دین در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'دقیق' به 'دقیقه'
جز (جایگزینی متن - 'دقیق' به 'دقیقه')
خط ۳۷: خط ۳۷:
# [[قرآن کریم]] ابتدا به [[روایت]] بخش‌های برجسته‌ای از [[تاریخ]] [[ادیان توحیدی]] و آموزه‌های آنها به عنوان یک جریان [[واحد]] [[تاریخی]] پرداخته است. این جریان در فرایند تکاملی همراه [[زندگی]] [[نخستین انسان]] و اولین [[پیامبر الهی]] بر روی [[زمین]] آغاز و با [[دین]] [[پیامبر خاتم]]{{صل}} پایان پذیرفته است.  
# [[قرآن کریم]] ابتدا به [[روایت]] بخش‌های برجسته‌ای از [[تاریخ]] [[ادیان توحیدی]] و آموزه‌های آنها به عنوان یک جریان [[واحد]] [[تاریخی]] پرداخته است. این جریان در فرایند تکاملی همراه [[زندگی]] [[نخستین انسان]] و اولین [[پیامبر الهی]] بر روی [[زمین]] آغاز و با [[دین]] [[پیامبر خاتم]]{{صل}} پایان پذیرفته است.  
#در مرحله دوم گونه‌های مختلف [[بت‌پرستی]] و آیین‌های شرک‌آمیز و [[تعالیم]] آنها به عنوان [[ادیان غیر توحیدی]] و جریان معارض با [[ادیان]] و آموزه‌های [[وحیانی]] گزارش شده‌اند.  
#در مرحله دوم گونه‌های مختلف [[بت‌پرستی]] و آیین‌های شرک‌آمیز و [[تعالیم]] آنها به عنوان [[ادیان غیر توحیدی]] و جریان معارض با [[ادیان]] و آموزه‌های [[وحیانی]] گزارش شده‌اند.  
#دسته سوم، صورت [[تحریف]] شدۀ ادیانِ [[توحیدی]] است. این دسته از [[ادیان]]، به عبارت [[دقیق]]، بیشتر یک پرداخت انتقادی از [[انحرافات اعتقادی]] و [[رفتاری]] یگانه‌پرستان در دوره‌های گوناگون [[تاریخی]] و آموزه‌های [[تحریف]] شده در [[یهودیت]] و مسیحیتِ رایج است و اغلب به همان [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] اختصاص دارد<ref>ر.ک: اسدی، علی، دائرةالمعارف قرآن کریم؛ ج۱۳، ص ۲۰۶- ۲۶۶.</ref>.  
#دسته سوم، صورت [[تحریف]] شدۀ ادیانِ [[توحیدی]] است. این دسته از [[ادیان]]، به عبارت دقیقه، بیشتر یک پرداخت انتقادی از [[انحرافات اعتقادی]] و [[رفتاری]] یگانه‌پرستان در دوره‌های گوناگون [[تاریخی]] و آموزه‌های [[تحریف]] شده در [[یهودیت]] و مسیحیتِ رایج است و اغلب به همان [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] اختصاص دارد<ref>ر.ک: اسدی، علی، دائرةالمعارف قرآن کریم؛ ج۱۳، ص ۲۰۶- ۲۶۶.</ref>.  
==[[جایگاه]] و [[نقش دین]] در [[زندگی]] [[انسان]]==
==[[جایگاه]] و [[نقش دین]] در [[زندگی]] [[انسان]]==
* [[بشر]] احتیاجاتی دارد که رفع آن نیازها در گرو بهره‌مندی از [[دین]] است. غیر از [[دین]] و [[مذهب]] هیچ نهاد و پدیده‌ای [[قادر]] نیست آن احتیاجات را رفع کند؛ چنان‌که اگر پدیده [[فرهنگی]] دیگری بهتر از [[دین]] می‌‌توانست این نیازها را مرتفع سازد، آنگاه [[زوال]] پدیده [[دین]] فرا می‌رسد. بر این اساس، شرط ماندگاری [[دین]] آن است که یا خود جزء خواسته‌های [[انسان]] باشد، یا تأمین کننده خواسته‌های [[بشر]] و مرتفع‌کننده نیازهای او، آن هم تأمین‌کننده منحصر به فرد.  
* [[بشر]] احتیاجاتی دارد که رفع آن نیازها در گرو بهره‌مندی از [[دین]] است. غیر از [[دین]] و [[مذهب]] هیچ نهاد و پدیده‌ای [[قادر]] نیست آن احتیاجات را رفع کند؛ چنان‌که اگر پدیده [[فرهنگی]] دیگری بهتر از [[دین]] می‌‌توانست این نیازها را مرتفع سازد، آنگاه [[زوال]] پدیده [[دین]] فرا می‌رسد. بر این اساس، شرط ماندگاری [[دین]] آن است که یا خود جزء خواسته‌های [[انسان]] باشد، یا تأمین کننده خواسته‌های [[بشر]] و مرتفع‌کننده نیازهای او، آن هم تأمین‌کننده منحصر به فرد.  
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش