نسخهای که میبینید نسخهای قدیمی از صفحهاست که توسط Jaafari(بحث | مشارکتها) در تاریخ ۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۸ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوتهای عمدهای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۸ توسط Jaafari(بحث | مشارکتها)
نقش زنان در انقلاب امام مهدی چیست؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
«بدون تردید، نقش زنان در تاریخ اسلام، نقش بسیار مهم و تعیینکنندهای بوده و هست. در صدر اسلام، زنانی چون نسیبه را مشاهده میکنیم که در جنگ احد از رسول خدا (ص) دفاع میکرد و در این راه زخمی گردید. و نیز در جنگ احد، بدن امام علی (ع) پر از زخم شده بود، بهطوری که بدن آن حضرت از شصت جا جراحت سخت برداشت. پیامبر اکرم (ص) دو زن را به نام سلیم و ام عطیه مأمور مداوای حضرت علی (ع) نمود، و آنها طبق مأموریت به زخمبندی مشغول شدند. و همچنین نقش پراهمیت زهرای اطهر(ع) در دفاع از حریم ولایت، و رسوایی غاصبان خلافت، امری است روشن و معلوم که در جای خود بحث شده است. زنان در انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) نیز دارای نقش مهمی هستند.
چنانکه امام صادق (ع) به مفضّل بن عمر میفرماید: با حضرت قائم (ع) سیزده زن همراه است. عرض کرد: آنها چه کار میکنند؟ حضرت فرمود: مجروحین را مداوا و بیماران را پرستاری میکنند، همانطور که در زمان پیامبر (ص) چنین بود[۱]. و نیز امام باقر (ع) فرموده است سوگند به خدا، سیصد و اندی مرد میآیند که در میانشان ۵۰ نفر زن هستند، در مکه اجتماع میکنند بیآنکه قبلا وعده داده باشند، آمدنشان مانند ابرهای پاییزی است[۲]»[۳].
پاسخهای دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته میشود:
«بدون تردید، نقش زنان در تاریخ اسلام، نقش بسیار مهم و تعیین کننده ای بوده و هست. در صدر اسلام، زنانی چون نسیبه را مشاهده میکنیم که در جنگ احد از رسول خدا(ص) دفاع میکرد و در این راه زخمیشد. نیز در جنگ احد، بدن امام علی(ع) پر از زخم شده بود، به طوری که بدن آن حضرت از شصت جا جراحت سخت برداشت. پیامبر اکرم(ص) دو زن را به نام سلیم و اُمّ عطیه مأمور مداوای حضرت علی(ع) نمود، و آنها طبق مأموریت به زخم بندی مشغول شدند. همچنین نقش پر اهمیت زهرای اطهر(س) در دفاع از حریم ولایت، و رسوایی غاصبان خلافت، امری است روشن و معلوم که در جای خود بحث شده است. :::::*زنان در انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) نیز دارای نقش مهمی هستند. امام صادق(ع) به مفضل بن عمر میفرماید: "با حضرت قائم(ع) سیزده زن همراه است. سؤال شد: آنها چه کار میکنند؟ حضرت فرمود: مجروحان را مداوا و بیماران را پرستاری میکنند؛ همانطور که زمان پیامبر(ص) چنین بود"[۴]. نیز امام باقر(ع) فرموده است: "سوگند به خدا! سیصد و اندی مرد میآیند که میانشان پنجاه نفر زن هستند. در مکه اجتماع میکنند بیآن که قبلاً وعده داده باشند. آمدنشان مانند ابرهای پاییزی است.[۵]
با توجه به این مقدمه میتوان گفت:
در دیدگاه اسلام، حضور زن در امور اجتماعی یک مسأله پذیرفته شده است و میتوان برای آن، مؤیدهایی را ذکر کرد:
حضور زنان در میان سپاهیان پیامبر(ص) که وظایفی هم چون رساندن آب و غذا به رزمندگان، پرستاری مجروحان، تهیه دارو، رساندن مهمات، انتقال شهدا، تشویق رزمندگان و… داشتند. چنین چیزی را در سیره جنگی حضرت امیر(ع) میتوان دید؛ مثل داستان حضور زنی به نام سُوده حمدانی در جنگ صفین که رزمندگان را علیه معاویه تشویق میکرد.
اگر سیره امام زمان(ع) ادامه سیره پیامبر(ص) و امام علی(ع) است، قطعاً در دولت امام زمان(ع) نیز زنان از یاری حضرت محروم نخواهند بود. در این باره روایات متعدد داریم. امام صادق(ع) فرمود: "زنان همان کارهایی را که در زمان پیامبر(ص) انجام میدادند، در زمان حضرت قائم(ع) نیز انجام خواهند داد".[۶]. در برخی روایات فقط به اجمال به حضور زن تاکید شده و نامی از تعداد آنان برده نشده است. در برخی روایات به سیزده زن اشاره دارد که هنگام ظهور حضرت مهدی(ع) با ایشان خواهند بود.[۷] البته این روایت، تعداد زنان رجعت کننده در زمان ظهور حضرت را بیان میکند. همچنین برخی روایات تعداد زنان را در جمع یاوران اصلی حضرت پنجاه نفر بیان کرده اند؛ در دسته دیگری از روایات، تعداد یاران زن تا چند هزار نفر برشمرده شده است.[۸] البته این زنان غیر از یاوران اصلی حضرت هستند.
در نتیجه میتوان گفت با توجه به سیره نبوی و علوی، حضور زن در حکومتحضرت ولی عصر(ع) و میان یاران آن حضرت، امری مسلم است؛ ولی باید توجه داشت که یاری رساندن زنان به حضرت "بر خلاف آنچه متبادر به ذهن است" به جبهه جنگ منحصر نیست؛ بلکه عرصههای مختلفی چون حوزه فرهنگ و سیاست، امور اجتماعی و تربیتی را نیز در بر میگیرد. حوزههایی که در آنها میدان یاری برای زنان با حفظ کرامت آنها، باز است و زنان در حکومت حضرت میتوانند در این عرصهها نقش داشته باشند؛[۹]»[۱۰].