گونه‌شناسی استدلال شیعه به احادیث مهدوی (مقاله)
(تغییرمسیر از گونه شناسی استدلال شیعه به احادیث مهدوی (مقاله))
| گونه‌شناسی استدلال شیعه به احادیث مهدوی | |
|---|---|
| "پاسخ به شبهات احمد الکاتب" | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | جواد جعفری |
| موضوع | مهدویت، وجود امام مهدی، شبهات مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه مشرق موعود |
| وابسته به | مؤسسه آینده روشن |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۴ |
| شماره | ۳۵ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۷ تا ۶۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
گونه‌شناسی استدلال شیعه به احادیث مهدوی "پاسخ به شبهات احمد الکاتب" عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به ادعاها و شبهات احمد الکاتب در رابطه با بطلان استناد شیعه به روایات برای اثبات وجود امام مهدی پاسخ می‌دهد. این مقاله ۳۴ صفحه‌ای به قلم جواد جعفری نگاشته شده و در فصلنامه مشرق موعود (شماره ۳۵، پاییز ۱۳۹۴) منتشر شده است[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «یکی از دلایل اثبات وجود و امامت حضرت حجت(ع)، دلایلی نقلی یعنی احادیث معصومین (ع) است. احمد الکاتب، نویسنده کتاب الإمام المهدی حقیقة تاریخیة أم فرضیة فلسفیة برای انکار وجود امام دوازدهم درصدد نقد دلایل نقلی برآمده است. بنا بر ادعای وی، استدلال و استناد دانشمندان شیعه به روایات غیبت، باطل است؛ زیرا روایات غیبت از امری پیش از وقوع آن خبر نداده‌اند تا معجزه محسوب شود. لازمه روایات غیبت این است که ابتدا وجود فرزند امام حسن عسکری رحمه الله ثابت شود تا غیبت را به ایشان بتوان نسبت داد. دانشمندان شیعه نیز اعتراف دارند که ابتدا باید وجود و امامت ثابت شود تا بحث به غیبت برسد. بنابراین، روایات یادشده نمی‌توانند وجود امام دوازدهم را ثابت کنند. همچنین دانشمندان شیعه در ابتدا، تنها وجود امام را ثابت می‌‌کردند و از غیبت ایشان سخنی نمی‌گفتند. روایات دو غیبت نیز در دوران نعمانی به وجود آمد و پیش از ایشان از این روایات خبری نبود».
- نویسنده در ادامه می‌نویسد: «تحقیق حاضر درصدد بیان گونه‌های مختلف استدلال علمای شیعه به احادیث غیبت است تا نشان دهد اشکال‌هایی که کاتب بیان کرده، به دلیل درک نادرست کلام و منظور اندیشمندان شیعه است. شیعه برای اثبات وجود امام هرگز به احادیث غیبت استناد نکرده و کاتب اشکال‌های خود را بر پایه این اشتباه اساسی بنا نهاده است. هم چنین برخلاف ادعای وی، دانشمندان شیعه از ابتدا، غیبت امام را بیان کرده و نویسندگان پیش از نعمانی هم روایات دو غیبت را آورده‌اند. بنابراین، ادعاهای وی خلاف واقع و مردود است »[۲].
فهرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- شبهه اول: دلالت نداشتن روایات مهدویت و غیبت بر امری قبل از وقوع آن "استدلال شیخ صدوق و شیخ طوسی"
- متن کتاب
- خلاصه شبهه
- پاسخ
- شبهه دوم: دلالت نداشتن روایت مرگ و قتل بر وجود امام دوازدهم "استدلال مرحوم نعمانی"
- متن کتاب
- خلاصه شبهه
- پاسخ
- شبهه سوم: همزمان نبودن اثبات وجود امام دوازدهم و اثبات مهدویت ایشان نزد متکلمان "استدلال متکلمان"
- متن کتاب
- خلاصه شبهه
- پاسخ
- شبهه چهارم: صحیح نبودن استدلال به روایات غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم
- متن کتاب
- خلاصه شبهه
- پاسخ
- شبهه پنجم: صحیح نبودن استدلال به دو غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم
- متن کتاب
- خلاصه شبهه
- پاسخ
- شبهه ششم: مقدم بودن بحث از وجود و امامت امام دوازدهم بر بحث از غیبت ایشان
- متن کتاب
- خلاصه شبهه
- پاسخ
- نتیجه‌گیری
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
