مکان سوی
این مدخل زیرشاخهٔ بحث مکان سوی است. مکان سوی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: مکان سوی در قرآن - مکان سوی در حدیث - پرسش مرتبط نداردمقدمه
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى
[۱].
تکیه بر دیوار ماجرا
«در تفسیر مَكَانًا سُوًى بعضی گفته‌اند: منظور آن بوده که فاصله آن از ما و تو یکسان باشد. بعضی گفته‌اند فاصله‌اش نسبت به مردم شهر یکسان باشد، یعنی محلی درست در مرکز شهر و بعضی گفته‌اند: منظور یک سرزمین همسطح است که همگان بر آن اشراف داشته و عالی و دانی در آن یکسان باشد و می‌توان همه این معانی را در آن جمع دانست»[۲].
فرعون برای مبارزه جادوگران «مکان سوی» را پیشنهاد کرد. مقصود او آن بود که فاصله موسی و فرعون نسبت به آن مکان و یا فاصله‌اش نسبت به مردم شهر یکسان باشد یعنی محلی در مرکز شهر باشد و یا این که سرزمینی همسطح باشد که همگان بر آن اشراف دارند البته ممکن است همه این معانی مقصود این تعبیر باشد»[۳].
خداوند موسی و هارون را به کاخ فرعون فرستاد تا او را دعوت به حق کنند. حضرت موسی معجزه عصا را به او نشان داد، ید بیضا را نشان داد. «فرعون به او گفت تو می‌خواهی با سحر و جادو مردمان ما را بفریبی و ما را از مصر بیرون کنی. ما هرگز این اجازه را به تو نخواهیم داد و با ساحرین و جادوگران به جنگ تو خواهیم آمد.... روزی را به این کار اختصاص دادند و قرار بر این شد عید قربان بر این امتحان جامه عمل بپوشانند»[۴]. می‌دانیم که پایتخت فرعون در این ایام در «طیبه یا اقصر» بوده است جایگاهی که برای فرعون ساختند و مکان سوی که برای او در نظر گرفتند در اطراف این شهر و کنار رود نیل بوده است.[۵]
منابع
پانویس
- ↑ «ما (نیز) جادویی مانند آن برای تو می‌آوریم پس در جایگاهی هموار میان ما و خود وعده‌ای بگذار که در آن نه ما خلاف ورزیم و نه تو» سوره طه، آیه ۵۸.
- ↑ تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۲۵۶.
- ↑ تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۲۲۸.
- ↑ قصه‌های قرآن، تویسرکانی، ص۱۶۱.
- ↑ فرزانه، محرم، اماکن جغرافیایی در قرآن، ص ۷۷۵.