سریه علی بن ابی‌طالب به فدک
این مدخل زیرشاخهٔ بحث سریه است. سریه علی بن ابی‌طالب به فدک از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سریه علی بن ابی‌طالب به فدک در حدیث - سریه علی بن ابی‌طالب به فدک در نهج البلاغه - سریه علی بن ابی‌طالب به فدک در تاریخ اسلامی - پرسش‌های مرتبطسریه بنی سعد
پیامبر اکرم (ص) در شعبان سال ششم هجری، امام علی (ع) را همراه صد نفر[۱] به سوی قبیله "بنی سعد" در ناحیه "فَدَک"[۲] اعزام فرمود[۳].[۴]
علت وقوع سریه
دلیل وقوع این سریه آن بود که به پیامبر (ص) خبر رسید "بنی سعد" برای کمک به یهودیان ساکن خیبر[۵] در جنگ با مسلمانان گرد هم جمع شده‌اند[۶]؛ از این رو با دستور پیامبر (ص) امام علی (ع) و همراهانش، راهی سرزمین بنی‌سعد شدند. آنان با حرکت کردن در شب، روزها را در کمین به سر می‌بردند تا آنکه به "همج"[۷] رسیدند[۸]. در آنجا جاسوسی از دشمن را دستگیر کردند و از او درباره نسبش و همچنین اطلاع یا عدم اطلاعش از بنی‌سعد، پرسیدند. او در پاسخ آنان اظهار بی‌اطلاعی کرد. مسلمانان بر او سخت گرفتند، تا به ناچار اقرار کرد به عنوان جاسوس بنی‌سعد به خیبر فرستاده شده است، تا آمادگی اهل فدک را برای جنگ با مسلمانان به اطلاع آنها برساند؛ مشروط بر اینکه یهودیان خیبر هم برای آنها سهمی در محصول خرمای خود در نظر بگیرند، در ضمن به آنها اطلاع دهد که به زودی بنی‌سعد نزد آنان خواهند رفت. مسلمانان از جاسوس، مکان بنی‌سعد را پرسیدند که او در جواب گفت: "دویست نفر به فرماندهی وبر بن علیم جمع شده‌اند". مسلمانان از او خواستند تا همراه آنها بیاید و به سوی مکان بنی سعد راهنمایی‌شان کند. جاسوس گفت: "به شرط آنکه جانم در امان باشد". مسلمانان نیز به شرط راهنمایی او، این شرط را پذیرفتند[۹].[۱۰]
غنایم
جاسوس دشمن که به عنوان راهنما همراه مسلمانان بود، با طولانی شدن مسیر، مسلمانان را نسبت به خود بدگمان کرد. او مسلمانان را از چند رشته تپه و دره گذراند تا به دشتی رسیدند که در آن شتر و گوسفند زیادی بود. جاسوس گفت: "اینها رمه و گله بنی‌سعد است"[۱۱]. مسلمانان با حمله به گله، آنها را به غنیمت گرفتند. پس از آن، جاسوس، خواستار آزادی خود شد. مسلمانان گفتند: "تا از تعقیب دشمن خیالمان آسوده نشود، تو را رها نمی‌کنیم" که چوپان‌ها و ساربان‌ها خبر حمله را به بنی‌سعد رساندند و آنان گریختند[۱۲]. در این میان، راهنما مجددا خواستار آزادی خود شد و گفت: "چرا مرا نگاه داشته‌اید؟ اعراب که گریخته‌اند". علی (ع) فرمود: "هنوز به لشکرگاه آنان نرسیده‌ایم". با رسیدن مسلمانان به آنجا و نبودن هیچ کس، اسیر را آزاد کردند و چهارپایان را شامل پانصد شتر و دو هزار گوسفند، با خود بردند[۱۳].[۱۴]
روایتی دیگر از سریه
ابیر بن علاء گفته است: "من در صحراهای میان همج و بدیع[۱۵] بودم که متوجه شدم بنی‌سعد در حال کوچ و گریزند. با خود گفتم: امروز چه چیزی آنها را این چنین ترسانده است؟ نزدیک آنها رفتم و از بزرگشان وبر بن علیم پرسیدم: به چه دلیل این چنین فرار می‌کنید؟ او گفت: شرّ و گرفتاری! سپاهیان محمد (ص) قبل از آنکه به جنگ آنها برویم سراغ ما آمده‌اند و فرستاده‌ای از ما را که به خیبر فرستاده بودیم، گرفته‌اند. او وضع ما را به مسلمانان خبر داده است؛ از این رو ما توان مقابله نداریم. پرسیدم: فرستاده شما که بود؟ گفت: برادرزاده‌ام که در میان تمام عرب، جوانی به این زیرکی نمی‌شناختیم. گفتم: محمد چنان قدرتمند شده است که توانست قریش را شکست دهد و دژهای مدینه؛ بنی قینقاع، بنی نضیر و بنی قریظه را خوار و زبون کند. اکنون هم قصد حمله به یهودیان خیبر را دارد. وبر بن علیم به من گفت: از این موضوع نترس! در خیبر، مردان نیرومند، دژهای استوار و آب فراوان و همیشگی وجود دارد. محمد هرگز به آنها نزدیک نخواهد شد و چقدر خوب است که خیبریان به جنگ او در مدینه بروند. گفتم: تصور می‌کنی این کار صورت بگیرد؟ گفت: کار صحیح همین است".
پس از آن علی (ع) سه روز در آن منطقه اقامت کرد و غنایم را تقسیم و خمس آن را جدا فرمود و گروهی از شتران پر شیر را که "حفده" نامیده می‌شدند به پیامبر (ص) اختصاص داد و آنها را به مدینه آورد[۱۶].[۱۷]
منابع
پانویس
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹.
- ↑ روستایی در حجاز است که بین آن و مکه دو روز فاصله است. یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۲۳۸.
- ↑ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۶۴۲؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹؛ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲؛ عزالدین ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۲۰۹.
- ↑ اکبری، هادی، سریه علی بن ابی‌طالب به فدک، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص۴۷۷.
- ↑ خیبر، شهری است معروف که در فاصله ۱۶۵ کیلومتری شمال مدینه در راه شام واقع شده است. محمد حسن شراب، المعالم الأثیرة فی السنة و السیرة، ص۱۰۹.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۶۴۲.
- ↑ آبی است میان خیبر و فدک، ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲؛ ابن سیدالناس، عیون الأثر، ج۲، ص۱۵۰؛ ابن جوزی، المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ج۳، ص۲۶۰.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲؛ ابن سیدالناس، عیون الأثر، ج۲، ص۱۵۰؛ محمد بن یوسف صالحی، سبل الهدی الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج۶، ص۹۷.
- ↑ اکبری، هادی، سریه علی بن ابی‌طالب به فدک، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص۴۷۷-۴۷۸.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۲.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۳؛ محمد بن یوسف صالحی، سبل الهدی الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج۶، ص۹۸.
- ↑ اکبری، هادی، سریه علی بن ابی‌طالب به فدک، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص۴۷۸.
- ↑ آب و چشمه‌ساری به همراه نخلستان در نزدیکی وادی القری است؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۱، ص۳۵۹.
- ↑ محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۵۶۳.
- ↑ اکبری، هادی، سریه علی بن ابی‌طالب به فدک، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم، ج۱، ص۴۷۹.