گذری بر زیارت کریمه عاشورا (کتاب)
| گذری بر زیارت کریمه عاشورا | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی سلیمانی بروجردی |
| موضوع | زیارت عاشورا |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات اقیانوس معرفت |
| محل نشر | اصفهان، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| چاپ | اول |
| تعداد صفحه | ۱۰۰ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۰۰۲۶-۸-۹ |
| شماره ملی | ۱۱۸۸۶۳۳ |
گذری بر زیارت کریمه عاشورا، کتابی است که با زبان فارسی به شرح و بررسی و اهمیت و منزلت زیارت عاشورا با استناد به روایات و آرا و نظریات عالمان و محدثان و عبارتهای مندرج در زیارت می‌پردازد. این کتاب اثر علی سلیمانی بروجردی است و انتشارات اقیانوس معرفت نشر آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده بعد از حمد و ستایش خداوند و درود بر پیامبر اكرم (ص) و خاندانش به تعریف و توجیه كلمههای مختلف مانند: الله، نام جلاله خداوند و تعداد تكرار آن در این زیارت نامه، ثار االله و ابن ثاره و دیگر واژه‌های مهم این زیارت پرداخته است. در این متن، از ظلم و ستم و جور بر اهل بیت (ع) با لعن و نفرین یاد شده و از امامت و ولایت ائمه (ع) دوستی با آنها، هدایت و ارشاد آنان، بیزاری از دشمنان اهل بیت (ع)، ستمگریها و زشت‌كاری‌های بنی امیه، آل مروان، آل زیاد سخن رفته است. نویسنده با بررسی سند زیارت عاشورا به فضیلتها و كرامتهای آن اشاره كرده براین عقیده است كه خواندن این زیارت و تأمل و تعمق در عبارات آن، فواید و بركات فراوانی دارد و در همه اوقات سال بایستی خوانده شود. وی سپس در باره معنا ومفهوم شفاعت و عفو و آمرزش از خداوند، فیض حضرت باری تعالی از دیدگاه عالمان، حكیمان و عارفان، طریقه خواندن زیارت عاشورا و آداب و شروطی كه باید آن را رعایت كرد، بحث كرده و در پایان متن زیارت عاشورا را آورده است».
فهرست کتاب
فصل اول
- متن زیارت عاشورا
- عبارت "خِيَرَةَ اللَّه"؛
- عبارت "الزَّهْرَا"؛
- معنی جانشین؛
- معنی "ثَارَ اللَّهِ"؛
- عبارت " أَنَاخَتْ بِرَحْلِك "؛
- فرق بین " مِنِّي " و " مَنّاً "؛
- عبارت " سَلَامُ اللَّه"؛
- معنی " اللَّيْلُ" و "النَّهَارُ "؛
- "بِك" و "بَكُم"
- جایگاه ؛" جَلَّتِ "
- عبارت " أَهْلِ السَّمَوَات "؛
- معنی " لَعَن"؛
- عبارت " الْعُدْوَان "؛
- معرفی مؤلف کتاب «مفاتیح الجنان»؛
- معرفی نسخه‌ای از «کامل الزیارات»؛
- «برائت» مرحله بعد از «لعن»؛
- «ک» و «کم»؛
- فرق «واو» و «فاء»؛
- معنای واقعی «آل»؛
- عبارت " تَهَيَّأَت "؛
- فرق «اب و ام» با "وَلَد" و "والده"؛
- عبارت " أَكْرَمَنِي "؛
- نبودن عبارت «بک»؛
- عبارت "یا سیدی"؛
- عبارت " بِمُوَالاتِهم"؛
- عبارت " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ سَلَّمَ وَ عَلَيْهِمْ "؛
- عبارت " يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ "؛
- عبارت «من اعدائک»؛
- عبارت " مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِكُم"؛
- معنای «ثم»؛
- معنای «ولی» در صورت بودن متقابل؛
- رتبه بندی ائمه (ع)؛
- " الَّذِي" یا " الَّذِين"؛
- «ثاری» یا «ثارک» یا «ثارکم»؛
- معنای «امام»؛
- عبارت «المهدی»؛
- عبارت «هدی ظاهر»؛
- عبارت «بالحق»؛
- معنای زندگی و حیات ما و زندگی و حیات ائمه (ع)؛
- «فیه» یا «به»؛
- فراز استثنایی در «کامل الزیارت»
- عبارت " الْأَلِيم"؛
- " الَّتِي " یا " الَّذِين"؛
- بحث مفصل پیرامون "حَارَبَتِ" و "جَاهَدَتِ"؛
- عبارت " و بایعت"؛
- عبارت " تَابَعَت"؛
- عبارت " وَ قَتْلِ أَنْصَارِه"
- عبارت " أَنَاخَتْ بِرَحْلِك"
- «ک» یا «کم»؛
- عبارت "صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِين"؛
- عبارت منحصر به فرد نسخه «کامل الزیارات»؛
- عبارت "الشَّاكِرِينَ لَكَ "؛
- عبارت "عَظِيمِ رَزِيَّتِي "؛
- عبارت «زریتی فهیم»؛
فصل دوم
- زیارت عاشورا حدیث قدسی است؛
- زیارت عاشورا هر وقت می‌توان خواند؛
- معنای واقعی «یوم»؛
- شرح عرفانی عبارت " فِي هَذَا الْيَوْم"
- اشتباه علامه مجلسی
- شفاعت چیست؟ و " يَوْمَ الْوُرُود" چه وقت است؟
- کلمات علامه مجلسی و دورودآبادی پیرامون شفاعت؛
- معنای واقعی جهنم؛
- معنای " يَوْمَ الْوُرُود"؛
- طریقه خواندن زیارت عاشورا؛
- شرط اول: وضو و طهارت؛
- شرط دوم: مرتفع بودن مکان زیارت؛
- شرط سوم: به طرف حرم آن حضرت هنگام زیارت بودن؛
- شرط چهارم: برهنه بودن سر؛
- شرط پنجم: تکبیر گفتن قبل از شروع؛
- شرط ششم: صحبت نکردن بین زیارت؛
- شرط هفتم: تکرار نکردن فرازهای زیارت؛
- شرط هشتم: سه بار صلوات فرستادن قبل از شروع زیارت؛
- شرط نهم: طریقه خواندن صد لعن و صد سلام؛
- شرط دهم: خواندن دو رکعت نماز زیارت بعد از زیارت؛
- شرط یازدهم: خواندن دعای بعد از زیارت عاشورا؛
- شرط دوازدهم: خواندن دو رکعت نماز حاجت بعد از دعا؛
- شرط سیزدهم: مسألت و دعای زائر؛
- شرط چهاردهم: با لحن دعا را نخواندن؛
- کلام علامه حسن حسن زاده پیرامون دعای با لحن؛
فصل سوم
- متن کامل زیارت عاشورا.
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
دریافت متن
اطلاعاتی در دست نیست.