
کورانی
کارگر
زهادت
الهی‌نژاد
رحیمی
موسوی‌نسب
طاهری
الهامی

مهدویت و یا موعود باوری به معنای اعتقاد به یک نجات‌بخش است که در آخرالزمان برای نجات و رهایی انسان‌ها و برقراری صلح و عدالت خواهد آمد. مهدویت یکی از بحث‌های ریشه‌ای و اصیل است، و اختصاصی به تشیع ندارد و قبل از اینکه مسئله‌ای شیعی باشد یک مسئله اسلامی و مورد قبول بیشتر مسلمانان است، اگر در مواردی جزئی اختلاف‌هایی وجود دارد.

عقیده به مهدویت و باور به ظهور و قیام مهدی موعود - به عنوان نجات‌‏دهنده عالم بشریت و اصلاح‏گر موعود - باور و اعتقادی است که براساس کتاب و سنت، پدید آمده و بیشتر مسلمانان به آن اذعان دارند. یعنی اعتقاد به وجود ولی عصر(ع) به عنوان نجات‌‏دهندۀ عالم بشریت و اصلاح‏‌گر موعود ویژۀ شیعیان نیست و اصل این عقیده از نظر اهل سنت با شیعه همسان بوده و بین این دو فرقه از حیث بشارت‌‌های پیامبر(ص) راجع به ظهور آن حضرت و مأموریت جهانی وی و دربارۀ شخصیت برجسته و مقدس آن بزرگوار و حتی نشانه‌‌های ظهور و و‌یژگی‌‌های انقلاب او تفاوتی وجود ندارد، چنان‌که چهار نفر از بزرگان علمای مذاهب چهارگانۀ اهل سنت در جواب استفتایی به صحت اصل ظهور مهدی در آخر الزمان و اینکه عالم را پر از عدل‏ و داد کند و عیسی(ع) به آن حضرت اقتدا نماید و اوصاف دیگر آن حضرت رسما فتوای مستدل و قاطع داده‌‏اند.

از مصادر معتبر تاریخ و حدیث استفاده می‏‌شود در تمامی عصرها و دوران‏‌ها این یک عقیدۀ عمومی امّت اسلام بوده است و همه بر آن اتفاق نظر داشته‌‏اند؛ لذا مدعیان دروغین مهدویت را به جهت اینکه واجد صفات و نشانی‏‌های مهدی موعود نیستند رد می‌‏کردند و هرگز در مقام رد آنها صحت اصل و اساس این عقیده را منکر نمی‌‏شدند و این اتفاق‏ نظر به حدی است که تندرو‌ترین گروه‌‏های اهل سنت (وهابیان) نیز این موضوع را پذیرفته و از آن به طور جدی دفاع می‌‏کنند و از عقاید مسلم اسلامی می‌‏دانند و حرکت‌‌هایی که از سوی مدعیان مهدویت در جوامع اسلامی اهل سنت رخ داده مانند جنبش مهدی سودانی در قرن گذشته و حرکتی که در آغاز این قرن در حرم مکه اتفاق افتاد و جنبش‌‌ها‌یی مانند "جنبش جهاد و هجرت" در مصر و حرکت‌‌های مشابه آن نشأت گرفته از اعتقاد به وجود ولی عصر(ع) است نه در اثر به وجود آمدن خلأ فکری و یا تحت تأثیر تفکرات شیعی، آنگونه که برخی تصور می‌کنند.

جایگاه اعتقاد به حضرت مهدی(ع) در میان اهل سنت چنان است که علمای ایشان با نقل روایتی از رسول گرامی اسلام(ص)، منکران ظهور امام مهدی(ع) را منکران رسالت پیامبر اسلام شمرده‌اند؛ محمد بن سفارینی حنبلی در کتاب لوامع‌‌الانوار در این مورد ابتدا روایاتی از رسول گرامی اسلام(ص) نقل کرده‌اند که در آنها اولاً ظهور امام مهدی(ع) امر قطعی و لازم‌‌الاجرا دانسته شده است؛ ثانیاً تکذیب‌کنندگان امام از دین خارج و کافر تلقی شده‌اند.

