سعد مولی عتبة بن غزوان: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

سعد مولی عتبة بن غزوان در قرآن - سعد مولی عتبة بن غزوان در تاریخ اسلامی

مقدمه

سعد برده آزاد شده عتبة بن غزوان بود. تبار عتبه به طایفه بنی‌مازن از قیس عیلان می‌رسید؛^[۱] ولی طی پیمانی به طایفه بنی‌نَوفَل^[۲] از قریش پیوست و از آنان شمرده شد و در مکه می‌زیست، در نتیجه سعد، برده آزاد شده او هم از اعضای طایفه بنی‌نوفل به شمار می‌آید.

مولایش عتبة بن غزوان از مسلمانان نخستین و مهاجران به حبشه و مدینه بود.^[۳] وی در سال دوم هجری همراه عتبه در غزوه بدر شرکت داشت.^[۴] از شخصیت سعد، هنگام اسلام آوردن و جزئیات زندگی وی در منابع دست اولِ سیره و مغازی پیامبر، اطلاعاتی ثبت نشده است. ابن حبیب بغدادی هنگام بیان فهرست کسانی که با یکدیگر پیمان برادری بستند، از سعد مولی عتبه نام برده و ابودجانه سماک بن خرشه را برادر عقدی او معرفی کرده است.^[۵] ابو حاتِم رازی (د. ۲۷۷ق) از محدثان شناخته شده ری، او را از راویان حدیث و از شرکت‌ کنندگان نبرد بدر برشمرده است.^[۶] ابونُعَیم اصفهانی برخلاف دیگر روایات تفسیری و گزارش‌های شأن نزولی، وی را از فقرایی دانسته که آیه ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾^[۷] درباره آنها نازل شد.^[۸] در تفسیر این آیه گفته شده که روزی گروهی از مشرکان قریش از کنار مجلس پیامبر(ص) گذشتند و پس از مشاهده همنشینان تهیدست پیامبر به وی گفتند اگر از آن تهیدستان و دون‌پایگان فاصله بگیرد، ممکن است کافران قریش به او ایمان آورند و در آن هنگام این آیه نازل شد.^[۹] در این آیه از پیامبر خواسته شده که مبادا از کسانی که صبح و عصر پروردگار خود را می‌خوانند و جز ذات پاک او نظری ندارند، فاصله بگیرد و چنانچه آنان را از خود براند، از ستمگران خواهد بود. درباره او گزارش تفسیری قابل توجهی در اختیار نبود، تا اینکه برخی مفسران سده‌های پنجم و ششم، از شهادت او در نبرد احد خبر دادند و بر آن شدند که آیه ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾^[۱۰] برای دلجویی از مسلمانانِ غمگین از شهادت همرزمان خود، از جمله سعد مولی عتبه نازل شده است.^[۱۱] در این آیه که مؤمنان برتر از دیگران دانسته شده‌اند، از مؤمنان خواسته شده که به سبب شهادت آنها غمگین نشوند و سستی به خود راه ندهند. نبود اطلاعات ثبت شده در منابع متقدم، به‌ویژه آنکه فهرست‌های قابل استنادی از حاضران و شهیدان نبردهای بدر و احد در اختیار است، وجود تاریخی شخصیتی به نام سعد مولی عتبه را با تردید روبه‌رو می‌سازد. از سوی دیگر، در تفاسیر روایی و منابع شأن نزولی اولیه، از او نامی به میان نیامده است. در فهرست شهدای نبرد احد هم شخصی به نام سعد مولی حاطب بن ابی بَلتَعَه هست^[۱۲] که احتمالاً شخص دیگری است؛ همچنین تمیم مولی خراش که در گزارش ابن‌حبیب، برادر عقدی سعد مولی عتبه بود، در منابع اولیه، برادر پیمانی خباب مولی عتبة بن غزوان معرفی شده است.^[۱۳] بنابر احتمالی، شخصیتی به نام "خَبّاب مولی عتبه" در برخی نگارش‌ها به "سعد مولی عتبه" تغییر یافته و موجب خلق شخصیتی به نام سعد مولی عتبه شده است، چنان‌که ابن‌اسحاق در فهرست شرکت کنندگان نبرد بدر، از عتبة بن غزوان و مولایش خَبّاب نام برده و شخص دیگری را همراه آنان معرفی نکرده است^[۱۴].^[۱۵].

