پرش به محتوا

تجسس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تجسس| عنوان مدخل = تجسس| مداخل مرتبط = تجسس در قرآن - تجسس در فقه سیاسی - تجسس در جامعه‌شناسی اسلامی - نفی تجسس در معارف و سیره نبوی -تجسس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی | پرسش مرتبط = }} == مفهوم‌شناسی == تجسس ا...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تجسس| عنوان مدخل  = تجسس| مداخل مرتبط = [[تجسس در قرآن]] - [[تجسس در فقه سیاسی]] - [[تجسس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی تجسس در معارف و سیره نبوی]] -[[تجسس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تجسس| عنوان مدخل  = تجسس| مداخل مرتبط = [[تجسس در قرآن]] - [[تجسس در فقه سیاسی]] - [[تجسس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نفی تجسس در معارف و سیره نبوی]] -[[تجسس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
== مفهوم‌شناسی ==
== مفهوم‌شناسی ==
[[تجسس]] از ریشه «جسس» و در اصل به معنای با دست لمس‌ کردن<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ۶/۳۸</ref> یا لمس‌ کردن رگ دست برای بررسی ضربان نبض<ref>راغب، مفردات الفاظ القرآن، ۱۹۶</ref> و به معنای [[شناخت]] بدون سر و صدا و پنهانی یک چیز<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ۱/۴۱۴</ref> است. این واژه به معنای جستجو کردن دربارهٔ چیزی<ref>فیومی، المصباح المنیر، ۱۰۱</ref> و جستجوی امور پنهانی<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ۶/۳۸</ref> به کار رفته است.
[[تجسس]] از ریشه «جسس» و در اصل به معنای با دست لمس کردن<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ۶/۳۸</ref> یا لمس کردن رگ دست برای بررسی ضربان نبض<ref>راغب، مفردات الفاظ القرآن، ۱۹۶</ref> و به معنای [[شناخت]] بدون سر و صدا و پنهانی یک چیز<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ۱/۴۱۴</ref> است. این واژه به معنای جستجو کردن دربارهٔ چیزی<ref>فیومی، المصباح المنیر، ۱۰۱</ref> و جستجوی امور پنهانی<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ۶/۳۸</ref> به کار رفته است.


تجسس در [[قرآن]]،{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! از بسیاری از گمان‌ها دوری کنید که برخی از گمان‌ها گناه است و (در کار مردم) کاوش نکنید و از یکدیگر غیبت نکنید؛ آیا هیچ یک از شما دوست می‌دارد که گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ پس آن را ناپسند می‌دارید و از خداوند پروا کنید که خداوند توبه‌پذیری بخشاینده است» سوره حجرات، آیه ۱۲.</ref> [[روایات]]<ref>نعمانی، الغیبه، ۱۴۵؛ طوسی، الامالی، ۱۳۰</ref> و [[فقه]]<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸؛ شهید ثانی، رسائل، ۲۹۴</ref> در همان معنای لغوی جستجو کردن در امور به‌کار رفته است. [[امام‌ خمینی]] نیز به همین معنا به کار برده است.<ref> امام‌ خمینی، سرّ الصلاة، ۵۳؛ امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۵/۱۱۶ و ۱۷/۱۴۰، ۱۶۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
تجسس در [[قرآن]]،{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! از بسیاری از گمان‌ها دوری کنید که برخی از گمان‌ها گناه است و (در کار مردم) کاوش نکنید و از یکدیگر غیبت نکنید؛ آیا هیچ یک از شما دوست می‌دارد که گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ پس آن را ناپسند می‌دارید و از خداوند پروا کنید که خداوند توبه‌پذیری بخشاینده است» سوره حجرات، آیه ۱۲.</ref> [[روایات]]<ref>نعمانی، الغیبه، ۱۴۵؛ طوسی، الامالی، ۱۳۰</ref> و [[فقه]]<ref> نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸؛ شهید ثانی، رسائل، ۲۹۴</ref> در همان معنای لغوی جستجو کردن در امور به‌کار رفته است. [[امام خمینی]] نیز به همین معنا به کار برده است.<ref> امام خمینی، سرّ الصلاة، ۵۳؛ امام خمینی، صحیفه، ۱۵/۱۱۶ و ۱۷/۱۴۰، ۱۶۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


