ابورزین اسدی در تراجم و رجال

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Heydari (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۸ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.


این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

منابع رجال و تراجم شیعه

۱. طبقات (برقی)
و من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام):

.

.

أبو رزين الأسدي[۱]
2. الرجال (طوسی)
شیخ طوسی نام ایشان را در دو جای رجال خود آورده است:
  • أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام

.

.

مسعود ، مولى أبي وائل ، يكنى أبا رزين .[۲]

  • أسماء من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام

.

.

أبو رزين الأسدي .[۳]
3. مجمع الرجال (قهپایی)
ابو رزين، مسعود. ابو رزين الأسدى.[۴]
4. جامع الرواة (اردبیلی)
مسعود مولى‌ ابى وائل يكنى ابا رزين [ن‌] «مح».[۵]
5. نقد الرجال (تفرشی)
مسعود بن قيس : من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ[۶] [۷]. [۸]
6. طرائف المقال (بروجردی)
أبو رزين الاسدي " ي ". [۹]
7. معجم رجال الحدیث (خویی)
أبو رزين الأسدي: من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (30). و عده البرقي من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي(ع) روى عن أمير المؤمنين(ع)، و روى عنه أبو حمزة الثمالي[۱۰]. [۱۱]
8. مستدرکات علم رجال (نمازی)
مسعود بن أبي وائل أبو رزين: من أصحاب الحسن المجتبى صلوات اللّه عليه؛ كما قاله الشيخ و الاختصاص، وقب[۱۲]. [۱۳]
9. قاموس الرجال (شوشتری)
أبو رزين الأسدي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السّلام.

و نقل الجامع رواية أبي حمزة الثمالي عنه بعد حديث نوح الروضة[۱۴].

و عن تقريب ابن حجر:مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي الكوفي،ثقة فاضل،من الثانية،مات سنة 85.

أقول:و عدّه ابن شاهين في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم لما روي عنه قال:قال رجل للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:قوله تعالى: اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ أين الثالثة؟قال:التسريح بإحسان هي الثالثة.لكنّه كما ترى فالخبر لم يتضمّن أنّه شاهد ذلك،بل أصل الخبر كما ترى.

فالثالثة قوله تعالى بعد: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ .

و كذا ما روى سنن أبي داود في باب«رؤياه»عن أبي رزين قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:«الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت،قال:و احسبه، قال:و لا تقصّها إلاّ على وادّ أوذي رأي»[۱۵] أعمّ.

قال المصنّف:قال الميرزا-بعد نقله ما مرّ عن التقريب-:و في التقريب أيضا «أبو رزين عن عليّ»صوابه«أبو زرير»و هو عبد اللّه،و في أسماء التقريب:عبد اللّه ابن زرير-بتقديم الزاي مصغّرا-الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع،من الثامنة، مات سنة ثمانين أو بعدها،أي ثمانين بعد المائة.و لا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام.

قال المصنّف:اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال،و لم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض؟

قلت:بل قال التقريب:«صوابه ابن زرير»لا«أبو زرير»كما نقل.و يشهد له -أيضا-ما نقله عنه في الأسماء«عبد اللّه بن زرير»و حرّف على التقريب في الأسماء،فإنّه قال:«من الثانية»فيكون في عصره عليه السّلام لا«من الثامنة»و لو كان قال:«من الثامنة»لكان تفسيره صحيحا،لأنّه قال في أوّل كتابه:«من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة»فيذكر الزائد و لا يذكر المائة و يكون اعتراض المصنّف ساقطا،و إنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه. [۱۶]
10. اصحاب امیر المؤمنین ع (امینی)
مسعود (أبو رزين) ابن مالك الأسدي المتوفى 85 ه.

محدّث عالم، فهم من الثقات، روى عنه الكثيرون. مات سنة 85 ه. و أعقب: عبد اللّه. شهد صفّين. له أحاديث في كتب الفقه.