منابع

اسماعیلی و گودرزی، مقاله «سعد مولی عتبة بن غزوان»، دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۵

جستارهای وابسته

پانویس

↑ الطبقات، ج۳، ص۷۲.
↑ السیرة النبویه، ج۱، ص۳۶۵.
↑ المعارف، ص۲۷۵؛ الطبقات، ج۳، ص۷۲؛ تهذیب الاسماء، ج۱، ص۲۹۵.
↑ الاستیعاب، ج۲، ص۶۱۲؛ اسدالغابه، ج۲، ص۲۰۸؛ الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.
↑ المحبر، ص۷۲.
↑ نک: الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.
↑ «و کسانی را که پروردگارشان را در سپیده‌دمان و در پایان روز در پی به دست آوردن خشنودی وی می‌خوانند از خود مران، نه هیچ از حساب آنان بر گردن تو و نه هیچ از حساب تو بر گردن آنهاست تا برانیشان و از ستمگران گردی» سوره انعام، آیه ۵۲.
↑ معرفة الصحابه، ص۱۲۸۴.
↑ جامع البیان، ج۷، ص۱۲۷؛ مجمع البیان، ج۴، ص۴۷۲؛ روض الجنان، ج۷، ص۲۹۶.
↑ «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.
↑ تفسیر ثعلبی، ج۳، ص۱۷۲؛ کشف الاسرار، ج۲، ص۲۸۷؛ روض الجنان، ج۵، ص۸۳.
↑ المغازی، ج۱، ص۲۶۱؛ السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۲۳۰.
↑ الطبقات، ج۳، ص۴۲۹؛ نیز: ج۳، ص۷۳.
↑ السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰.
↑ اسماعیلی و گودرزی، مقاله «سعد مولی عتبة بن غزوان»، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱۵.

[1] الطبقات، ج۳، ص۷۲.

[2] السیرة النبویه، ج۱، ص۳۶۵.

[3] المعارف، ص۲۷۵؛ الطبقات، ج۳، ص۷۲؛ تهذیب الاسماء، ج۱، ص۲۹۵.

[4] الاستیعاب، ج۲، ص۶۱۲؛ اسدالغابه، ج۲، ص۲۰۸؛ الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.

[5] المحبر، ص۷۲.

[6] نک: الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.

[7] «و کسانی را که پروردگارشان را در سپیده‌دمان و در پایان روز در پی به دست آوردن خشنودی وی می‌خوانند از خود مران، نه هیچ از حساب آنان بر گردن تو و نه هیچ از حساب تو بر گردن آنهاست تا برانیشان و از ستمگران گردی» سوره انعام، آیه ۵۲.

[8] معرفة الصحابه، ص۱۲۸۴.

[9] جامع البیان، ج۷، ص۱۲۷؛ مجمع البیان، ج۴، ص۴۷۲؛ روض الجنان، ج۷، ص۲۹۶.

[10] «و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.

[11] تفسیر ثعلبی، ج۳، ص۱۷۲؛ کشف الاسرار، ج۲، ص۲۸۷؛ روض الجنان، ج۵، ص۸۳.

[12] المغازی، ج۱، ص۲۶۱؛ السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۲۳۰.

[13] الطبقات، ج۳، ص۴۲۹؛ نیز: ج۳، ص۷۳.

[14] السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰.