== پیشینه ==
== پیشینه ==
خط ۱۰: خط ۱۰:
بنای [[حکومت اسلامی]] [[تفتیش]] در احوال شخصی افراد نبوده و نیست؛ چنان‌که [[امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} در دوران [[حکومت]] خویش در سخنرانی‌ها و موعظه‌ها [[مردم]] را از تجسس و تفتیش در امور یکدیگر باز می‌داشت<ref>صدوق، الخصال، ۱/۴۹</ref> و کسانی را که صفت تفحص از احوال شخصی مردم را داشتند از خود دور می‌کرد و کارگزارانی را بر مردم می‌گماشت که چنین صفتی نداشته باشند.<ref>ابن‌شعبه، تحف العقول، ۱۲۸</ref> برخی [[خلفا]] این امر را رعایت نمی‌کردند و پاره‌ای [[صحابیان]] به آن [[اعتراض]] کردند.<ref>بیهقی، السنن الکبری، ۸/۳۳۳–۳۳۴؛ بکری، من حیاة الخلیفة عمر بن الخطاب، ۳۶۵–۳۶۶</ref>
بنای [[حکومت اسلامی]] [[تفتیش]] در احوال شخصی افراد نبوده و نیست؛ چنان‌که [[امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} در دوران [[حکومت]] خویش در سخنرانی‌ها و موعظه‌ها [[مردم]] را از تجسس و تفتیش در امور یکدیگر باز می‌داشت<ref>صدوق، الخصال، ۱/۴۹</ref> و کسانی را که صفت تفحص از احوال شخصی مردم را داشتند از خود دور می‌کرد و کارگزارانی را بر مردم می‌گماشت که چنین صفتی نداشته باشند.<ref>ابن‌شعبه، تحف العقول، ۱۲۸</ref> برخی [[خلفا]] این امر را رعایت نمی‌کردند و پاره‌ای [[صحابیان]] به آن [[اعتراض]] کردند.<ref>بیهقی، السنن الکبری، ۸/۳۳۳–۳۳۴؛ بکری، من حیاة الخلیفة عمر بن الخطاب، ۳۶۵–۳۶۶</ref>


در [[فقه]] [[امامیه]]، [[تجسس]] از احوال خصوصی<ref>شهید ثانی، رسائل، ۲۹۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸</ref> و [[تفتیش]] از [[عقاید]]<ref>قزوینی، ینابیع الأحکام، ۱/۴۷۸</ref> منع شده است؛ اما [[حرمت]] تجسس به معنای فحص و جستجو از حال دیگران در بحث‌هایی مانند [[عدالت]] [[امام جماعت]]،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸؛ سبزواری، ذخیرة المعاد، ۲/۳۰۵</ref> [[اجتهاد]] و [[اعلم‌ بودن]]،<ref>امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۸–۹</ref> [[ازدواج]] با زنی که [[همسر]] داشته، [[تصدیق]] [[زن]] در نداشتن همسر و در عدّه‌ نبودن<ref>امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۲۶۹</ref> و [[عدالت]] [[شاهد]]<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۵۷؛ سبزواری، ذخیرة المعاد، ۲/۳۰۵</ref> استثنا شده است. در میان [[اهل سنت]] نیز بحث تجسس در ابواب مختلف [[فقهی]] و [[حدیثی]] ذکر شده است.<ref>نووی، شرح صحیح مسلم، ۱۶/۱۱۸؛ شربینی، مغنی المحتاج، ۴/۲۱۱</ref>
در [[فقه]] [[امامیه]]، [[تجسس]] از احوال خصوصی<ref>شهید ثانی، رسائل، ۲۹۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸</ref> و [[تفتیش]] از [[عقاید]]<ref>قزوینی، ینابیع الأحکام، ۱/۴۷۸</ref> منع شده است؛ اما [[حرمت]] تجسس به معنای فحص و جستجو از حال دیگران در بحث‌هایی مانند [[عدالت]] [[امام جماعت]]،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸؛ سبزواری، ذخیرة المعاد، ۲/۳۰۵</ref> [[اجتهاد]] و [[اعلم بودن]]،<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۸–۹</ref> [[ازدواج]] با زنی که [[همسر]] داشته، [[تصدیق]] [[زن]] در نداشتن همسر و در عدّه نبودن<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۲۶۹</ref> و [[عدالت]] [[شاهد]]<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۵۷؛ سبزواری، ذخیرة المعاد، ۲/۳۰۵</ref> استثنا شده است. در میان [[اهل سنت]] نیز بحث تجسس در ابواب مختلف [[فقهی]] و [[حدیثی]] ذکر شده است.<ref>نووی، شرح صحیح مسلم، ۱۶/۱۱۸؛ شربینی، مغنی المحتاج، ۴/۲۱۱</ref>


