هانی بن نیار انصاری در تراجم و رجال

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Wasity (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۰ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث هانی بن نیار انصاری است. "هانی بن نیار انصاری" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل هانی بن نیار انصاری (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

منابع رجال و تراجم شیعه

محمد بن حسن طوسی، اختیار معرفة الرجال

محمد بن حسن طوسی، الرجال

محمد بن حسن طوسی، الفهرست

احمد بن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنفی الشیعة

منتجب‌الدین رازی، فهرست اسماء علماء الشیعه و مصنفیهم

علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال

ابن‌داوود حلی، الرجال

عنایت‌الله قهپایی، مجمع الرجال

محمد بن علی اردبیلی، جامع الرواة

مصطفی بن حسین تفرشی، نقد الرجال

عبدالله مامقانی، تنقیح المقال

سید ابوالقاسم خوئی، معجم رجال الحدیث

محمد تقی شوشتری، قاموس الرجال

منابع رجال و تراجم اهل سنت

الباجي، التعديل والتجريح

  • أَبُو بردة هاني بن نيار تقدم ذكره

ابن حبان مشاهير علماء الأمصار

  • أبو بردة بن نيار اسمه هانئ بن نيار بن عقبة ممن شهد بدرا وهو خال البراء بن عازب مات بالمدينة سنة خمس وأربعين.

ابن عبد البر، الاستغناء

  • أبو بردة بن نيار ، هانى بن نيار بن عبيد بن كلاب بن غنم بن هبيرة بن ذهل البلوى هذا قول أهل الحديث. وقيل: هانئ بن عمرو، قاله ابن إسحاق . وقيل: بل اسمه الحارث بن عمرو. وقيل: مالك بن هبيرة. ولم يختلفوا أنه من بلى حليف للانصار، كان عقبيًا بدريا. شهد العقبة وشهد بدرا.

ابن الأثير، أسد الغابة

  • أبو بردة بن نيار. ب د ع: أبو بردة هانئ بن نيار وقال ابن إسحاق: هانئ بن عَمْرو. وروى هشيم، عن الأشعث، عن عدي بن ثابت، عن البراء، قَالَ: مر بي خالي، وهو الحارث بن عَمْرو. قَالَ أبو عمر: والأكثر ينسبونه هانئ بن نيار بن عَمْرو بن عُبَيْد بن كلاب بن دهما بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، وحلفه فِي بني حارثة من الأنصار، شهد العقبة الثانية مع السبعين، وشهد بدرا، وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أخبرنا عُبَيْد الله بن السمين، بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، فِي تسمية من شهد العقبة الثانية: ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو بن مالك بن الأوس: وَأَبُو بردة بن نيار، واسمه هانئ بن نيار بن عَمْرو بن عُبَيْد بن عَمْرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذبيان بن هميم بن كاهل بن ذهل بن هني بن بلي حليف لَهُم. وبهذا الإسناد فيمن شهد بدرا من بني حارثة بن الحارث، من حلفائهم من بلي: أبو بردة بن نيار، واسمه: هانئ. لا عقب لَهُ وشهد الفتح، وكانت معه راية بني حارث بن الحارث يوم الفتح، وشهد مع عَليّ بن أبي طالب حروبه، وتوفي أول خلافة معاوية، قاله الواقدي: وقال أيضا: لَمْ يكن مع المسلمين يوم أحد غير فرسين، فرس لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفرس لأبي بردة بن نيار. أخرجه الثلاثة، وقد تقدم فِي هانئ أكثر من هَذَا[۷].

ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الصحابة

  • أبو بردة بن نيار. اسمه هاني بْن نيار. هَذَا قول أهل الحديث. وقيل: هاني بْن عَمْرو. هَذَا قول ابْن إِسْحَاق. وقيل: بل اسمه الحارث بْن عَمْرو، وذكره هشيم، عَنِ الأشعث، عَنْ عدي بْن ثابت، عَنِ البراء، قَالَ: مر بي خالي، وَهُوَ الحارث بْن عَمْرو، وَهُوَ أَبُو بردة بْن نيار. وقيل: مالك بْن هبيرة- قاله إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ الخزاعي. ولم يختلفوا أنه من بلىّ، وينسبونه: هاني ابن عَمْرو بْن نيار، والأكثر يقولون: هاني بْن نيار بْن عبيد بْن كلاب بْن غنم بْن هبيرة بْن ذهل بْن هاني بْن بلىّ بن عمرو بن حلوان بن الحالف بْن قضاعة البلوي، حليف للأنصار، لبني حارثة منهم، كان رضى الله عنه عقيبا بدريًا. وشهد أَبُو بردة بْن نيار العقبة الثانية مَعَ السبعين فِي قول مُوسَى بْن عُقْبَةَ وابن إِسْحَاق والواقدي. وَقَالَ أَبُو معشر: شهد بدرًا وأحدًا وسائر المشاهد، وكانت معه راية بني حارثة فِي غزوة الفتح. قَالَ الْوَاقِدِيّ: توفي فِي أول خلافة معاوية بعد شهوده مَعَ علي حروبه كلها. قَالَ الْوَاقِدِيُّ: انخذل عَبْد اللَّهِ بْن أبي بْن سلول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي حين خروجه إِلَى أحد بثلاثمائة، وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة، وَكَانَ المشركون ثلاثة آلاف، والخيل مائتا فارس، والظعن خمس عشرة امرأة، وَكَانَ فِي المشركين سبعمائة دارع، وَكَانَ فِي المسلمين مائة دارع، ولم يكن معهم من الخيل إلا فرسان: فرس لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وفرس لأبي بردة بْن نيار الحارثي- يعني حليفا لهم.

