بحث:آیا دجال همان سفیانی است؟ (پرسش)
پاسخ تفصیلی
احتمال یکی بودن سفیانی و دجال و ناسازگاری آن با ظاهر روایات
- گاهی چنین به ذهن میرسد، ممکن است دجال و سفیانی یک نفر باشند مخصوصا اگر سختگیری سندی رعایت نشود و جزئیات اوصاف، نادیده گرفته شود. آنچه از مجموع روایات به دست میآید این است که هر دو عنوان گویای فردی منحرف از اسلام است که عامل ترویج فساد در جامعه اسلامی هستند. این احتمال چندان هم دور نیست و میتوان این احتمال را بدین جهت تأیید کرد. در کتب عامه تمام این خصوصیات در شخصی به نام دجال و در کتب شیعه در شخصی به نام سفیانی جمع است، بنابراین امکان این مسأله هست، هر دو اسم مربوط به یک شخص باشد که هر مذهبی از دیدگاه خاصی به او نگریسته است.[۱]
- ولی این احتمال نه با ظاهر روایات سازگار است، و نه دلیلی وجود دارد بر اینکه به صورت رمزی خواستهاند این مطلب را بگویند؛ زیرا هر یک سمبل و رمز یک حرکت مخصوصی هستند؛ دجال سمبل حرکت انحرافی از اسلام و بر اثر شهوات به سوی کفر رفتن است، ولی سفیانی سمبل شبهات و اضطراب‌های داخلی در جامعه اسلامی است و اینها دو حرکت مستقل هستند، گرچه در برخی جهات نتیجه حرکت آنها از نظر مخالفت با اسلام یکی است،[۲] یعنی در واقع یک موضع دارند در دو چهره مختلف.[۳]
- اما از جهت مخالفت با ظاهر روایات از دو نظر سازگار نیست:[۴]
- در صورتی که سختگیری سندی رعایت شود، و خصوصیات و ویژگی‌ها کنار گذاشته شود، مسلم است این دو اسم ظهور در دو نفر دارند، گرچه خصوصیات آنها دانسته نشود. اگر شخص واحدی بودند در اخبار و روایات به یک عبارت از او اسم برده میشد.[۵]
- اگر سختگیری سندی نادیده گرفته شود و خصوصیات و ویژگی‌های وارده در روایات پذیرفته شود، باز تفاوت بین این دو نفر واضح تر و روشن تر است.[۶]
تفاوت‌های دجال و سفیانی
- دجال دارای عمری طولانی است، ولی سفیانی عمر درازی ندارد.[۷] حتی اهل سنت قائلند، دجال از زمان پیامبر اکرم(ص) تاکنون زنده است.[۸]
- دجال به نام فرزند صائد و سفیانی به نام عثمان بن عنبسه خوانده میشود.[۹]
- سفیانی دارای نسب و قبیله مشخص و معینی است و از نسل خالد بن یزید بن معاویه و از نوادگان ابوسفیان است، اما دجال از این جهت مبهم است.[۱۰]
- دجال ادعای خدائی و ربوبیت دارد، ولی سفیانی چنین ادعائی ندارد.[۱۱]
- دجال کافر است، ولی در مورد سفیانی، نصی در اخبار، مبنی بر کفر او وجود ندارد؛ هر چند از ظواهر امر هم بر نمی‌آید مسلمان باشد.[۱۲]
- دجال همه جا را میگیرد و به همه سرزمین‌ها به جز مکه و مدینه حکومتش را گسترش می‌دهد. ظاهر این عبارت میفهماند حکومتش از حکومت سفیانی گستردهتر است.[۱۳]
- دجال اعور و لوچ دو چشم است؛ ولی سفیانی چشمانش سالم و صحیح است، هرچند زشت رو و خشن و بد قیافه است.[۱۴]
- دجّال‌ها" صفوف ضدّ انقلابی مرموز را تشکیل می‌دهند، و "سفیانی‌ها" صفوف ضدّ انقلابی آشکارا را.[۱۵]
- دجال از طریق حیله و تزویر و فریب، برنامه‌های شیطانی خود را پیاده می‌کند، امّا سفیانی از طریق استفاده از قدرت تخریبی وسیع خود این کار را انجام می‌دهد. همان گونه که در اخبار آمده است، او نقاط آبادی از روی زمین را زیر پرچم خود قرار خواهد داد.[۱۶]
- سفیانی ناصبی است؛ ولی در مورد دجال چنین مطلبی نداریم.[۱۷]
- دجال قبل از اسلام نیز در کتب ادیان مطرح بوده؛ ولی سفیانی مطرح نبوده است. بنابراین دجال و سفیانی نمی‌توانند یک نفر باشند.[۱۸]
- با در نظر گرفتن تفاوت‌های مذکور اگر بخواهیم عبارات مربوط به دجال و سفیانی را رمزی بگیریم، و آنها را سمبل حرکت انحرافی بدانیم، این تفاوت‌ها گویای دو حرکت کاملاً مستقل و جدای از هم خواهند بود.[۱۹]
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳
- ↑ ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص ۱۸۰ ـ ۱۸۵
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶
- ↑ ر.ک. طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶
- ↑ ر.ک. طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶؛ کریمی، محمدعلی، آیا ظهور نزدیک است، ص ۸۰ ـ ۸۱.
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶؛ کریمی، محمدعلی، آیا ظهور نزدیک است، ص ۸۰ ـ ۸۱.
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶؛ کریمی، محمدعلی، آیا ظهور نزدیک است، ص ۸۰ ـ ۸۱.
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳؛ طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸؛ کامل، حیدر، دجال آخرالزمان، ص ۲۴۵ ـ ۲۴۶
- ↑ ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص ۱۸۰ ـ ۱۸۵
- ↑ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص ۲۶؛ ر.ک. مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، ص ۱۸۰ ـ ۱۸۵
- ↑ ر.ک. طبسی، نجم الدین، سفیانی، ص۱۰۸
- ↑ ر.ک. طبسی، نجم الدین، تا ظهور، ج۱، ص ۳۷۵ـ۳۷۶
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد، تاریخ غیبت کبری، ص۶۵۱ ـ ۶۵۳