[[امام‌ خمینی]] در برخی از [[فروع فقهی]] در باب [[تقلید]] از [[مجتهد]] و اعلم‌ بودن،<ref>امام‌ خمینی، وسیلة النجاه، ۱۰ و ۱۱</ref> اشتراط عدالت در [[ولایت پدر]] و جد،<ref>امام‌ خمینی، وسیلة النجاه، ۴۸۴</ref> [[طلاق]]،<ref>امام‌ خمینی، وسیلة النجاه، ۷۸۲</ref> و [[ودیعه]]،<ref>امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۵۷۱</ref>[[حکم]] تجسس را بیان کرده است. ایشان به لحاظ [[تصدی]] [[حکومت]] و پرداختن به مبانی [[حکومت اسلامی]]، به حکم مسائل مختلفِ تجسس از سوی حکومت توجه کرده است.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
[[امام خمینی]] در برخی از [[فروع فقهی]] در باب [[تقلید]] از [[مجتهد]] و اعلم بودن،<ref>امام خمینی، وسیلة النجاه، ۱۰ و ۱۱</ref> اشتراط عدالت در [[ولایت پدر]] و جد،<ref>امام خمینی، وسیلة النجاه، ۴۸۴</ref> [[طلاق]]،<ref>امام خمینی، وسیلة النجاه، ۷۸۲</ref> و [[ودیعه]]،<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۵۷۱</ref>[[حکم]] تجسس را بیان کرده است. ایشان به لحاظ [[تصدی]] [[حکومت]] و پرداختن به مبانی [[حکومت اسلامی]]، به حکم مسائل مختلفِ تجسس از سوی حکومت توجه کرده است.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


== اقسام تجسس ==
== اقسام تجسس ==
خط ۲۰: خط ۲۰:
در [[اسلام]] [[پرهیز]] از تجسس در [[حریم خصوصی افراد]] و [[زندگی]] آنان، به‌عنوان قاعده اولی پذیرفته شده است و همگان باید آن را رعایت کنند؛ بنابراین جواز تجسس در موارد خاص، استثنا تلقی شده و آن هم با [[حفظ حدود]] و شرایطی به صورت وظیفه‌ای [[الهی]] دنبال می‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۰/۳۶۴–۳۶۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۲۲/۱۹۶–۱۹۷</ref> گروهی از [[فقها]] با استناد به [[آیه]] [[نهی]] از [[تجسس]] {{متن قرآن|وَلَا تَجَسَّسُوا}}»<ref>حجرات، ۱۲</ref> [[کوشش]] برای اطلاع از [[عیوب]] و [[اسرار]] [[مردم]] را [[حرام]] دانسته‌اند.<ref>شهید ثانی، رسائل، ۲۹۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸</ref> همچنین به برخی از [[روایات]]<ref>کلینی، الکافی، ۲/۳۵۵؛ صدوق، من لایحضر، ۳/۳۸</ref> استناد کرده‌اند و آن را از [[گناهان کبیره]] دانسته‌اند<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۳۵۶، مجلسی، روضة المتقین، ۹/۲۸۵</ref>؛ ازجمله آنها روایتی است که از پی‌جویی از لغزش‌های [[مسلمانان]] نهی کرده و یادآور شده است کسی که از لغزش‌های مسلمانان پی‌جویی کند، [[خدا]] از [[لغزش]] او پی‌جویی و او را [[رسوا]] می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، ۲/۳۵۵؛  اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۳۵۶</ref> [[شیخ انصاری]] نیز [[تفتیش]] و تجسس دربارهٔ کسی که عیب‌هایش را پنهان می‌کند، حرام شمرده است.<ref>انصاری، انصاری، کتاب المکاسب، ۱/۳۴۴</ref>
در [[اسلام]] [[پرهیز]] از تجسس در [[حریم خصوصی افراد]] و [[زندگی]] آنان، به‌عنوان قاعده اولی پذیرفته شده است و همگان باید آن را رعایت کنند؛ بنابراین جواز تجسس در موارد خاص، استثنا تلقی شده و آن هم با [[حفظ حدود]] و شرایطی به صورت وظیفه‌ای [[الهی]] دنبال می‌گردد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۰/۳۶۴–۳۶۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۲۲/۱۹۶–۱۹۷</ref> گروهی از [[فقها]] با استناد به [[آیه]] [[نهی]] از [[تجسس]] {{متن قرآن|وَلَا تَجَسَّسُوا}}»<ref>حجرات، ۱۲</ref> [[کوشش]] برای اطلاع از [[عیوب]] و [[اسرار]] [[مردم]] را [[حرام]] دانسته‌اند.<ref>شهید ثانی، رسائل، ۲۹۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳/۲۹۸</ref> همچنین به برخی از [[روایات]]<ref>کلینی، الکافی، ۲/۳۵۵؛ صدوق، من لایحضر، ۳/۳۸</ref> استناد کرده‌اند و آن را از [[گناهان کبیره]] دانسته‌اند<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۳۵۶، مجلسی، روضة المتقین، ۹/۲۸۵</ref>؛ ازجمله آنها روایتی است که از پی‌جویی از لغزش‌های [[مسلمانان]] نهی کرده و یادآور شده است کسی که از لغزش‌های مسلمانان پی‌جویی کند، [[خدا]] از [[لغزش]] او پی‌جویی و او را [[رسوا]] می‌کند.<ref>کلینی، الکافی، ۲/۳۵۵؛  اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۳۵۶</ref> [[شیخ انصاری]] نیز [[تفتیش]] و تجسس دربارهٔ کسی که عیب‌هایش را پنهان می‌کند، حرام شمرده است.<ref>انصاری، انصاری، کتاب المکاسب، ۱/۳۴۴</ref>


