نظام عبادی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

===[[اختیار]]===

[[انسان]] [[مسئول]] [[اعمال]] خویش است، هم در برابر خود و هم [[جامعه]] و [[خدا]]؛ لذا اگر از [[حدود الهی]] [[تجاوز]] کند [[مؤاخذه]] خواهد شد. اهدافی که مبانی [[فلسفی]] و [[دینی]] عبادت را ترسیم کرده است با بخش‌ها و اجزاء جزئی [[نظام عبادی]] رابطه منطقی دارند. یعنی طوری طراحی شده‌اند که به طور منطقی [[هدف]] اصلی نظام عبادی که [[تقرب]] به خداست تأمین می‌شود. بنابراین همه شئون انسان در راستای تأمین این هدف لحاظ شده و هیچ شأنی از شئون او فروگذار نشده است. [[بدیهی]] است که تأمین این [[هدف]] جز با [[شناسایی]] دقیق اجزاء [[نظام عبادی]] از متن [[قرآن]] و [[سنت]] [[قطعی]] [[معصومین]] و [[مراقبت]] از ورود هرگونه [[انحراف]]، [[بدعت]]، [[خرافه]] و مانند آنها میسر نخواهد بود.<ref>[[ابوالحسن غفاری|ابوالحسن غفاری|غفاری، ابوالحسن]]، [[نظام عبادی اسلام - غفاری (مقاله)|مقاله «نظام عبادی اسلام»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]] ص ۵۰۴.</ref>

==[[اهداف]] نظام عبادی==

اهداف نظام عبادی، مقاصدی هستند که نظام عبادی برای تحقق عملی آن تنظیم شده است. برخی از این اهداف نقش وسیله و یا واسطه را برای رسیدن به آن مقاصد ایفا می‌کنند و برخی دیگر خودشان و فی نفسه عبادت‌اند. در تعابیر [[فقهی]] و در قلمرو [[واجبات]] از آنها به واجبات تعبدی و توصلی تعبیر شده است. اما مقصود ما از نظام عبادی تنها انحصار آن در واجبات نیست، بلکه قلمرو آن همه [[احکام پنجگانه]] را در برمی‌گیرد.