اسراف در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۲

مقدمه

مفهوم «حدّ وسط» که دو طرف آن، افراط و تفریط است، مفهومی نسبی است که به اختلاف اشخاص، زمان‌ها و مکان‌ها فرق می‏‌کند. از کلمات فقها برمی‏‌آید هر کاری که غرضی عقلایی به آن تعلّق گرفته، اسراف نیست؛ به این معنا که خروج از حدّ اعتدال درآن جا مصداق پیدا نمی‏‌کند؛ ^[۱] لیکن صَرف مال در موردی فراتر از حدّ مطلوب نزد عقلا اسراف است. ^[۲]

تفاوت اسراف و تبذیر

اسراف ـ با توجّه به موارد کاربرد آن در آیات و روایات ـ اعم از تبذیر است. تبذیر در خصوص مال کاربرد دارد، امّا اسراف، هم در مال و هم در افعال انسان. اسراف در فعل، مانند اینکه ولیّ مقتول علاوه بر قاتل، دیگری را بکشد. علاوه بر آن، اسراف در مال، هزینه کردن آن بیش از حدّ سزاوار است؛ ولی تبذیر، صرف مال در مسیری است که سزاوار نیست، مانند هزینه کردن آن در معصیت؛ ^[۳] هرچند واژه تبذیر درباره اسراف مالی نیز به کار رفته است؛ زیرا ملاک اسراف که تجاوز از حدّ مطلوب و معقول است، در هزینه کردن مال در جای ناشایست نیز وجود دارد. از این رو، برخی به تفاوت نخست بسنده کرده‏اند. ^[۴]

در غالب کتاب‌های فقهی درباره اسراف، بحث مستقلی مطرح نشده است؛ بلکه مباحث مربوط به آن، به مناسبت ضمن دیگر مباحث فقهی در باب‌های گوناگونِ عبادات، عقود، ایقاعات و احکام مطرح شده است. البته برخی در این خصوص، رساله مستقلّی نگاشته و از جهات گوناگون از آن بحث کرده‏‌اند. ^[۵]

حکم تکلیفی

اسراف حرام است؛ ^[۶] بلکه برخی حرمت آن را از ضروریات دین دانسته ^[۷] و برخی دیگر آن را در ردیف گناهان کبیره شمرده‌‏اند. ^[۸]

حکم وضعی

مهم‏ترین حکم وضعی مترتّب بر اسراف، ضمان است، مانند ضمان ولیّ یتیم درصورت اسراف در هزینه کردن مال وی؛ ^[۹] ضمان حاکم یا اجرا کننده حدّ در صورت تجاوز از اندازه تعیین شده؛ ^[۱۰] ضمان قصاص کننده در صورت اسراف در قصاص؛ ^[۱۱] ضمان اسراف کننده در تأدیب کودک، همسر یا برده خویش؛ ^[۱۲] ضمان خمس مقداری از مئونه که اسراف کرده ^[۱۳] و ضمان امین، مانند مستأجر، وکیل، مُستَعیر و وَدَعی در صورت اسراف در امانت ^[۱۴].

سفاهت از اسباب حجر و تحقّق بخش آن، اسراف و تبذیر در اموال است ^[۱۵]^[۱۶]

منابع

هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت

پانویس

↑ مستند العروة (الصلاة)، ج ۲، ص۲۳۹
↑ عوائد الایّام، ص۶۳۵
↑ مجمع البحرین/ واژه «بذر»؛ مستمسک العروة، ج ۷، ص۳۳۹
↑ الموسوعة الفقهیة المُیَسَّرة، ج ۳، ص۱۸۴
↑ عوائد الایّام، ص۶۳۵
↑ کتاب السرائر، ج ۱، ص۴۴۰
↑ عوائد الایّام، ص۶۱۵
↑ جواهر الکلام، ج ۱۳، ص۳۱۳ و ۳۲۰
↑ جامع المقاصد، ج ۱۱، ص۲۸۸
↑ جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۷۳
↑ جواهرالکلام، ج ۳۰، ۴۲
↑ تذکرة الفقهاء (ق)، ج ۲، ص۳۱۸
↑ العروة الوثقی، ج ۲، ص۳۹۴
↑ جواهر الکلام، ج ۲۷، ص۱۸۳ و ۲۱۵
↑ جواهر الکلام، ج۲۶، ص۵۲.
↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۵۰۷-۵۰۹.

[1] مستند العروة (الصلاة)، ج ۲، ص۲۳۹

[2] عوائد الایّام، ص۶۳۵

[3] مجمع البحرین/ واژه «بذر»؛ مستمسک العروة، ج ۷، ص۳۳۹

[4] الموسوعة الفقهیة المُیَسَّرة، ج ۳، ص۱۸۴

[5] عوائد الایّام، ص۶۳۵

[6] کتاب السرائر، ج ۱، ص۴۴۰

[7] عوائد الایّام، ص۶۱۵

[8] جواهر الکلام، ج ۱۳، ص۳۱۳ و ۳۲۰

[9] جامع المقاصد، ج ۱۱، ص۲۸۸

[10] جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۷۳

[11] جواهرالکلام، ج ۳۰، ۴۲

[12] تذکرة الفقهاء (ق)، ج ۲، ص۳۱۸

[13] العروة الوثقی، ج ۲، ص۳۹۴

[14] جواهر الکلام، ج ۲۷، ص۱۸۳ و ۲۱۵

[15] جواهر الکلام، ج۲۶، ص۵۲.

[16] هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۵۰۷-۵۰۹.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 مهم‏ترین [[حکم وضعی]] مترتّب بر [[اسراف]]، ضمان است، مانند ضمان [[ولیّ]] [[یتیم]] درصورت اسراف در هزینه کردن [[مال]] وی؛ <ref>جامع المقاصد، ج ۱۱، ص۲۸۸</ref> ضمان [[حاکم]] یا [[اجرا]] کننده حدّ در صورت [[تجاوز]] از اندازه تعیین شده؛ <ref>جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۷۳</ref> ضمان [[قصاص]] کننده در صورت اسراف در قصاص؛ <ref>جواهرالکلام، ج ۳۰، ۴۲</ref> ضمان اسراف کننده در [[تأدیب]] [[کودک]]، [[همسر]] یا برده خویش؛ <ref>تذکرة الفقهاء (ق)، ج ۲، ص۳۱۸</ref> ضمان [[خمس]] مقداری از مئونه که اسراف کرده <ref>العروة الوثقی، ج ۲، ص۳۹۴</ref> و ضمان [[امین]]، مانند مستأجر، [[وکیل]]، مُستَعیر و وَدَعی در صورت اسراف در [[امانت]] <ref>جواهر الکلام، ج ۲۷، ص۱۸۳ و ۲۱۵</ref>.
-[[سفاهت]] از اسباب [[حجر]] و تحقّق بخش آن، اسراف و [[تبذیر]] در [[اموال]] است <ref>جواهر الکلام، ج۲۶، ص۵۲.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۵۰۷-۵۰۹.</ref>
+[[سفاهت]] از اسباب [[حجر]] و تحقّق بخش آن، اسراف و [[تبذیر]] در [[اموال]] است <ref>جواهر الکلام، ج۲۶، ص۵۲.</ref><ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۵۰۷-۵۰۹.</ref>
 == منابع ==