[[امام‌ خمینی]] تجسس در امور شخصی دیگران را حرام شمرده<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref> و [[کشف]] سرّ [[مؤمن]] را جایز ندانسته است<ref>امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۵۹۹</ref>؛ از این‌رو تجسس که لازمه آن کشف سرّ مؤمن است، حرام می‌باشد. اگر کسی گناهانی را که مطلع شده برای دیگران گرچه یک نفر باشد، بازگو کند، این‌کار او از مصادیق [[اشاعه فحشا]] و هتک [[حرمت مسلمان]] و حرام است.<ref> امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱؛ امام‌ خمینی، مکاسب، ۱/۴۴۴–۴۴۵</ref>
[[امام خمینی]] تجسس در امور شخصی دیگران را حرام شمرده<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref> و [[کشف]] سرّ [[مؤمن]] را جایز ندانسته است<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۵۹۹</ref>؛ از این‌رو تجسس که لازمه آن کشف سرّ مؤمن است، حرام می‌باشد. اگر کسی گناهانی را که مطلع شده برای دیگران گرچه یک نفر باشد، بازگو کند، این‌کار او از مصادیق [[اشاعه فحشا]] و هتک [[حرمت مسلمان]] و حرام است.<ref> امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱؛ امام خمینی، مکاسب، ۱/۴۴۴–۴۴۵</ref>


در برخی موارد، تجسس دارای [[مصلحت]] و غرض صحیح است؛ مانند تجسس در امر [[ازدواج]]، [[وکالت]]، [[وصایت]]، [[عدالت]] [[شاهد]]، [[تربیت فرزندان]] و [[انتخاب]] [[محل زندگی]] که بیشتر این موارد داخل در عنوان {{عربی|"نُصح المستشير"}} ـ [[خیرخواهی]] در [[حق]] کسی که [[مشورت]] می‌طلبد ـ خواهد بود.<ref>شهید ثانی، رسائل، ۳۰۰–۳۰۲</ref> در این‌گونه امور به سبب اهمیت آن، شخص مجاز به تحقیق و تجسس است و طرف مشورت نیز مجاز به [[پاسخگویی]] است و عمل او از [[حرمت]] [[غیبت]] استثنا می‌شود.<ref>شهید ثانی، رسائل، ۳۰۰–۳۰۲؛ خویی، منهاج الصالحین، ۱/۱۱؛ تبریزی، صراط النجاة، ۷/۲۰۱–۲۰۲</ref> تجسس از [[همسر]] و [[فرزندان]] و [[اهل]] [[خانه]] نیز از حرمت تجسس استثنا شده است<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۳۳۱؛ کلینی، الکافی، ۵/۳۵۱</ref>؛ زیرا بر پایه [[لزوم]] تقدیم اهم بر مهم یا با وجود غرضِ صحیح است.<ref>کرکی، جامع المقاصد، ۴/۲۷؛ انصاری، کتاب المکاسب، ۱/۳۴۲</ref>
در برخی موارد، تجسس دارای [[مصلحت]] و غرض صحیح است؛ مانند تجسس در امر [[ازدواج]]، [[وکالت]]، [[وصایت]]، [[عدالت]] [[شاهد]]، [[تربیت فرزندان]] و [[انتخاب]] [[محل زندگی]] که بیشتر این موارد داخل در عنوان {{عربی|"نُصح المستشير"}} ـ [[خیرخواهی]] در [[حق]] کسی که [[مشورت]] می‌طلبد ـ خواهد بود.<ref>شهید ثانی، رسائل، ۳۰۰–۳۰۲</ref> در این‌گونه امور به سبب اهمیت آن، شخص مجاز به تحقیق و تجسس است و طرف مشورت نیز مجاز به [[پاسخگویی]] است و عمل او از [[حرمت]] [[غیبت]] استثنا می‌شود.<ref>شهید ثانی، رسائل، ۳۰۰–۳۰۲؛ خویی، منهاج الصالحین، ۱/۱۱؛ تبریزی، صراط النجاة، ۷/۲۰۱–۲۰۲</ref> تجسس از [[همسر]] و [[فرزندان]] و [[اهل]] [[خانه]] نیز از حرمت تجسس استثنا شده است<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۳۳۱؛ کلینی، الکافی، ۵/۳۵۱</ref>؛ زیرا بر پایه [[لزوم]] تقدیم اهم بر مهم یا با وجود غرضِ صحیح است.<ref>کرکی، جامع المقاصد، ۴/۲۷؛ انصاری، کتاب المکاسب، ۱/۳۴۲</ref>


