نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط HeydariBot(بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۵ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.
فَرَج به معنای گشایش و حل مشکل و رخاء پس از شدت است. در این باره نیز دعاهای زیادی وارد شده است؛ مانند «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ... »[۴]، دعای « يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ... »[۵]، دعای «يَا مَنْ يَكْفِي مِنْ كُلِّ شَيْء... »[۶]، دعای «يَا مَنْ لَا يُسْتَحْيَا مِنْ مَسْأَلَتِهِ... »[۷] و....
البته این چنین نیست که همه این دعاها به ظهور مربوط باشد، بلکه برای حل مشکلات و باز شدن گره هاست. دعای مورد بحث نیز در همین دایره قرار دارد و برای فرج و رهایی شخص ویژه‌ای بیان شده است[۸].
این دعای شریف به ما می‌‌آموزد که برای نجات از کید و مکر دشمنانِ بد طینت، از امام زمانمان غافل نشویم و توجه داشته باشیم که صاحب و پناهی داریم و او ملجأ و مأوای ماست.
نکته پایانی این است که این دعای شریف مراحل زیر را در رسیدن به خواسته در بر دارد:
بیان مشکل:خدایا گرفتاری بزرگ شد، و پوشیده آشکار گشت، (یعنی مشکل آنقدر بزرگ است که قابل پوشاندن نیست) و پرده کنار رفت و امید قطع شد و زمین تنگ شد، و خیرات آسمان دریغ گشت.
اقتضای ادبِ بندگی این است که شکوه و مشکل خود را به درگاه الهی عرضه کنیم. خداوند متعال به حضرتعزیزوحی نمود: "ای عزیر! هنگامی که در گناه واقع شدی، پس به کوچکی آن نگاه نکن، بلکه به کسی که گناه و معصیت او را انجام می‌‌دهی، نگاه کن و هنگامی که رزقی به تو داده شد به کمی آن نگاه نکن، بلکه به کسی که آن را به تو هدیه نموده است (خداوند)، نگاه کن و هنگامی که مشکل و مصیبتی بر تو وارد شد، به بندگان من شکوه و گلایه نکن، همان گونه که من هنگام بالا آمدن بدی‌ها و رسوایی هایت نزد فرشتگانم از تو شکوه نمی‌نمایم"[۹]. در این دعا هم می‌‌گوییم: کسی که از او کمک گرفته می‌‌شود، فقط تویی و شکوه فقط به سوی توست و در سختی و آسانی فقط تکیه گاه تو هستی[۱۰].
سپس آبرومندان درگاهش، یعنی محمد (ص) و آلش را که پیروی از آنان بر ما لازم و واجب است و خداوندمعرفت به منزلت و جایگاه رفیع آنها را نصیب ما نموده، واسطه قرار می‌‌دهیم و فرج و گشایش را با قسم به حق آنان از خداوند درخواست می‌‌کنیم و این نیز از آداب دعاست[۱۱].
در مرحله سوم دو شخصیت عظیم الشأن که مقرب‌ترین مخلوق به خداوند هستند و همه فیوضات به اذن الهی به آنان می‌‌انجامد[۱۲]. و در دنیا و آخرت همه مخلوقات محتاج عنایت و تفضل آنها هستند[۱۳] را مورد خطاب قرار می‌‌دهیم و از آنان نصرت و کفایت مشکل را خواستار می‌‌شویم. سرّ اینکه ابتدا به سوی خداوند توجه نمودیم، اقرار و اعتراف و توجه به توحید در همه ابعاد آن است و دلیل اینکه در مرحله بعد حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) را مورد خطاب قرار می‌‌دهیم، این است که خدای حکیمنصرت و فیض خود را از راه آنها افاضه می‌‌نماید.
سرانجام، امام زمان (ع) را مورد خطاب قرار می‌‌دهیم؛ زیرا هم اکنون حجّت حیّ زمان است و به عنوان خاتم اوصیاء و صاحبشب قدر، فیض الهی از راه وی به ما می‌‌رسد. ای مولای من! ای صاحب زمان (ع)! به فریاد برس، به فریاد برس، به فریاد برس، مرا دریاب، مرا دریاب، مرا دریاب[۱۴].