[15] اسماعیلی و گودرزی، مقاله «سعد مولی عتبة بن غزوان»، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱۵.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 سعد برده [[آزاد]] شده [[عتبة بن غزوان]] بود. تبار [[عتبه]] به [[طایفه]] [[بنی‌مازن]] از قیس عیلان می‌رسید؛<ref>الطبقات، ج۳، ص۷۲.</ref> ولی طی پیمانی به طایفه بنی‌نَوفَل<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۳۶۵.</ref> از [[قریش]] پیوست و از آنان شمرده شد و در [[مکه]] می‌زیست، در نتیجه سعد، برده آزاد شده او هم از اعضای [[طایفه بنی‌نوفل]] به شمار می‌آید.
-مولایش عتبة بن غزوان از [[مسلمانان]] نخستین و [[مهاجران به حبشه]] و [[مدینه]] بود.<ref> المعارف، ص۲۷۵؛ الطبقات، ج۳، ص۷۲؛ تهذیب الاسماء، ج۱، ص۲۹۵.</ref> وی در [[سال دوم هجری]] همراه عتبه در [[غزوه بدر]] شرکت داشت.<ref>الاستیعاب، ج۲، ص۶۱۲؛ اسدالغابه، ج۲، ص۲۰۸؛ الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.</ref> از [[شخصیت]] سعد، هنگام [[اسلام آوردن]] و جزئیات [[زندگی]] وی در منابع دست اولِ [[سیره]] و [[مغازی]] [[پیامبر]]، اطلاعاتی [[ثبت]] نشده است. [[ابن حبیب بغدادی]] هنگام بیان فهرست کسانی که با یکدیگر [[پیمان برادری]] بستند، از [[سعد مولی عتبه]] نام برده و [[ابودجانه سماک بن خرشه]] را [[برادر]] عقدی او معرفی کرده است.<ref>المحبر، ص۷۲.</ref> ابو حاتِم [[رازی]] (د. ۲۷۷ق) از [[محدثان]] شناخته شده [[ری]]، او را از [[راویان حدیث]] و از شرکت‌ کنندگان [[نبرد بدر]] برشمرده است.<ref>نک: الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.</ref> [[ابونُعَیم اصفهانی]] برخلاف دیگر [[روایات تفسیری]] و گزارش‌های [[شأن]] نزولی، وی را از فقرایی دانسته که [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ}}<ref>«و کسانی را که پروردگارشان را در سپیده‌دمان  و در پایان روز  در پی به دست آوردن خشنودی وی می‌خوانند از خود مران، نه هیچ از حساب آنان بر گردن تو و نه هیچ از حساب تو بر گردن آنهاست تا برانیشان و از ستمگران گردی» سوره انعام، آیه ۵۲.</ref> درباره آنها نازل شد.<ref>معرفة الصحابه، ص۱۲۸۴.</ref> در [[تفسیر]] این آیه گفته شده که روزی گروهی از [[مشرکان قریش]] از کنار مجلس پیامبر{{صل}} گذشتند و پس از [[مشاهده]] همنشینان تهیدست پیامبر به وی گفتند اگر از آن تهیدستان و دون‌پایگان فاصله بگیرد، ممکن است [[کافران]] [[قریش]] به او [[ایمان]] آورند و در آن هنگام این آیه نازل شد.<ref>جامع البیان، ج۷، ص۱۲۷؛ مجمع البیان، ج۴، ص۴۷۲؛ روض الجنان، ج۷، ص۲۹۶.</ref> در این آیه از پیامبر خواسته شده که مبادا از کسانی که صبح و عصر [[پروردگار]] خود را می‌خوانند و جز ذات [[پاک]] او نظری ندارند، فاصله بگیرد و چنانچه آنان را از خود براند، از [[ستمگران]] خواهد بود. درباره او گزارش [[تفسیری]] قابل توجهی در [[اختیار]] نبود، تا اینکه برخی [[مفسران]] سده‌های پنجم و ششم، از [[شهادت]] او در [[نبرد]] [[احد]] خبر دادند و بر آن شدند که [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}}<ref>«و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.