معجزه چگونه بر امامت امام علی دلالت می‌کند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[امامت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ امامت]] | ||
| موضوع فرعی | | موضوع فرعی = [[معجزه]] چگونه بر [[امامت امام علی]]{{ع}} دلالت می‌کند؟ | ||
| تصویر | | تصویر = 110050.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| مدخل بالاتر = [[امامت امام علی]] | | مدخل بالاتر = [[امامت امام علی]] | ||
| مدخل اصلی | | مدخل اصلی = [[معجزه امام علی]] | ||
| مدخل وابسته | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخ‌دهنده | | پاسخ‌دهنده = | ||
| پاسخ‌دهندگان | | پاسخ‌دهندگان = | ||
}} | }} | ||
'''[[معجزه]] چگونه بر [[امامت امام علی]]{{ع}} دلالت می‌کند؟ ''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود. | '''[[معجزه]] چگونه بر [[امامت امام علی]]{{ع}} دلالت می‌کند؟ ''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود. | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۰۰
| معجزه چگونه بر امامت امام علی دلالت می‌کند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ امامت |
| مدخل بالاتر | امامت امام علی |
| مدخل اصلی | معجزه امام علی |
معجزه چگونه بر امامت امام علی(ع) دلالت می‌کند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث امامت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امامت مراجعه شود.
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین سید قاسم علی‌احمدی در کتاب «حقانیت در اوج مظلومیت ج۱» در این‌باره گفته است:
«راه دیگری که برای اثبات امامت و خلافت بلا فصل حضرت امیرالمؤمنین(ع) وجود دارد، ادّعای امامت همراه با معجزه است و مقصود از همراه بودن اظهار معجزه با ادعای پیامبری و یا ادعای امامت اعم از این است که معجزه بعد از ادعای نبوّت یا امامت ظاهر شود و یا به منزله آن باشد که در پی ادّعای نبوّت یا امامت واقع شده باشد، یعنی ادّعای پیامبر یا امام در یک زمانی ظاهر شود و مدّعی نبوّتی غیر او نباشد، معجزاتی دیگر دنبال معجزه اوّلی (که آن بعد از ادعای نبوّت و یا امامت بوده) ظاهر شود، پس این معجزه دوم و یا سوّم مانند همان معجزه اوّلی است که در پی ادعای پیامبری یا امامت روی داده، چون مرتبط بودن آن با این ادعا و این که این امر به خاطر آن ادعا به وقوع پیوسته کاملا معلوم می‌گردد چنان که علامه حلّی در کشف المراد بیان کردند[۱].
شکی نیست که امیرالمؤمنین علی(ع) بعد از شهادت پیامبراکرم(ص) ادّعای خلافت بلا فصل نموده است، و فرموده‌اند که: «أَنَا خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَ وَزِيرُهُ وَ وَارِثُهُ أَنَا أَخُو رَسُولِ اللَّهِ وَ وَصِيُّهُ وَ حَبِيبُهُ أَنَا صَفِيُّ رَسُولِ اللَّهِ وَ صَاحِبُهُ أَنَا ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ وَ زَوْجُ ابْنَتِهِ وَ أَبُو وُلْدِهِ وَ أَنَا سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ وَ وَصِيُّ سَيِّدِ النَّبِيِّينَ»[۲]؛
من خلیفه و جانشین رسول خدا(ص) هستم، و من وزیر او و وارث او هستم، و من برادر رسول خدا(ص) و وصیّ او هستم و من برگزیده رسول خدا(ص)و رفیق و مصاحب او هستم. من سیّد و سالار اوصیای پیامبران و وصیّ سیّد پیامبران هستم. و این «ادّعای خلافت» از طرف امیرالمؤمنین(ع)، از مسلّمات و بدیهیّات است که مورد قبول همه است[۳] و همراه با این ادّعا، معجزات بسیار از قبیل ردّ الشمس (یعنی برگشتن خورشید برای آن حضرت) و کندن درب خیبر و... از آن حضرت ظاهر شد[۴]
اگر ادّعای امامت، همراه با معجزه باشد، دلیل بر صدق و راستگویی صاحب آن است و در غیر این صورت، لازم می‌آید که خداوند - العیاذ بالله - سبب گمراهی بندگانش باشد؛ زیرا اگر مدّعی امامت دروغگو باشد، خداوند معجزه را بر دست دروغگو جاری نمی‌کند»[۵].
