اسماعیل بن عبدالله غفاری در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « {{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
برخی وی را از [[ | برخی وی را از [[بنی‌اشجع]]، تیره‌ای از [[قبیله]] [[قیس بن عیلان]] دانسته‌اند. بر پایه گزارش [[کلبی]] و [[مقاتل]]، [[اسماعیل]] بدون [[آگاهی]] از حامله بودن همسرش، قُتیله، وی را [[طلاق]] داد و پس از آگاهی از آن، به وی [[رجوع]] کرد. قُتیله و فرزندش، پس از زایمان درگذشتند. گفته‌اند [[آیه]] {{متن قرآن|وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}<ref>«و زنان طلاق داده باید تا سه پاکی (از حیض) خویشتن، انتظار کشند و اگر ایمان به خداوند و روز بازپسین دارند پنهان داشتن آنچه خداوند در زهدانشان آفریده است برای آنان روا نیست و اگر شوهرانشان سر آشتی دارند به باز آوردن آنان در این حال سزاوارترند و زنان را بر مردان، حقّ شایسته‌ای است چنان که مردان را بر زنان؛ و مردان را بر آنان، به پایه‌ای برتری است و خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره بقره، آیه ۲۲۸.</ref> و [[حکم]] عده طلاق برای [[زنان]] در این باره، نازل شد<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۱۹؛ سیوطی، ص۳۴.</ref>. خبر دیگری [[نزول آیه]] بالا را درباره [[اسماء دختر یزید بن سکن]] دانسته که بیشتر به آن استناد کرده‌اند<ref>ر.ک: ابوداود، ج۱، ص۵۰۹؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۴؛ قرطبی، ج۱۸، ص۱۴۹.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسماعیل بن عبدالله غفاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۸.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۹
اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث اسماعیل بن عبدالله غفاری است. "اسماعیل بن عبدالله غفاری" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
برخی وی را از بنی‌اشجع، تیره‌ای از قبیله قیس بن عیلان دانسته‌اند. بر پایه گزارش کلبی و مقاتل، اسماعیل بدون آگاهی از حامله بودن همسرش، قُتیله، وی را طلاق داد و پس از آگاهی از آن، به وی رجوع کرد. قُتیله و فرزندش، پس از زایمان درگذشتند. گفته‌اند آیه ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾[۱] و حکم عده طلاق برای زنان در این باره، نازل شد[۲]. خبر دیگری نزول آیه بالا را درباره اسماء دختر یزید بن سکن دانسته که بیشتر به آن استناد کرده‌اند[۳].[۴]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ «و زنان طلاق داده باید تا سه پاکی (از حیض) خویشتن، انتظار کشند و اگر ایمان به خداوند و روز بازپسین دارند پنهان داشتن آنچه خداوند در زهدانشان آفریده است برای آنان روا نیست و اگر شوهرانشان سر آشتی دارند به باز آوردن آنان در این حال سزاوارترند و زنان را بر مردان، حقّ شایسته‌ای است چنان که مردان را بر زنان؛ و مردان را بر آنان، به پایه‌ای برتری است و خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره بقره، آیه ۲۲۸.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۲۱۹؛ سیوطی، ص۳۴.
- ↑ ر.ک: ابوداود، ج۱، ص۵۰۹؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۴؛ قرطبی، ج۱۸، ص۱۴۹.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «اسماعیل بن عبدالله غفاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۵۸.