</ref> برای [[دلجویی]] از مسلمانانِ [[غمگین]] از شهادت همرزمان خود، از جمله [[سعد مولی عتبه]] نازل شده است.<ref>تفسیر ثعلبی، ج۳، ص۱۷۲؛ کشف الاسرار، ج۲، ص۲۸۷؛ روض الجنان، ج۵، ص۸۳.</ref> در این آیه که [[مؤمنان]] [[برتر]] از دیگران دانسته شده‌اند، از مؤمنان خواسته شده که به سبب شهادت آنها غمگین نشوند و [[سستی]] به خود [[راه]] ندهند. نبود اطلاعات [[ثبت]] شده در منابع متقدم، به‌ویژه آنکه فهرست‌های قابل استنادی از حاضران و [[شهیدان]] نبردهای [[بدر]] و [[احد]] در اختیار است، وجود [[تاریخی]] شخصیتی به نام سعد مولی عتبه را با تردید روبه‌رو می‌سازد. از سوی دیگر، در [[تفاسیر]] [[روایی]] و منابع [[شأن]] نزولی اولیه، از او نامی به میان نیامده است. در فهرست شهدای نبرد احد هم شخصی به نام سعد [[مولی]] [[حاطب بن ابی بَلتَعَه]] هست<ref> المغازی، ج۱، ص۲۶۱؛ السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۲۳۰.</ref> که احتمالاً شخص دیگری است؛ همچنین [[تمیم]] مولی خراش که در گزارش ابن‌حبیب، [[برادر]] عقدی سعد مولی عتبه بود، در منابع اولیه، برادر پیمانی [[خباب]] مولی [[عتبة بن غزوان]] معرفی شده است.<ref>الطبقات، ج۳، ص۴۲۹؛ نیز: ج۳، ص۷۳.</ref> بنابر احتمالی، شخصیتی به نام "[[خَبّاب مولی عتبه]]" در برخی نگارش‌ها به "سعد مولی عتبه" [[تغییر]] یافته و موجب [[خلق]] شخصیتی به نام سعد مولی عتبه شده است، چنان‌که [[ابن‌اسحاق]] در فهرست شرکت کنندگان [[نبرد بدر]]، از [[عتبة بن غزوان]] و مولایش خَبّاب نام برده و شخص دیگری را همراه آنان معرفی نکرده است<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰.</ref>.<ref>[[مهران اسماعیلی|اسماعیلی]] و [[محمود گودرزی|گودرزی]]، [[سعد مولی عتبة بن غزوان (مقاله)|مقاله «سعد مولی عتبة بن غزوان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۵.</ref>.
+مولایش عتبة بن غزوان از [[مسلمانان]] نخستین و [[مهاجران به حبشه]] و [[مدینه]] بود.<ref> المعارف، ص۲۷۵؛ الطبقات، ج۳، ص۷۲؛ تهذیب الاسماء، ج۱، ص۲۹۵.</ref> وی در [[سال دوم هجری]] همراه عتبه در [[غزوه بدر]] شرکت داشت.<ref>الاستیعاب، ج۲، ص۶۱۲؛ اسدالغابه، ج۲، ص۲۰۸؛ الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.</ref> از [[شخصیت]] سعد، هنگام [[اسلام آوردن]] و جزئیات [[زندگی]] وی در منابع دست اولِ [[سیره]] و [[مغازی]] [[پیامبر]]، اطلاعاتی [[ثبت]] نشده است. [[ابن حبیب بغدادی]] هنگام بیان فهرست کسانی که با یکدیگر [[پیمان برادری]] بستند، از [[سعد مولی عتبه]] نام برده و [[ابودجانه سماک بن خرشه]] را [[برادر]] عقدی او معرفی کرده است.<ref>المحبر، ص۷۲.</ref> ابو حاتِم رازی (د. ۲۷۷ق) از [[محدثان]] شناخته شده [[ری]]، او را از [[راویان حدیث]] و از شرکت‌ کنندگان [[نبرد بدر]] برشمرده است.<ref>نک: الجرح و التعدیل، ج۴، ص۹۷.</ref> [[ابونُعَیم اصفهانی]] برخلاف دیگر [[روایات تفسیری]] و گزارش‌های [[شأن]] نزولی، وی را از فقرایی دانسته که [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ}}<ref>«و کسانی را که پروردگارشان را در سپیده‌دمان  و در پایان روز  در پی به دست آوردن خشنودی وی می‌خوانند از خود مران، نه هیچ از حساب آنان بر گردن تو و نه هیچ از حساب تو بر گردن آنهاست تا برانیشان و از ستمگران گردی» سوره انعام، آیه ۵۲.