منبع‌شناسی جامع امامت
پانویس
- ↑ مرحوم علامه حلّی در «کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد»، ص۳۵۰، المقصد الرابع فی المسألة الرابعة می‌فرماید: و لابدّ في المعجز من شروط:... الرابع: أن يحدث عقيب دعوى المدّعي للنبوّة أو جارياً مجرى ذلك، ونعني بالجاري مجرى ذلك أن يظهر دعوى النبي في زمانه وأنّه لا مدّعي للنبوّة غيره ثمّ يظهر المعجز بعد أن ظهر معجز آخر عقيب دعواه فيكون ظهور الثاني كالمتعقّب لدعواه لأنّه يعلم تعلّقه بدعواه و أنّه لأجله ظهر كالذي ظهر عقيب دعواه بعضی از محشّین در توضیح قسمت دوّم کلام علامه نوشته‌اند: يريد أنّ المعجز الثاني ظهر بنفس السبب الذي ظهر لأجله المعجز الأوّل و ما هو إلا إثبات دعواه، فيكون الثاني و الثالث مثلَ الأوّل جارياً مجراه.
- ↑ امالی الصدوق، ص۲۴۹؛ بحار الانوار، ج۳۹، ص۳۳۵، حدیث ۲. مرحوم سیّد هاشم بحرانی در کتاب شریف غایة المرام، ج۱، ص۸۴، در باب نهم در این که حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) «أمیرالمؤمنین و سیّد المسلمین و الإمام و الحجة و الخلیفة و الوصیّ»، ۳۸ حدیث از طریق خاصّه نقل کرده است. و در جلد ۱، ص۱۱۸، در باب دوازدهم در نصّ رسول خدا(ص) بر علیّ بن أبی طالب(ع) به این که إنّه الإمام بعده و بنيه الأحد عشر صلوات الله عليهم بأنّهم الأئمّة الإثنا عشر بعد رسول الله(ص) و خلفاؤه و أوصياؤه ۶۶ حدیث از طریق عامّه ذکر نموده است. و در جلد ۱، ص۱۶۵، در باب سیزدهم در نصّ رسول خدا(ص) بر امیرالمؤمنین(ع) به این که انّه الإمام بعده و بنيه الأحد عشر و هم الأئمّة الإثنا عشر و خلفاؤه و أوصياؤه(ص)، ۷۶ حدیث از طریق خاصّه نقل کرده است. و در جلد ۱، ص۲۲۳، در باب چهاردهم در نصّ رسول خدا(ص) بر امیرالمؤمنین علی(ع) به این که انّه الخليفة بعده و أنّ الخلفاء بعد عليّ(ع) بنوه الأحد عشر و هم الأئمّة الإثنا عشر و الخلفاء، ۲۹ حدیث از طریق عامه ذکر نموده است.
- ↑ علامه امینی در کتاب شریف الغدیر، ج۱، ص۱۵۹ - ۲۱۳، بخشی از این گونه روایات را از طریق عامّه مطرح نموده‌اند. مثل احادیث مناشده و احتجاج به حدیث غدیر و خطبه جان‌سوز شقشقیّه «لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ» و....
- ↑ به کتاب‌های «مناقب ابن شهر آشوب» و «مدینة المعاجز» و «الثاقب فی المناقب» و «مجلّدات فضائل و مناقب بحار الانوار» و «حلیة الابرار» و.... مراجعه نمائید تا شاید به قطره‌ای از اقیانوس پر تلاطم فضائل امیرالمؤمنین علی(ع) اطلاع یابید. این حقیر هم کتابی در فضائل و معجزات حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) نوشتم و ذرّه‌ای از قطره اقیانوس‌های فضائل آن حضرت را در آنجا جمع کردم. إن شاء الله به زودی چاپ می‌شود.
- ↑ علی‌احمدی، سید قاسم، حقانیت در اوج مظلومیت ج۱ ص ۲۷۴.