آداب جهاد در فقه سیاسی
مقدمه
جهاد و جنگ در اسلام، آیین و مقرراتی دارد که مجاهدان اسلام باید آنها را فرابگیرند و جزء خلق و خوی خود قرار دهند. این اخلاق و مقررات را در اینجا به طور فشرده بیان میکنیم:
- جهاد با نفس؛ شخص مجاهد قبل از پرداختن به جهاد با دشمن، باید نخست با نفس خود جهاد کند و خودسازی نماید و گرنه در معرکه جنگ، شکست میخورد[۱].
- فرمانبری از امام؛ مجاهدان باید از امام معصوم و یا نایب او (فقیه جامع الشرایط) اطاعت کنند و رهنمود بگیرند.
- آموزش نظامی و جنگی؛ مجاهدان باید آموزش دیده باشند.
- قصد قربت؛ مجاهدان باید به قصد تقرب به خدا و جلب رضایت او مجاهده و قتال کنند. جهاد با هر قصد و نیت دیگری، باطل میباشد و اگر کشته شود، شهید نیست.
- دعوت؛ قبل از شروع جنگ بدون در نظر گرفتن ضدیت و دشمنی، باید خصم را به اسلام و مصالحه دعوت کرد، در صورت عدم پذیرش، با او جنگید[۲].
- متانت و استواری؛ مجاهد باید نترس، متین، و استوار باشد المؤمن کالجبل الراسخ لا یحرکه العواصف؛ مؤمن باید همچون کوه استوار باشد و طوفانها او را نلرزاند. اگر کسی ایمان، متانت و استواری نداشته باشد شایعات و تبلیغات دشمن، او را شکار خواهد کرد. مانند برخی از افسران و سربازان امام حسن (ع) که خیانت کردند.
- صبر و شکیبایی؛ مجاهد باید در سنگرش صبور و امیدوار باشد طول زمان و پایانناپذیری جنگ او را فرسوده نسازد و روحش را خسته نکند. علی (ع) میفرماید: «لَا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وَ إِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ»[۳].
- خطابه و پند فرمانده؛ از آداب جنگ است که فرماندهان، قبل از شروع جنگ، سربازان را موعظه و به جهاد و مبارزه تحریص و ترغیب کنند، چنانکه علی بن ابی طالب (ع) چنین میکرد[۴].
- داشتن شعار جنگی؛ مستحب است که مسلمانان در حین جنگ، شعارهای ویژهای در جهت تبیین هدف جنگیشان و در جهت تحریص و ترغیب مجاهدان تکرار کنند. چنانکه پیامبر این عمل را انجام میداد. روز فتح مکه، مسلمین شعار میدادند: نحن عباد الله حقّاً حقّا در یکی از جنگها میگفتند: یا أحد یا صمد. در جنگ بنیالملوح شعار میدادند: امت، امت در جنگ بنیالمصطلق میگفتند: ألا إلی الله الأمرُ در جنگ بدر و احد شعار میدادند: یا نصر الله اقترب، اقترب. شعار امام حسین (ع) در کربلا یا محمد بود و امام صادق (ع) فرمود: شعار ما یا محمد، یا محمد است[۵]. همچنین یکی از شعارهای جنگ احد این بود: الله مولانا و لا مولا لکم.
- در ماههای حرام جنگ نکند؛ مگر آنگاه که از حمله دشمن در امان نباشد.
- اعطای تأمین؛ اگر فردی از کفّار به مسلمانان پناهنده شود، همه میتوانند به او پناهندگی بدهند حتی یک سرباز ساده.
- مراجعت مشتبه؛ اگر یکی از کفّار به خیال این که به او امان دادهاند وارد حدود مسلمین شود او را نباید کشت و باید به محل اولش مراجعت داد.
- کشتن زنان و اطفال و معلولین و نابینایان؛ حرام است.
- اگر کفّار به اسرای مسلمان و یا زن و بچه خودشان «تترس” کنند؛ یعنی آنها را حائل بین خود و مسلمانان قرار دهند، در صورتی که هیچ راه چارهای نباشد، میتوان آنها را کشت.
- ایثار؛ مستحب است که انسان برادر مسلمان و مجاهد خود را در غذا و آب بر خود مقدّم دارد؛ مانند شهدای جنگ احد.
- حرمت فرار؛ فرار از میدان و معرکه نبرد، حرام است، مگر آنکه بخواهد در جایی که بیشتر به دشمن مشرف است، قرار گیرد؛ مانند تپه.
- بیتأثیری شرایط جوی؛ به بهانه فصل گرما و سرما، نباید پشت به جنگ و جهاد کرد که این گناه است[۶].
- در التزام فرماندهبودن؛ مجاهد و سرباز باید در حمله و عدم حمله در فرمان فرمانده خود باشد.
- حرمت مُثله؛ مُثله کردن جنازههای دشمن (بریدن بینی، لب، چشم، گوش و...) حرام است.
- غدر؛ غدر کردن، حرام است؛ یعنی کشتن کفّار بعد از آنکه آنها را مطمئنسازی که در امان هستند.
- ریختن زهر در آب آشامیدنی؛ حرام است.
- در جنگ باید نماز را شکسته به جای آورد و اسم آن «نماز خوف” است.
- حرمت غلول؛ پنهانکردن چیزی از غنیمت، حرام است[۷].
منابع
پانویس
- ↑ در کتابهای فقهی وحدیثی، مباحث جهاد نفس بیشتر از جهاد با دشمن مطرح شده است. (ر. ک: وسائلالشیعه، ج۱۱).
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۱۲.
- ↑ «شخص صبور، پیروزی را از دست نمیدهند هر چند زمان طول بکشد» نهج البلاغه، حکمت ۱۴۵.
- ↑ وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۷۱.
- ↑ وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۱۰۳.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۲۷.
- ↑ شکوری، ابوالفضل، فقه سیاسی اسلام، ص ۳۷۹.