آیا امکان و وقوع دیدار با امام مهدی پیامدهای غیر قابل قبولی دارد؟ (پرسش)

آیا امکان و وقوع دیدار با امام مهدی پیامدهای غیر قابل قبولی دارد؟
موضوع اصلی	بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل اصلی	مهدویت
تعداد پاسخ	۱ پاسخ

آیا امکان و وقوع دیدار با امام مهدی پیامدهای غیر قابل قبولی دارد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.

پاسخ نخست

عبدالهادی مسعودی

حجت الاسلام و المسلمین عبدالهادی مسعودی، در مقاله «پژوهشی درباره رؤیت امام در روزگار غیبت کبری» در این‌باره گفته است:

«منکران رؤیت، بر این باورند که در صورت پذیرش امکان و وقوع دیدار در روزگار غیبت کبرا، پیامدهایی غیر مقبول پدید می‌آید. از این رو، نمی‌توان آن را پذیرفت. ما موارد ادعایی را طرح و نقد می‌کنیم.

• تنافی با فلسفه غیبت و انتظار: غیبت و به‌ویژه طولانی شدن آن، برای آزمودن و سنجش ایمان به غیب و شکیب مؤمنان است و اگر امکان رؤیت امام وجود داشته باشد و هر از گاه بتوان سؤالی پرسید و کمکی گرفت، این سنجش، رخ نمی‌دهد.

پاسخ، این است که: ما نیز موافقیم که سهولت ارتباط و امکان تشرف فراوان و آسان، با فلسفه غیبت، منافات دارد؛ اما دیدارهایی که گاه برای یک نسل انسانی اتفاق نمی‌افتد و یا در طول یک قرن، از عدد انگشتان در نمی‌گذرد، نه تنها با غیبت منافاتی ندارد، بلکه نور امید را در دل مؤمنان بر می‌افروزد و یاری و پاسخگویی گاه به گاه امام، ایشان را متوجه خسارت‌های طول کشیدن غیبت می‌نماید و آنان را به دعا و راز و نیاز برای پایان یافتن غیبت و آمادگی برای ظهور وی ترغیب می‌کند.

• همسان شدن غیبت کبرا با غیبت صغرا: منکران رؤیت می‌گویند: اگر در روزگار غیبت کبرا نیز امکان رؤیت باشد، دیگر تفاوتی میان آنچه غیبت کبرا و تامه نامیده شده است با غیبت صغرا نخواهد بود، در حالی که در احادیث و مطابق با باور شیعه، تعدد و تفاوت دو غیبت، روشن است.

پاسخ، این است که: تفاوت میان دو دوره غیبت، مقبول همگان است؛ اما این تفاوت به وسیله نصب نایبان و سفیران خاص در غیبت صغرا و عدم آن در غیبت کبرا حاصل است و تفاوت دیگری لازم نیست، هر چند در روزگار غیبت صغرا، دیدار و ارتباط با امام به‌ویژه مکاتبه، آسان‌تر و تعداد ملاقات‌ها بیشتر بوده است و این نیز تفاوتی دیگر است. گفتنی است برخی عالمان نخستین نیز همین تفاوت‌ها را برشمرده‌اند».