</ref> درباره آنها نازل شد.<ref>معرفة الصحابه، ص۱۲۸۴.</ref> در [[تفسیر]] این آیه گفته شده که روزی گروهی از [[مشرکان قریش]] از کنار مجلس پیامبر{{صل}} گذشتند و پس از [[مشاهده]] همنشینان تهیدست پیامبر به وی گفتند اگر از آن تهیدستان و دون‌پایگان فاصله بگیرد، ممکن است [[کافران]] [[قریش]] به او [[ایمان]] آورند و در آن هنگام این آیه نازل شد.<ref>جامع البیان، ج۷، ص۱۲۷؛ مجمع البیان، ج۴، ص۴۷۲؛ روض الجنان، ج۷، ص۲۹۶.</ref> در این آیه از پیامبر خواسته شده که مبادا از کسانی که صبح و عصر [[پروردگار]] خود را می‌خوانند و جز ذات [[پاک]] او نظری ندارند، فاصله بگیرد و چنانچه آنان را از خود براند، از [[ستمگران]] خواهد بود. درباره او گزارش [[تفسیری]] قابل توجهی در [[اختیار]] نبود، تا اینکه برخی [[مفسران]] سده‌های پنجم و ششم، از [[شهادت]] او در [[نبرد]] [[احد]] خبر دادند و بر آن شدند که [[آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}}<ref>«و سستی نورزید و اندوهگین مباشید که اگر مؤمن باشید شما برترید» سوره آل عمران، آیه ۱۳۹.</ref> برای [[دلجویی]] از مسلمانانِ [[غمگین]] از شهادت همرزمان خود، از جمله [[سعد مولی عتبه]] نازل شده است.<ref>تفسیر ثعلبی، ج۳، ص۱۷۲؛ کشف الاسرار، ج۲، ص۲۸۷؛ روض الجنان، ج۵، ص۸۳.</ref> در این آیه که [[مؤمنان]] [[برتر]] از دیگران دانسته شده‌اند، از مؤمنان خواسته شده که به سبب شهادت آنها غمگین نشوند و [[سستی]] به خود [[راه]] ندهند. نبود اطلاعات [[ثبت]] شده در منابع متقدم، به‌ویژه آنکه فهرست‌های قابل استنادی از حاضران و [[شهیدان]] نبردهای [[بدر]] و [[احد]] در اختیار است، وجود [[تاریخی]] شخصیتی به نام سعد مولی عتبه را با تردید روبه‌رو می‌سازد. از سوی دیگر، در [[تفاسیر]] [[روایی]] و منابع [[شأن]] نزولی اولیه، از او نامی به میان نیامده است. در فهرست شهدای نبرد احد هم شخصی به نام سعد [[مولی]] [[حاطب بن ابی بَلتَعَه]] هست<ref> المغازی، ج۱، ص۲۶۱؛ السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰؛ انساب الاشراف، ج۱، ص۲۳۰.</ref> که احتمالاً شخص دیگری است؛ همچنین [[تمیم]] مولی خراش که در گزارش ابن‌حبیب، [[برادر]] عقدی سعد مولی عتبه بود، در منابع اولیه، برادر پیمانی [[خباب]] مولی [[عتبة بن غزوان]] معرفی شده است.<ref>الطبقات، ج۳، ص۴۲۹؛ نیز: ج۳، ص۷۳.</ref> بنابر احتمالی، شخصیتی به نام "[[خَبّاب مولی عتبه]]" در برخی نگارش‌ها به "سعد مولی عتبه" [[تغییر]] یافته و موجب [[خلق]] شخصیتی به نام سعد مولی عتبه شده است، چنان‌که [[ابن‌اسحاق]] در فهرست شرکت کنندگان [[نبرد بدر]]، از [[عتبة بن غزوان]] و مولایش خَبّاب نام برده و شخص دیگری را همراه آنان معرفی نکرده است<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۶۸۰.</ref>.<ref>[[مهران اسماعیلی|اسماعیلی]] و [[محمود گودرزی|گودرزی]]، [[سعد مولی عتبة بن غزوان (مقاله)|مقاله «سعد مولی عتبة بن غزوان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۵ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۵.</ref>.
 == منابع ==