تشکل (مقاله)
تشکل عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی پیرامون تشکل می‌پردازد. این مقاله ۳۴ صفحه‌ای به قلم اسدالله بادامچیان و فاطمه امانی توانی نگاشته شده و در مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.
| تشکل | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | اسدالله بادامچیان و فاطمه امانی توانی |
| موضوع | تشکل |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۶ |
فهرست مقاله
- جایگاه و مشروعیت تشکل‌ها
- تشکل و حزب مطلوب
- پایبندی به آرمان‌های انقلاب
- ایدئولوژی و خط مشی مشترک
- صداقت در بیان اندیشه و پرهیز از عوام‌فریبی تشکیلاتی
- حاکمیت اراده جمعی و پرهیز از استبداد رأی
- شناسایی استعدادها
- اصول انضباطی تشکیلات
- همدلی و همکاری
- حفظ منافع و مصالح ملی
- رقابت سیاسی احزاب و تشکل‌ها
- مبانی و اصول رقابت سیاسی احزاب و تشکل‌ها
- رقابت سیاسی در چهارچوب نظام
- قانون‌مداری
- اخلاق‌مداری
- توجه به اصول و مبانی اسلامی و انقلابی
- تألیف قلوب و تلاش برای از بین بردن تفرقه
- وحدت و همدلی
- محدوده مجاز فعالیت تشکل‌ها
- رسالت تشکل‌ها و احزاب
- سوق دادن جامعه به سوی آرمان‌های انقلاب
- تربیت و کادرسازی
- ارائه برنامه برای پیشرفت نظام
- کسب مهارت برای مسئولیت‌پذیری
- آموزش و آگاه‌سازی سیاسی
- فراهم‌سازی بستری مناسب برای رقابت سالم
- سازماندهی و همسویی
- هماهنگی و وحدت با سایر تشکل‌ها
- مدیریت و نظارت
- نقش تشکل‌ها در پیروزی و استمرار انقلاب اسلامی
- جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
- جامعه روحانیت مبارز
- هیئت‌های مؤتلفه اسلامی
- انجمن‌های اسلامی دانشجویان داخل و خارج از کشور
- حزب جمهوری اسلامی
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری
- منابع
درباره پدیدآورندگان
- آقای دکتر اسدالله بادامچیان (متولد ۱۳۲۰، تهران)، در کنار تحصیلات حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری روابط بین‌الملل به اتمام رساند. دبیر اجرائی حزب جمهوری اسلامی، عضو مؤسس و شورای مرکزی جامعه اسلامی فرهنگیان و قائم مقام رئیس شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی ازجمله فعالیت‌های وی است. او تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آشنایی با حزب مؤتلفه اسلامی»، «بررسی تحلیلی نهضت آزادی» و «دو نوع مدیریت امامت خمینی خامنه‌ای» برخی از این آثار است.[۱]
- در مورد فاطمه امانی توانی اطلاعاتی در دست نیست.