و جاء أنّ أبا حمزة الثمالي روى عنه. فهو كوفي ثقة، و كان عالما و ذكره ابن حبان في الثقات، و يقال: إنّه من موالي عليّ (عليه السلام). ضربت عنقه بالبصرة. و جاء أنّ مسعود الذي ضربت عنقه بالبصرة بأمر من عبيد اللّه بن زياد، غير مسعود المتوفى 85 ه[۱۷] .[۱۸]

منابع رجال و تراجم اهل سنت

۱. طبقات الکبری (ابن سعد)
أَبُو رَزِينٍ. واسمه مسعود مولى أبي وائل.[۱۹]
2. التاريخ الكبير (بخاری)
مَسْعُود أَبُو رزين الأسدي، كوفِي، قَالَ يحيى القطان حَدَّثَنَا أَبُو بكر السراج قَالَ كَانَ أَبُو رزين أكبر من أَبِي وائل قال يحيى وكان عالما بهما [۲۰] .[۲۱]
3. الجرح و التعدیل (ابن ابی حاتم رازی)
أبو رزين روى عن على رضي الله عنه روى عنه ابنه عبد الله ابن ابى رزين. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث رواه موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن ابى رزين عن علي رضي الله عنه فقيل ليحيى، من أبو رزين هذا؟ قال كذا هو - ولم يعرفه.[۲۲]
4. الثقات (ابن حبان)
مَسْعُود بن مَالك أَبُو رزين صَاحب أبي هُرَيْرَة من متقنى أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ الْأَعْمَش والكوفيون وَهُوَ مَسْعُود مولى أبي وَائِل وَكَانَ أكبر من أبي وَائِل.[۲۳]
5. رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
أَبُو رزين الْأَسدي مَسْعُود.[۲۴]
6. الاستیعاب (ابن عبد البر)
أَبُو رزين،

والد عَبْد اللَّهِ بْن أبي رزين. لم يرو عنه غير ابنه.

وهما مجهولان، حديثه فِي الصيد يتوارى.[۲۵]
7. أسد الغابة (ابن الأثیر)
أبو رزين والد عبد الله

ب: أبو رزين والد عبد الله بن أبي رزين.

لَمْ يرو عَنْه غير ابنه، وهما مجهولان، حديثهما فِي الصيد يتوارى.

أخرجه أبو عمر مختصرا.[۲۶]
8. تهذیب الکمال (مزی)
بخ م: مسعود بن مالك[۲۷] ، أَبُو رزين الأسدي، أسد خزيمة، مولى أبي وائل الأسدي الكوفي.

رَوَى عَن: زر بْن حبيش الأسدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ت) ، وعَبْد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (عس) ، وعَمْرو ابْن أم مكتوم الأعمى (د ق) ، والفضيل بْن غزوان، ومصدع أبي يحيى (خد) ، ومعاذ بْن جبل (سي) ، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (بخ م د س ق) .

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن سميع (م مد) ، والزبير بْن عدي.

وسُلَيْمان الأعمش (بخ م د س ق) ، وعاصم بْن أَبي النجود (4) وابنه عَبد الله بْن أَبي رزين الأسدي (عس) ، وعُبَيد بْن مهران المكتب، وعطاء بْن السائب (سي) ، وعلقمة بْن مرثد، وغالب أَبُو الهذيل، ومغيرة بْن مقسم الضبي (خد) ، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن أَبي عائشة (مد) ، وأبو صفية شيخ لعَبْد العزيز بْن صهيب.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ[۲۸] بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عَن أبي رزين، فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم[۲۹] : يقال: إنه شهد صفين مع علي.

وَقَال غيره[۳۰] : كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما.

وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش عَنْ عاصم: قال لي أَبُو وائل: ألا تعجب من أبي بكر رزين قد هرم، وإنما كان غلاما على عهد عُمَر رجل.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات[۳۱] .

وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ داود: أَبُو رزين الأسدي يقال: اسمه عُبَيد ضربت عَنْقه بالبصرة على منارة مسجد الجامع، ورمي برأسه. روى عن علي، ويُقال: إنه مولى علي، وأبو رزين آخر أسدي، روى عن سَعِيد بْن جبير اسمه مسعود بْن مالك.

وذكر عَبْد العزيز بْن صهيب عَن أبي صفية أن أبا رزين قتله عُبَيد الله بن زياد[۳۲] .