[[امام‌ خمینی]]، این ضابطه را با این گستره قبول ندارد، و [[معتقد]] است باید مورد به مورد بررسی شود و اهم‌بودن ارائه [[مشورت]]، از ملاک [[حرمت]] [[غیبت]] سنجیده شود. اگر اهمیت آن مورد، احراز یا احتمال داده شود، لازمه آن جواز [[تجسس]] خواهد بود.<ref>امام‌ خمینی، مکاسب، ۱/۴۴۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
[[امام خمینی]]، این ضابطه را با این گستره قبول ندارد، و [[معتقد]] است باید مورد به مورد بررسی شود و اهم‌بودن ارائه [[مشورت]]، از ملاک [[حرمت]] [[غیبت]] سنجیده شود. اگر اهمیت آن مورد، احراز یا احتمال داده شود، لازمه آن جواز [[تجسس]] خواهد بود.<ref>امام خمینی، مکاسب، ۱/۴۴۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


=== تجسس [[حکومت]] در احوال شخصی ===
=== تجسس [[حکومت]] در احوال شخصی ===
برای [[اثبات]] ممنوعیت تجسسِ حکومت در [[حریم خصوصی افراد]]، علاوه بر [[ادله]] ممنوعیت تجسس اشخاص در [[حریم خصوصی]] یکدیگر، به برخی از [[روایات]] نیز استناد شده است که دربارهٔ [[وظیفه]] حکومت در برابر [[مردم]] سخن می‌گویند<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۳</ref>؛ مانند [[حدیثی]] از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} که تجسس در امور مردم را، موجب فاسدشدن آنها دانسته است.<ref>بیهقی، السنن الکبری، ۸/۳۳۳</ref> همچنین [[امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} به [[مالک اشتر]] دستور داد در [[عیوب]] مردم که بر آنها پوشیده است، [[کنجکاوی]] نکند و تا حد ممکن آنها را پنهان نگه دارد.<ref>نهج البلاغه، ترجمه سیدجمال‌الدین دین‌پرور، ن۵۳، ۴۵۶؛  منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۳</ref>
برای [[اثبات]] ممنوعیت تجسسِ حکومت در [[حریم خصوصی افراد]]، علاوه بر [[ادله]] ممنوعیت تجسس اشخاص در [[حریم خصوصی]] یکدیگر، به برخی از [[روایات]] نیز استناد شده است که دربارهٔ [[وظیفه]] حکومت در برابر [[مردم]] سخن می‌گویند<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۳</ref>؛ مانند [[حدیثی]] از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} که تجسس در امور مردم را، موجب فاسدشدن آنها دانسته است.<ref>بیهقی، السنن الکبری، ۸/۳۳۳</ref> همچنین [[امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} به [[مالک اشتر]] دستور داد در [[عیوب]] مردم که بر آنها پوشیده است، [[کنجکاوی]] نکند و تا حد ممکن آنها را پنهان نگه دارد.<ref>نهج البلاغه، ترجمه سیدجمال‌الدین دین‌پرور، ن۵۳، ۴۵۶؛  منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۳</ref>


امام‌ خمینی در [[فرمان]] هشت‌ماده‌ای که در ۲۴ آذر ۱۳۶۱ خطاب به [[قوه قضاییه]] و دیگر ارگان‌های اجرایی، دربارهٔ [[اسلامی]] شدن [[قوانین]] و عملکردها صادر کرد، دربارهٔ عدم دخالت در حوزه خصوصی و [[امنیت]] [[شهروندان]] و آزادی‌های شخصی و فردی آنان، به‌ویژه [[امنیت قضایی]] به مواردی تصریح کرد که گویای دیدگاه و [[اندیشه]] ایشان در زمینه تجسس در احوال شخصی افراد است. پاره‌ای از بندهای این [[نامه]] عبارت‌اند از:
امام خمینی در [[فرمان]] هشت‌ماده‌ای که در ۲۴ آذر ۱۳۶۱ خطاب به [[قوه قضاییه]] و دیگر ارگان‌های اجرایی، دربارهٔ [[اسلامی]] شدن [[قوانین]] و عملکردها صادر کرد، دربارهٔ عدم دخالت در حوزه خصوصی و [[امنیت]] [[شهروندان]] و آزادی‌های شخصی و فردی آنان، به‌ویژه [[امنیت قضایی]] به مواردی تصریح کرد که گویای دیدگاه و [[اندیشه]] ایشان در زمینه تجسس در احوال شخصی افراد است. پاره‌ای از بندهای این [[نامه]] عبارت‌اند از:
# ورود بدون [[اجازه]] به محل کار شخصی و منازل افراد برای جلب یا به نام [[کشف جرم]] و [[ارتکاب گناه]]، ممنوع است و کسی برای این امور، [[حق]] تعقیب و [[مراقبت]] ندارد.
# ورود بدون [[اجازه]] به محل کار شخصی و منازل افراد برای جلب یا به نام [[کشف جرم]] و [[ارتکاب گناه]]، ممنوع است و کسی برای این امور، [[حق]] تعقیب و [[مراقبت]] ندارد.
# شنود تلفن‌ها و [[نصب]] دستگاه شنود برای [[کشف]] [[گناه]] و [[جرم]]، هرچند بزرگ باشد، ممنوع است.
# شنود تلفن‌ها و [[نصب]] دستگاه شنود برای [[کشف]] [[گناه]] و [[جرم]]، هرچند بزرگ باشد، ممنوع است.
# تجسس دربارهٔ [[گناهان]] دیگران و دنبال‌کردن [[اسرار]] [[مردم]] ممنوع و فاش‌ساختن [[اسرار]] آنان [[جرم]] بوده و [[گناه]] است.
# تجسس دربارهٔ [[گناهان]] دیگران و دنبال‌کردن [[اسرار]] [[مردم]] ممنوع و فاش‌ساختن [[اسرار]] آنان [[جرم]] بوده و [[گناه]] است.
# [[قضات]] [[حق]] ندارند حکمی صادر کنند که مأموران [[اجازه]] ورود به [[خانه]] یا محل کار افراد داشته باشند که خانه [[امن]] و تیمی نیست و در آنجا [[توطئه]] علیه [[نظام]] صورت نمی‌گیرد<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref>.
# [[قضات]] [[حق]] ندارند حکمی صادر کنند که مأموران [[اجازه]] ورود به [[خانه]] یا محل کار افراد داشته باشند که خانه [[امن]] و تیمی نیست و در آنجا [[توطئه]] علیه [[نظام]] صورت نمی‌گیرد<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref>.