برخی از دیدگاه‌های اهل سنت دربارۀ ظهور امام مهدی(ع) عبارت‌اند از:

ظهور امام مهدی(ع)امر قطعی و لازم‌الاجراست؛
ایمان به خروج مهدی(ع) واجب و منکر آن کافر است؛
منکران ظهور امام مهدی(ع) منکران رسالت پیامبر گرامی اسلام(ص) هستند؛
مهدویت از موضوعات و مسائل اعتقادی ثابت و اصیل، از راه‌های مطمئنه و قطعی نظیر تواتر ثابت شده و از امور غیبی به شمار می‌آید.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[سید حسنی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)|سید حسنی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:11046759983.jpg|''[[محمد محمدی ری‌شهری|ری‌شهری]]''|link=محمد محمدی ری‌شهری
+پرونده:11196.jpg|''[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]''|link=محمد تقی مصباح یزدی
-پرونده:7474646.jpg||''[[نجم‌الدین طبسی|طبسی]]''|link=نجم‌الدین طبسی
+پرونده:151956.jpg||''[[علی کورانی|کورانی]]''|link=علی کورانی
-پرونده:1368299.jpg||75px|''[[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی]]''|link=علی رضا رجالی تهرانی
+پرونده:1368119.jpg||75px|''[[رحیم کارگر|کارگر]]''|link=رحیم کارگر
-پرونده:13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]''|link=سید جعفر موسوی‌نسب
+پرونده:Pic259.jpg|''[[عبدالمجید زهادت|زهادت]]''|link=عبدالمجید زهادت
-پرونده:136863.JPG|''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link=خدامراد سلیمیان
+پرونده:1368264.jpg|''[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد]]''|link=حسین الهی‌نژاد
 پرونده:151864.jpg||''[[عباس رحیمی|رحیمی]]''|link=عباس رحیمی
-پرونده:152002.jpg||75px|''[[ابوالحسن بختیاری|بختیاری]]''|link=ابوالحسن بختیاری
+پرونده:13681056.jpg||75px|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]''|link=سید جعفر موسوی‌نسب
 پرونده:11562.jpg|''[[حبیب‌الله طاهری|طاهری]]''|link=حبیب‌الله طاهری
-پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''|link=مجتبی تونه‌ای
+پرونده:92816972.jpg|''[[داوود الهامی|الهامی]]''|link=داوود الهامی
 {{پایان}}
 </gallery>
-*از [[علایم ظهور]] [[امام مهدی]]{{ع}}، [[خروج سید حسنی]] با یارانش برای [[یاری]] ایشان از [[سرزمین]] [[دیلم]] "از بلاد [[گیلان]]" است. [[حسنی]] سیدی خوش [[سیما]] و خوش منظر و اصالتاً او را [[ایرانی]] معرفی کرده‌اند و از [[شیعیان]] [[خالص]] [[اهل بیت]] است، مردی [[شجاع]]، عالم و [[وارسته]] معرفی شده است. وی، [[انسان]] [[حق‌مداری]] است که وقتی [[حقیقت]] برایش مشخص می‌شود، آن را به [[راحتی]] می‌پذیرد. و نیز از [[اولاد]] [[امام حسن مجتبی]]‌{{ع}} است.
+* [[مهدویت]] و یا [[موعود]] باوری به معنای [[اعتقاد]] به یک [[نجات‌بخش]] است که در [[آخرالزمان]] برای [[نجات]] و [[رهایی]] [[انسان‌ها]] و [[برقراری صلح]] و [[عدالت]] خواهد آمد. [[مهدویت]] یکی از بحث‌های ریشه‌ای و اصیل است، و اختصاصی به [[تشیع]] ندارد و قبل از اینکه مسئله‌ای [[شیعی]] باشد یک مسئله [[اسلامی]] و مورد قبول بیشتر [[مسلمانان]] است، اگر در مواردی جزئی اختلاف‌هایی وجود دارد.