وقَال البُخارِيُّ في كتاب "الحيض من الصحيح ([۳۳]) ": وكان أَبُو وائل يرسل جاريته وهي حائض إلى أبي رزين تأتيه بالمصحف. وروى له في "الأدب". وروى له الباقون.[۳۴]
9. تاریخ الاسلام (ذهبی)
أبو رزين الأسدي"مسعود".[۳۵]
10. الاصابة (ابن حجر عسقلانی)
أبو رزين الأسدي[۳۶]: مسعود بن مالك- تابعي مختلف في إدراكه، وسيأتي في القسم الّذي بعده.[۳۷]
11. تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی)
مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي روى عن معاذ بن جبل وابن مسعود وعمرو بن أم كلثوم وعلى بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وابن عباس ومصدع أبي يحيى والفضل بن بندار وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم بن أبي النجود وعطاء بن السائب والأعمش ومنصور وموسى بن أبي عائشة وإسماعيل بن سميع ومغيرة بن مقسم والزبير بن عدي وعلقمة بن مرشد وغيرهم قال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال اسمه مسعود كوفي ثقة وقال أبو حاتم شهد صفين مع علي وقال يحيى كان أكبر من أبي وائل وكان عالما فهما وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم قال لي أبو وائل إلا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلاما على عهد عمر وأنا رجل وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه وذكره بن حبان في الثقات وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن بن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داود أبو رزين الأسدي وقال اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة روى عن على ويقال أنه مولاه وأبو رزين آخر أسدي روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود بن مالك وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدا اسمه مسعود ابن مالك وذلك وهم قلت بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم إنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه والأصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الأصح في اسمه والله تعالى أعلم ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله بعالى أعلم وقد أرخ بن قانع وفاته سنة خمس وثمانين وقال خليفة مات بعد الجماجم وحكى بن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود وكذا أنكر بن القطان سماعه من أبن أم مكتوم وقال العجلي مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة وقرأت بخط مغلطاي قول المزي وقال يحيى كان عالما فهما تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال قال يحيى القطان حدثنا أبو بكر السراج قال كان أبو رزين أكبر من أبي وائل قال يحيى وكان عالما بهما يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي[۳۸].[۳۹]

