آیه ارتداد چگونه بر ظهور امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش)

آیه ارتداد چگونه بر ظهور امام مهدی دلالت دارد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

آیه ارتداد چگونه بر ظهور امام مهدی دلالت دارد؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / کلیات ظهور امام مهدی / قرآن و ظهور موعود جهانی
تعداد پاسخ۱ پاسخ

پاسخ نخست

 
علی اصغر رضوانی

آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در این‌باره گفته است:

«خداوند متعال می‌فرماید: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ[۱]. آیه فوق اشاره به قانون استبدال دارد، یعنی تبدیل جامعه‌ای به جامعه‌ای دیگر به جهت آنکه جامعه قبل به وظایف خود عمل نکرده است. خلیفه رسول خدا را طرد کرده، و در جهاد کوتاهی نموده است. و نیز در تطبیق دین خدا در جامعه سهل انگاری نموده است.

با مراجعه به روایات پی می‌بریم که اهل بیت (ع) آیه را بر اصحاب امام زمان (ع) تأویل نموده‌اند، از جمله؛ سلیمان بن هارون عجلی می‌گوید: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: همانا صاحب امر محفوظ است. اگر تمام مردم از بین بروند خداوند متعال اصحاب او را گرد او جمع می‌کند. آنها هستند که خداوند در موردشان فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ...[۲]»[۳].

پرسش‌های وابسته

پانویس

  1. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هر کس از شما از آیین خود بازگردد به خدا زیانی نمی‌رساند خداوند جمعیتی را می‌آورد که آنها را دوست دارد و آنان نیز او را دوست دارند، در برابر مؤمنان، متواضع و در برابر کافران، سرسخت و نیرومند، آنها در راه خدا جهاد می‌کنند و از سرزنش هیچ ملامتگری نمی‌هراسند. این، فضل خداست که به هر کس بخواهد و شایسته ببیند می‌دهد، و فضل خدا وسیع است، و خداوند داناست» سوره مائده، آیه ۵۴
  2. تفسیر برهان، ج ۲، ص ۴۷۳
  3. رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۴۳.