-*در [[روایات]] از چند نفر به عنوان [[سید حسنی]] یاد شده است:
+* [[عقیده]] به [[مهدویت]] و [[باور]] به [[ظهور]] و [[قیام مهدی موعود]] - به عنوان [[نجات‌‏دهنده عالم]] [[بشریت]] و اصلاح‏گر [[موعود]] - [[باور]] و [[اعتقادی]] است که براساس کتاب و [[سنت]]، پدید آمده و بیشتر [[مسلمانان]] به آن [[اذعان]] دارند. یعنی [[اعتقاد]] به وجود [[ولی عصر]]{{ع}} به عنوان [[نجات‌‏دهندۀ عالم]] [[بشریت]] و اصلاح‏‌گر [[موعود]] ویژۀ [[شیعیان]] نیست و اصل این [[عقیده]] از نظر [[اهل سنت]] با [[شیعه]] همسان بوده و بین این دو [[فرقه]] از حیث بشارت‌‌های [[پیامبر]]{{صل}} راجع به [[ظهور]] آن [[حضرت]] و [[مأموریت]] [[جهانی]] وی و دربارۀ [[شخصیت]] برجسته و [[مقدس]] آن بزرگوار و حتی نشانه‌‌های [[ظهور]] و و‌یژگی‌‌های [[انقلاب]] او تفاوتی وجود ندارد، چنان‌که چهار نفر از بزرگان علمای [[مذاهب]] چهارگانۀ [[اهل سنت]] در جواب استفتایی به صحت اصل [[ظهور مهدی]] در [[آخر الزمان]] و اینکه عالم را پر از [[عدل‏ و داد]] کند و [[عیسی]]{{ع}} به آن [[حضرت]] [[اقتدا]] نماید و اوصاف دیگر آن [[حضرت]] رسما فتوای مستدل و [[قاطع]] داده‌‏اند.
-#شخصی که نزدیک [[ظهور]] در [[مکه]] [[قیام]] می‌کند و به دست [[اهل مکه]] به [[شهادت]] می‌رسد و سرش را برای شامی [[سفیانی]] می‌فرستند. این شخص، همان [[نفس زکیه]]، یکی از [[نشانه‌های حتمی ظهور]] است.
-#شخصی که با [[سپاه سفیانی]] و [[اموی]] در [[شام]] درگیر می‌شود و سرانجام [[شکست]] می‌خورد.
-#شخصی که به احتمال بسیار زیاد همان [[سید حسنی]] است و از [[نشانه‌های ظهور]] معرفی شده، کسی است که از طرف [[دیلم]] [[خروج]] می‌کند، [[ستمگران]] را می‌کشد و وارد [[کوفه]] می‌شود. وقتی خبر [[ظهور]] و [[قیام]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} به او می‌رسد، نزد ایشان می‌آید و پس از درخواست نشانه و [[کرامت]] ایشان او و بسیاری از سپاهیانش با [[حضرت]]{{ع}} [[بیعت]] می‌کنند و به خیل [[عظیم]] [[سپاهیان]] آن ایشان می‌پیوندند.
-* [[سید حسنی]] ابتدا ادعای [[مهدویت]] داشته اما پس از [[ملاقات]] [[حسنی]] با [[امام زمان]]{{ع}}، [[حسنی]] به [[امام]] عرض می‌کند: اگر تو [[مهدی]]{{ع}} هستی عصایت کجاست؟ ایشان آن را به او می‌دهد، سپس [[حسنی]] [[عصا]] را برداشته و در سنگ فرو می‌برد، بلافاصله [[عصا]] سبز شده و برگ در می‌آورد، لذا دست خود را دراز کرده و با ایشان [[بیعت]] می‌کند. البته می‌توان این مسأله را چنین توجیه کرد که او [[ادعای مهدویت]] نداشته و فقط قصد داشته [[حقیقت]] را برای یارانش روشن کند. همچنین [[خروج حسنی]] همزمان یا [[بعد از ظهور]] [[حضرت]] خواهد بود زیرا پس از ورود [[امام مهدی]]{{ع}} به [[کوفه]]، [[حسنی]] با خبر شده؛ یارانش به او می‌گویند: این [[رسول الله]] کیست که به منطقه ما وارد شده است؟ [[حسنی]] می‌گوید بیرون شویم و ببینیم او کیست. می‌داند که او [[مهدی]]{{ع}} است و او را می‌شناسد و غرضی جز اینکه ایشان را به [[اصحاب]] خود بشناساند ندارد.
