نماز جمعه در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
یکی از عباداتی که در [[اسلام]] جنبه [[سیاسی]] دارد، [[نماز جمعه]] است که به [[امامت]] [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] یا شخص [[منصوب]] وی برگزار میشود. بررسی [[احکام]] مرتبط با اقامه این [[نماز]] نشان میدهد که افزون بر جنبۀ [[عبادی]] این [[فریضه]] جمعی، جنبه سیاسی و [[اجتماعی]] آن نیز مورد نظر بوده است. اشاره به بعضی از احکام و شرایط این [[عبادت]] که از قدیمالایام در کتابهای [[فقهی]] مورد بحث قرار گرفته، گویای این [[حقیقت]] است. | یکی از عباداتی که در [[اسلام]] جنبه [[سیاسی]] دارد، [[نماز جمعه]] است که به [[امامت]] [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] یا شخص [[منصوب]] وی برگزار میشود. بررسی [[احکام]] مرتبط با اقامه این [[نماز]] نشان میدهد که افزون بر جنبۀ [[عبادی]] این [[فریضه]] جمعی، جنبه سیاسی و [[اجتماعی]] آن نیز مورد نظر بوده است. اشاره به بعضی از احکام و شرایط این [[عبادت]] که از قدیمالایام در کتابهای [[فقهی]] مورد بحث قرار گرفته، گویای این [[حقیقت]] است. | ||
[[حکومتی]] بودن [[منصب امامت]] [[جمعه]]، بهگونهای که به نظر گروهی از [[فقیهان]]، اقامه آن بدون [[نصب]] از طرف [[حاکم]] [[مشروع]] نیست؛ | [[حکومتی]] بودن [[منصب امامت]] [[جمعه]]، بهگونهای که به نظر گروهی از [[فقیهان]]، اقامه آن بدون [[نصب]] از طرف [[حاکم]] [[مشروع]] نیست؛ | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
[[وظیفه]] [[خطیب]] جمعه در طرح موضوعات مورد نیاز [[جامعه]]؛ | [[وظیفه]] [[خطیب]] جمعه در طرح موضوعات مورد نیاز [[جامعه]]؛ | ||
[[استحباب]] حضور گروهی از [[زندانیان]] در نماز جمعه. | [[استحباب]] حضور گروهی از [[زندانیان]] در نماز جمعه. | ||
یکی از [[اختلافات]] جدی در مسئله نماز جمعه، [[حکم]] آن در [[عصر غیبت]] است. آیا [[حضور امام معصوم]] شرط [[وجوب]] یا صحت [[اقامه نماز]] جمعه است یا در عصر غیبت هم میتوان این فریضه را اقامه نمود؟ برخی حضور امام معصوم را شرط دانسته و اقامه جمعه در عصر غیبت را [[حرام]] شمردهاند. برخی آن را [[واجب]] [[عینی]] دانسته و شرطیتی هم برای حضور امام معصوم قائل نیستند. نظریه مشهور در میان فقیهان وجوب تخییری نماز جمعه در عصر غیبت است<ref>ر.ک: مقاله “امامت جمعه، منصبی حکومتی” از نویسنده، فصلنامه حضور، ش۳۴.</ref><ref>[[سید جواد ورعی|ورعی، سید جواد]]، [[درسنامه فقه سیاسی (کتاب)|درسنامه فقه سیاسی]]، ص ۸۳.</ref> | یکی از [[اختلافات]] جدی در مسئله نماز جمعه، [[حکم]] آن در [[عصر غیبت]] است. آیا [[حضور امام معصوم]] شرط [[وجوب]] یا صحت [[اقامه نماز]] جمعه است یا در عصر غیبت هم میتوان این فریضه را اقامه نمود؟ برخی حضور امام معصوم را شرط دانسته و اقامه جمعه در عصر غیبت را [[حرام]] شمردهاند. برخی آن را [[واجب]] [[عینی]] دانسته و شرطیتی هم برای حضور امام معصوم قائل نیستند. نظریه مشهور در میان فقیهان وجوب تخییری نماز جمعه در عصر غیبت است<ref>ر. ک: مقاله “امامت جمعه، منصبی حکومتی” از نویسنده، فصلنامه حضور، ش۳۴.</ref><ref>[[سید جواد ورعی|ورعی، سید جواد]]، [[درسنامه فقه سیاسی (کتاب)|درسنامه فقه سیاسی]]، ص ۸۳.</ref> | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[ارتباط نماز جمعه با مسائل فقه سیاسی چیست؟ (پرسش)]] | * [[ارتباط نماز جمعه با مسائل فقه سیاسی چیست؟ (پرسش)]] | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۸
این مدخل زیرشاخهٔ بحث نماز جمعه است. نماز جمعه از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: نماز جمعه در قرآن - نماز جمعه در حدیث - نماز جمعه در کلام اسلامی - پرسشهای مرتبطمقدمه
یکی از عباداتی که در اسلام جنبه سیاسی دارد، نماز جمعه است که به امامت رهبر جامعه اسلامی یا شخص منصوب وی برگزار میشود. بررسی احکام مرتبط با اقامه این نماز نشان میدهد که افزون بر جنبۀ عبادی این فریضه جمعی، جنبه سیاسی و اجتماعی آن نیز مورد نظر بوده است. اشاره به بعضی از احکام و شرایط این عبادت که از قدیمالایام در کتابهای فقهی مورد بحث قرار گرفته، گویای این حقیقت است. حکومتی بودن منصب امامت جمعه، بهگونهای که به نظر گروهی از فقیهان، اقامه آن بدون نصب از طرف حاکم مشروع نیست؛ اشتراط صحت نماز جمعه به حضور جمعی از مسلمانان و عدم صحت نماز جمعه انفرادی؛ اشتراط رعایت فاصله چند کیلومتری برای برگزاری آن بهمنظور اجتماع مردم هر منطقه در یک نماز جمعه؛ جایگزینی دو خطبه به جای دو رکعت نماز؛ وظیفه خطیب جمعه در طرح موضوعات مورد نیاز جامعه؛ استحباب حضور گروهی از زندانیان در نماز جمعه. یکی از اختلافات جدی در مسئله نماز جمعه، حکم آن در عصر غیبت است. آیا حضور امام معصوم شرط وجوب یا صحت اقامه نماز جمعه است یا در عصر غیبت هم میتوان این فریضه را اقامه نمود؟ برخی حضور امام معصوم را شرط دانسته و اقامه جمعه در عصر غیبت را حرام شمردهاند. برخی آن را واجب عینی دانسته و شرطیتی هم برای حضور امام معصوم قائل نیستند. نظریه مشهور در میان فقیهان وجوب تخییری نماز جمعه در عصر غیبت است[۱][۲]
پرسش مستقیم
منابع
پانویس
- ↑ ر. ک: مقاله “امامت جمعه، منصبی حکومتی” از نویسنده، فصلنامه حضور، ش۳۴.
- ↑ ورعی، سید جواد، درسنامه فقه سیاسی، ص ۸۳.