البته [[تجسس]] در اموری که [[حفظ]] [[نظام جامعه]]، متوقف بر آن باشد، جایز است، مانند [[گزینش]] افراد برای [[مناصب]] مهم دولتی و کشوری که نیاز به افرادی [[متعهد]] و متخصص دارد<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۶–۵۴۷</ref> و [[نظارت]] بر کار مأموران و [[کارگزارن]] [[حکومت]] تا [[اطمینان]] حاصل شود [[وظایف]] خود را به خوبی انجام می‌دهند و به [[مسلمانان]] [[اجحاف]] و [[تعدی]] روا نمی‌دارند یا از [[مقام]] خود [[سوء]] استفاده نمی‌کنند.<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۶؛ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۰/۳۶۶</ref> سفارش‌هایی که [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} برای [[انتخاب]] [[مسئولان]] به [[مالک اشتر]] می‌کند، حاکی از آن است که [[حاکم]] باید گزینش [[کارگزاران]] خود تجسس کند و افراد [[شایسته]] را برای مناصب [[اجتماعی]] انتخاب کند.<ref>نهج البلاغه، ترجمه سیدجمال‌الدین دین‌پرور، ن۵۳، ۴۵۶</ref> از [[امام‌ رضا]]{{ع}} نقل‌ شده [[پیامبر]]{{صل}} هرگاه لشکری را گسیل می‌داشت، به همراه [[فرمانده]]، افراد مطمئنی نیز می‌فرستاد تا در کارهای او تجسس کنند.<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۳۴۲</ref>
البته [[تجسس]] در اموری که [[حفظ]] [[نظام جامعه]]، متوقف بر آن باشد، جایز است، مانند [[گزینش]] افراد برای [[مناصب]] مهم دولتی و کشوری که نیاز به افرادی [[متعهد]] و متخصص دارد<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۶–۵۴۷</ref> و [[نظارت]] بر کار مأموران و [[کارگزارن]] [[حکومت]] تا [[اطمینان]] حاصل شود [[وظایف]] خود را به خوبی انجام می‌دهند و به [[مسلمانان]] [[اجحاف]] و [[تعدی]] روا نمی‌دارند یا از [[مقام]] خود [[سوء]] استفاده نمی‌کنند.<ref>منتظری، دراسات فی ولایة الفقیه، ۲/۵۴۶؛ مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۰/۳۶۶</ref> سفارش‌هایی که [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} برای [[انتخاب]] [[مسئولان]] به [[مالک اشتر]] می‌کند، حاکی از آن است که [[حاکم]] باید گزینش [[کارگزاران]] خود تجسس کند و افراد [[شایسته]] را برای مناصب [[اجتماعی]] انتخاب کند.<ref>نهج البلاغه، ترجمه سیدجمال‌الدین دین‌پرور، ن۵۳، ۴۵۶</ref> از [[امام رضا]]{{ع}} نقل شده [[پیامبر]]{{صل}} هرگاه لشکری را گسیل می‌داشت، به همراه [[فرمانده]]، افراد مطمئنی نیز می‌فرستاد تا در کارهای او تجسس کنند.<ref>حمیری، قرب الاسناد، ۳۴۲</ref>