+* از مصادر معتبر [[تاریخ]] و [[حدیث]] استفاده می‏‌شود در تمامی عصرها و دوران‏‌ها این یک عقیدۀ عمومی [[امّت اسلام]] بوده است و همه بر آن [[اتفاق نظر]] داشته‌‏اند؛ لذا [[مدعیان دروغین مهدویت]] را  به جهت اینکه واجد صفات و نشانی‏‌های [[مهدی موعود]] نیستند رد می‌‏کردند و هرگز در [[مقام]] رد آنها صحت اصل و اساس این [[عقیده]] را منکر نمی‌‏شدند و این اتفاق‏ نظر به حدی است که تندرو‌ترین گروه‌‏های [[اهل سنت]] ([[وهابیان]]) نیز این موضوع را پذیرفته و از آن به طور جدی [[دفاع]] می‌‏کنند و از [[عقاید]] مسلم [[اسلامی]] می‌‏دانند و حرکت‌‌هایی که از سوی [[مدعیان مهدویت]] در [[جوامع اسلامی]] [[اهل سنت]] رخ داده مانند [[جنبش]] [[مهدی سودانی]] در قرن گذشته و حرکتی که در آغاز این قرن در [[حرم]] [[مکه]] اتفاق افتاد و جنبش‌‌ها‌یی مانند "[[جنبش]] [[جهاد]] و [[هجرت]]" در [[مصر]] و حرکت‌‌های مشابه آن نشأت گرفته از [[اعتقاد]] به وجود [[ولی عصر]]{{ع}} است نه در اثر به وجود آمدن خلأ [[فکری]] و یا تحت تأثیر [[تفکرات]] [[شیعی]]، آنگونه که برخی [[تصور]] می‌کنند.
-<div class="readmoreButton">[[سید حسنی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+* [[جایگاه]] [[اعتقاد به حضرت مهدی]]{{ع}} در میان [[اهل سنت]] چنان است که علمای ایشان با [[نقل]] روایتی از [[رسول گرامی اسلام]]{{صل}}، [[منکران]] [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} را [[منکران]] [[رسالت پیامبر]] [[اسلام]] شمرده‌اند؛ [[محمد بن سفارینی حنبلی]] در کتاب لوامع‌‌الانوار در این مورد ابتدا روایاتی از [[رسول گرامی اسلام]]{{صل}} [[نقل]] کرده‌اند که در آنها اولاً [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} [[امر]] قطعی و لازم‌‌الاجرا دانسته شده است؛ ثانیاً [[تکذیب‌کنندگان]] [[امام]] از [[دین]] خارج و [[کافر]] تلقی شده‌اند.
+*برخی از دیدگاه‌های [[اهل سنت]] دربارۀ [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} عبارت‌اند از:
+# [[ظهور امام مهدی]]{{ع}}[[ امر]] قطعی و لازم‌الاجراست؛
+# [[ایمان]] به [[خروج مهدی]]{{ع}} [[واجب]] و منکر آن [[کافر]] است؛
+#[[منکران]] [[ظهور امام مهدی]]{{ع}} [[منکران]] [[رسالت]] [[پیامبر گرامی اسلام]]{{صل}} هستند؛
+# [[مهدویت]] از موضوعات و مسائل [[اعتقادی]] [[ثابت]] و اصیل، از راه‌های مطمئنه و قطعی نظیر [[تواتر]] [[ثابت]] شده و از [[امور غیبی]] به شمار می‌آید.
+<div class="readmoreButton">[[دیدگاه اهل سنت درباره امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>