منابع رجال و تراجم اهل سنت

مشایخ در روایت

روایت کنندگان از او

جرح و تعدیل

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. ↑ برقی، احمد بن محمد، رجال، ج1، ص7.
  2. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص96.
  3. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص88.
  4. ↑ قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ج7، ص44.
  5. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج2، ص229.
  6. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال: ٨٢ / ٢٣.
  7. ↑ مسعود مولى أبي وائل يكنّى أبا رزين ، ن جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٩٦ / ٢.
  8. ↑ تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج4، ص370.
  9. ↑ بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال، ج2، ص116.
  10. ↑ الروضة: الحديث 422.
  11. ↑ خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث، ج22، ص168.
  12. ↑ كمبا ج 10/ 126، و جد ج 44/ 110.
  13. ↑ نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ج7، ص407.
  14. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، روضة الكافي:281.
  15. ↑ سجستانی، ابو داود، سنن أبي داود:305/4.
  16. ↑ شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج11، ص328 و 329.
  17. ↑ أعيان الشيعة 10/ 122. تقريب التهذيب 2/ 243. تهذيب التهذيب 10/ 118. تنقيح المقال 3/ 16- فصل الكنى-. الجرح و التعديل 8/ 282. جامع الرواة 2/ 385. الطبقات الكبرى 6/ 180. الغارات 2/ 712. الكامل في التأريخ 2/ 480. مجمع الرجال 6/ 88. معجم رجال الحديث 18/ 145. المناقب 4/ 40.
  18. ↑ امینی، محمد هادی، اصحاب امیرالمؤمنین ع،
  19. ↑ البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری، ج6، ص217.
  20. ↑ هكذا في قط ووقع في صف (فهما) وفى التهذيب (وقال يحيى كان اكبر من ابى وائل وكان عالما فهما) تعقبه مغلطاى كما في تهذيب التهذيب ( 10 - 119) فقال (قول المزى - وقال يحيى كان عالما فهما - تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فانه قال..يعنى بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين) والمعنى ان ابا بكر السراج كان عالما بابى وائل وابى رزين فيوثق بخبره عنهما - ح
  21. ↑ البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر، ج7، ص423.
  22. ↑ الرازی، ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج9، ص371.
  23. ↑ البستی، ابن حبان، الثقات، ج5، ص441.
  24. ↑ الاصبهانی، ابن منجویه، رجال صحیح مسلم، ج2، ص389.
  25. ↑ القرطبی، ابن عبد البر، الاستیعاب، ج4، ص1657.
  26. ↑ الجزری، ابن اثیر، اسد الغابة، ج6، ص106.
  27. ↑ طبقات ابن سعد: 6 / 180، وتاريخ الدوري 2 / 561. وعلل أحمد: 1 / 54، 180، 174، 242، 388، و2 / 353، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1855، وتاريخه الصغير: 1 / 231، والكنى لمسلم، الورقة 37، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1295، وتقدمته: 130، والمراسيل: 202، وثقات ابن حبان: 5 / 440، 441، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 171، والجمع لابن القيسراني: 2 / 509، والكاشف: 3 / الترجمة 5494، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 35، وتاريخ الاسلام، الورقة 4 / 74، ومعرفة التابعين، الورقة 42، وجامع التحصيل، الترجمة 757، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 118 - 119، 2 / 243، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 4951.
  28. ↑ رازی، ابن ابی حاتم، الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1295.
  29. ↑ نفسه.
  30. ↑ منهم يحيى القطان (تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1855) .
  31. ↑ 5 / 440.
  32. ↑ وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل: قال أبي: أَبُو رزين مسعود بن مالك الَّذِي روى عنه إِسْمَاعِيل بْن سميع، والأعمش، وعاصم، وإسماعيل بن أَبي خالد وقد صلى خلف عَلِيّ بْن أَبي طالب. قال أبي: وكان رجلا صالحا هو أبو رزين الأسدي، قال أبي: وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عَبد الله بْن مسعود شيئا. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 180) وَقَال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة (ثقاته، الورقة 51) وَقَال يعقوب بن سفيان: ثقة كوفي (المعرفة والتاريخ: 3 / 151) . وَقَال يحيى ابن سَعِيد كان شعبة ينكر: أبو رزين سمع ابن مسعود. (تقدمة الجرح والتعديل: 130) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم أنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الاب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتخلص أن أبا رزين مختلف في اسمه والاصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا. وأما الراوي عن سَعِيد ابن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الاصح في اسمه والله تعالى أعلم. ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عُبَيد الله بن زياد بعد سنتين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله تعالى أعلم. وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين. (10 / 119) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل.
  33. ↑ بخاری، محمد بن اسماعیل، الحیض من البخاري: 1 / 82.
  34. ↑ المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال، ج27، ص477.
  35. ↑ الذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج6، ص343.
  36. ↑ التاريخ لابن معين 2/ 561، الطبقات لخليفة 155، التاريخ الكبير 7/ 423، المعرفة والتاريخ 93912، الكنى والأسماء 1/ 176، المراسيل 202، الجرح والتعديل 8/ 284، تهذيب الأسماء واللغات 2/ 231، تحفة الأشراف 13/ 388، الكاشف 3/ 121، جامع التحصيل 343، تهذيب التهذيب 10/ 118، تقريب التهذيب 2/ 243، تاريخ الإسلام 3/ 516.
  37. ↑ عسقلانی، ابن حجر، الاصابة، ج7، ص125.
  38. ↑ "م س مسعود" بن مالك الأسدي الكوفي عن مولاه سعيد جبير وعنه الأعمش وأنه النسائي. له عندهما حديث 12 خلاصه.
  39. ↑ عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج10، ص118 و 119.
  40. ↑ موسوعة الحدیث
  41. ↑ موسوعة الحدیث
  42. ↑ موسوعة الحدیث
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=ابورزین_اسدی_در_تراجم_و_رجال&oldid=547033»