بیعت در نهج البلاغه: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = بیعت | |||
| عنوان مدخل = [[بیعت]] | |||
| مداخل مرتبط = [[بیعت در لغت]] - [[بیعت در قرآن]] - [[بیعت در حدیث]] - [[بیعت در نهج البلاغه]] - [[بیعت در معارف دعا و زیارات]] - [[بیعت در کلام اسلامی]] - [[بیعت در اخلاق اسلامی]] - [[بیعت در فقه سیاسی]] - [[بیعت در گفتگوهای بینالمذاهب]] - [[بیعت در سیره معصوم]] - [[بیعت در سیره پیامبر خاتم]] - [[بیعت در معارف و سیره حسینی]] - [[بیعت در معارف مهدویت]] | |||
| پرسش مرتبط = بیعت (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== |
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
مقدمه
بیعت به معنای عهد و پیمان، از اصولی است که پایبند به آن در نظام سیاسی و اجتماعی مسلمانان امری مؤکد بوده است. مطابق با فرهنگ حاکم بر نظام، اگر فردی بیعتی را بر گردن میگرفت و دست در دست خلیفه مینهاد، تعهد بر عهد خویش را همچون عهد با خدا تلقّی میکرد و بر آن ثابتقدم بود. از اینرو امام(ع) درباره بیعتشکنی زبیر میفرماید: زبیر خیال کرد با دست بیعت کرده و با قلب بیعت نکرده و میتواند مخالفت کند، اما باید به بیعت خود وفادار باشد. از اینرو اگر فردی با مدیر خود به نشانی بیعت دست داد، ضروری است که به بیعت خود وفادار باشد[۱][۲].
ویژگیهای بیعت
بیعت مردم با امام علی (ع)
منابع
پانویس
- ↑ «يَزْعُمُ أَنَّهُ قَدْ بَايَعَ بِيَدِهِ وَ لَمْ يُبَايِعْ بِقَلْبِهِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْبَيْعَةِ وَ ادَّعَى الْوَلِيجَةَ فَلْيَأْتِ عَلَيْهَا بِأَمْرٍ يُعْرَفُ وَ إِلَّا فَلْيَدْخُلْ فِيمَا خَرَجَ مِنْه»؛ نهج البلاغه، خطبه ۸.
- ↑ دانشنامه نهج البلاغه، ج۱، ص 181.