[[امام‌ خمینی]] نیز در ماده هفتم از [[فرمان]] یادشده، برخی امور را که تجسس‌ نکردن در آنها ممکن است موجب اختلال در نظام یا ریختن [[خون]] مردم بی‌گناه شود از موارد [[حرمت]] استثنا می‌کند. ایشان تجسس از مکان‌هایی را که احتمال توطئه گروه‌های مخالف [[اسلام]] و نظام داده شود، خواه در داخل خانه‌های تیمی باشند یا در ارگان‌های دولتی و غیر آن<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref> و همچنین تجسس از مکان‌هایی را که مرکز [[فحشا]] و [[فساد]] و مراکز توطئه شده‌اند، مجاز می‌داند.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۲۶۸</ref> ایشان با توجه به [[لزوم]] [[حفظ اسلام]] و [[حکومت اسلامی]]، تجسس را برای افشای توطئه‌ای که علیه اسلام و [[نظام اسلامی]] شکل گرفته، بدون اشکال، بلکه لازم دانسته است.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۵/۱۱۶ و ۱۷/۲۶۸</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
[[امام خمینی]] نیز در ماده هفتم از [[فرمان]] یادشده، برخی امور را که تجسس نکردن در آنها ممکن است موجب اختلال در نظام یا ریختن [[خون]] مردم بی‌گناه شود از موارد [[حرمت]] استثنا می‌کند. ایشان تجسس از مکان‌هایی را که احتمال توطئه گروه‌های مخالف [[اسلام]] و نظام داده شود، خواه در داخل خانه‌های تیمی باشند یا در ارگان‌های دولتی و غیر آن<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref> و همچنین تجسس از مکان‌هایی را که مرکز [[فحشا]] و [[فساد]] و مراکز توطئه شده‌اند، مجاز می‌داند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۲۶۸</ref> ایشان با توجه به [[لزوم]] [[حفظ اسلام]] و [[حکومت اسلامی]]، تجسس را برای افشای توطئه‌ای که علیه اسلام و [[نظام اسلامی]] شکل گرفته، بدون اشکال، بلکه لازم دانسته است.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۵/۱۱۶ و ۱۷/۲۶۸</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


=== [[تجسس]] به نفع [[دشمنان]] ===
=== [[تجسس]] به نفع [[دشمنان]] ===
خبرگیری و تجسس در [[پیمان‌ها]] و قراردادهای [[جنگی]]، [[تجاری]]، [[سیاسی]] و آمار و ارقام مربوط به تجهیزات و تأسیسات نظامی در راستای جلب [[رضایت]] [[دشمن]] که [[جاسوسی]] به‌شمار آمده و به [[حکم]] [[آیه]] {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! به خداوند و پیامبر خیانت نکنید و در امانت‌های خود دانسته خیانت نورزید» سوره انفال، آیه ۲۷.</ref> و نخستین آیه [[سوره ممتحنه]] [[حرام]] است<ref>طباطبایی، المیزان، ۹/۵۵ و ۱۹/۲۲۷؛ خرازی، البحوث الهامة، ۲/۲۰۵</ref> و جاسوس [[مجازات]] می‌شود. [[امام‌ خمینی]] جاسوس را چه [[مسلمان]] باشد و چه [[کافر ذمی]] مستحق مجازات می‌داند<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۰۴</ref> و [[معتقد]] است [[عقل]] و [[اسلام]] [[اجازه]] نمی‌دهند [[حکومت اسلامی]] در برابر [[جاسوسان]] ساکت بنشیند و اقدامات پیشگیرانه انجام ندهد.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۲۱/۶۷۵</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
خبرگیری و تجسس در [[پیمان‌ها]] و قراردادهای [[جنگی]]، [[تجاری]]، [[سیاسی]] و آمار و ارقام مربوط به تجهیزات و تأسیسات نظامی در راستای جلب [[رضایت]] [[دشمن]] که [[جاسوسی]] به‌شمار آمده و به [[حکم]] [[آیه]] {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! به خداوند و پیامبر خیانت نکنید و در امانت‌های خود دانسته خیانت نورزید» سوره انفال، آیه ۲۷.</ref> و نخستین آیه [[سوره ممتحنه]] [[حرام]] است<ref>طباطبایی، المیزان، ۹/۵۵ و ۱۹/۲۲۷؛ خرازی، البحوث الهامة، ۲/۲۰۵</ref> و جاسوس [[مجازات]] می‌شود. [[امام خمینی]] جاسوس را چه [[مسلمان]] باشد و چه [[کافر ذمی]] مستحق مجازات می‌داند<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۸/۳۰۴</ref> و [[معتقد]] است [[عقل]] و [[اسلام]] [[اجازه]] نمی‌دهند [[حکومت اسلامی]] در برابر [[جاسوسان]] ساکت بنشیند و اقدامات پیشگیرانه انجام ندهد.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۲۱/۶۷۵</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