ابن قانع، معجم الصحابة

  • أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ اسْمُهُ هَانِي بْنُ نِيَارِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ بْنِ غَنْمٍ وَهُوَ خَالُ الْبَرَاءِ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الدَّلَّالُ، نا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: ذَبَحْتُ شَاةً لِبَعْضِ أَهْلِي , وَغَدَوْتُ إِلَى الْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ أَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقُلْتُ: ذَبَحْتُ شَاةً قَبْلَ الصَّلَاةِ قَالَ: «شَاةُ لَحْمٍ» قُلْتُ: عِنْدِي عَنَاقٌ خَيْرٌ مِنْهَا فَقَالَ: «اذْبَحْهَا وَلَا يَجْزِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ». حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا هَنَّادٌ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ ابْنُ نِيَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ وَلَا تَسْكَرُوا». حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَمُطَيَّنٌ قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ، نا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنِ ابْنِ عُمَيْرٍ أَوْ عُمَيْرِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْكَسْبِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ أَوْ بَيْعٌ مَبْرُورٌ» حَدَّثَنَاهُ الْحَمَّارُ، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، نا شَرِيكٌ، عَنْ وَائِلٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ خَالِهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ. حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، نا شَرِيكٌ، عَنْ وَائِلٍ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ خَالِهِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ قَالَ: «عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَبَيْعٌ مَبْرُورٌ».

السيوطي، إسعاف المبطأ في رجال الموطأ

  • أَبُو بردة بن نيار البلوي اسْمه هاني وَقيل الْحَارِث بن عَمْرو حَلِيف الْأَنْصَار شهد بَدْرًا والمشاهد كلهَا روى عَنهُ بن أُخْته الْبَراء بن عَازِب وَجَابِر بن عبد الله وَجَمَاعَة مَاتَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَيْنِ أَو خمس وَأَرْبَعين.

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. پس از آن‌که جمعی از قبیله اوس مدینه به مکه آمدند و با روبه رو شدن با منطق قرآنی پیامبر اسلام تحت تأثیر معنوی آن حضرت قرار گرفتند، اسلام آوردند و از رسول خدا برای هدایت مردم مدینه راهنما خواستند، و حضرت جناب مصعب بن عمیر را همراه آنان به مدینه فرستاد. و طولی نکشید که دوازده نفر به نمایندگی از طرف مردم مدینه به مکه آمدند و با پیامبر خدا را ملاقات کردند و ایمان خود را ابراز کردند و با شنیدن حقایقی از اسلام به مدینه بازگشتند و باعث ترویج اسلام در مدینه شدند. این ملاقات معروف به اصحاب عقبه اولی است و در سال بعد مجددا هفتاد مرد و دو زن از دو طایفه اوس و خزرج از مدینه به مکه آمدند و با پیامبر خدا و ملاقات کردند و ایمان آوردند و پس از بیعت واعلان وفاداری، حضرت را به مدینه دعوت نمودند، این بیعت معروف به بیعت عقبه دوم است. و ابو بردة بن نیاز در همین جمع هفتاد نفری در مکه به پیامبر خدا ایمان آورد. تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۷.
  2. ابن اثیر، عز الدین، أسد الغابة، ج۵، ص۱۴۶.
  3. شرح ابن ابی الحدید، ج۱۴، ص۱۶۱.
  4. ابن اثیر، عز الدین، أسد الغابة، ج۵، ص۱۴۶.
  5. ابن اثیر، عز الدین، أسد الغابة، ج۵، ص۱۴۶.
  6. ناظم‌زاده، سید اصغر، اصحاب امام علی، ج۱، ص۸۵-۸۶.
  7. ابن اثیر، عز الدین، أسد الغابة، ج۵، ص۱۴۶.