=== تجسس و [[نظارت]] بر نهادهای دولتی ===
=== تجسس و [[نظارت]] بر نهادهای دولتی ===
نظارت بر دستگاه‌های دولتی از حیاتی‌ترین ارکان یک [[نظام]] سالم و کارآمد است و ابزاری مهم برای [[مهار قدرت]] و شیوه‌ای موفق در [[مدیریت]] سیاسی به‌شمار می‌آید. این‌گونه تجسس یکی از ارکان مهم [[نظام مدیریتی]] و سیاسی است که با [[هدف]] کنترل فعالیت‌ها و حصول [[اطمینان]] از انطباق آن با اهدافِ از پیش تعیین‌شده صورت می‌گیرد و از آن با عنوان «نظارت» یاد می‌شود و در [[منابع دینی]] بر آن تأکید شده است. در اثر نظارت علاوه بر [[کشف]] [[کاستی‌ها]] به [[درک]] نقاط مثبت و تقویت آن و [[کارایی]] بهتر [[سازمان‌ها]] کمک می‌شود. امام‌ خمینی نیز نظارت را بسیار مهم و بی‌توجهی به آن را موجب [[تباهی]] و [[فساد]] می‌دانست.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۵/۱۷</ref> به [[باور]] ایشان نظارت از راهکارهای اساسی برای [[کنترل قدرت]] است و همگان باید به این [[فریضه]] عمل کنند.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۸/۴۸۷–۴۸۸؛ ۱۰/۱۱۲ و ۱۳/۴۷۰</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
نظارت بر دستگاه‌های دولتی از حیاتی‌ترین ارکان یک [[نظام]] سالم و کارآمد است و ابزاری مهم برای [[مهار قدرت]] و شیوه‌ای موفق در [[مدیریت]] سیاسی به‌شمار می‌آید. این‌گونه تجسس یکی از ارکان مهم [[نظام مدیریتی]] و سیاسی است که با [[هدف]] کنترل فعالیت‌ها و حصول [[اطمینان]] از انطباق آن با اهدافِ از پیش تعیین‌شده صورت می‌گیرد و از آن با عنوان «نظارت» یاد می‌شود و در [[منابع دینی]] بر آن تأکید شده است. در اثر نظارت علاوه بر [[کشف]] [[کاستی‌ها]] به [[درک]] نقاط مثبت و تقویت آن و [[کارایی]] بهتر [[سازمان‌ها]] کمک می‌شود. امام خمینی نیز نظارت را بسیار مهم و بی‌توجهی به آن را موجب [[تباهی]] و [[فساد]] می‌دانست.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۵/۱۷</ref> به [[باور]] ایشان نظارت از راهکارهای اساسی برای [[کنترل قدرت]] است و همگان باید به این [[فریضه]] عمل کنند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۸/۴۸۷–۴۸۸؛ ۱۰/۱۱۲ و ۱۳/۴۷۰</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


== [[کیفر]] تجسس ==
== [[کیفر]] تجسس ==
با توجه به اینکه تجسسِ [[نامشروع]] از [[گناهان کبیره]] است<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۳۵۶؛ مجلسی، روضة المتقین، ۹/۲۸۵</ref> و مرتکب کار حرام مستحق [[تعزیر]] است،<ref>حلی، شرائع الاسلام، ۴/۱۵۵؛ فاضل آبی، کشف الرموز، ۲/۵۶۸</ref> فرد تجسس‌کننده مستحق تعزیر خواهد بود. امام‌ خمینی نیز ترک [[واجب]] و انجام گناهان کبیره را مستحق تعزیر دانسته است.<ref>امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۴۵۳</ref> ایشان در [[پیام]] هشت‌ماده‌ای نیز [[تجسس]] از احوال شخصی، [[گناهان]] و [[اسرار]] [[مردم]] و افشای آن را [[جرم]] و [[گناه]] دانسته و مرتکبان هر یک از این امور را مستحق [[تعزیر]] [[شرعی]] و بعضی از این امور را موجب [[حد شرعی]] دانسته است.<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>
با توجه به اینکه تجسسِ [[نامشروع]] از [[گناهان کبیره]] است<ref>اردبیلی، مجمع الفائدة، ۱۲/۳۵۶؛ مجلسی، روضة المتقین، ۹/۲۸۵</ref> و مرتکب کار حرام مستحق [[تعزیر]] است،<ref>حلی، شرائع الاسلام، ۴/۱۵۵؛ فاضل آبی، کشف الرموز، ۲/۵۶۸</ref> فرد تجسس‌کننده مستحق تعزیر خواهد بود. امام خمینی نیز ترک [[واجب]] و انجام گناهان کبیره را مستحق تعزیر دانسته است.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۴۵۳</ref> ایشان در [[پیام]] هشت‌ماده‌ای نیز [[تجسس]] از احوال شخصی، [[گناهان]] و [[اسرار]] [[مردم]] و افشای آن را [[جرم]] و [[گناه]] دانسته و مرتکبان هر یک از این امور را مستحق [[تعزیر]] [[شرعی]] و بعضی از این امور را موجب [[حد شرعی]] دانسته است.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱۷/۱۴۰–۱۴۱</ref>.<ref>[[حمید ستوده|ستوده، حمید]]، [[تجسس - ستوده (مقاله)|مقاله «تجسس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص ۲۵۱ – ۲۵۵.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۲٬۱۱۷

ویرایش