عید فطر در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = عید فطر | عنوان مدخل = عید فطر| مداخل مرتبط = عید فطر در حدیث - عید فطر در معارف دعا و زیارات - عید فطر در معارف و سیره سجادی - عید فطر در فقه اسلامی| پرسش مرتبط = }} ==مقدمه == عید فطر، نخستین روز ماه شوال و [[عید]...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
 
خط ۴: خط ۴:


==احکام و آداب==
==احکام و آداب==
الف. [[شب]] عید: شب عید فطر از شب‌های با [[فضیلت]] و [[شرافت]] است؛ از این رو، بهترین [[زمان]] برای [[دعا]] می‌باشد.<ref>جواهر الکلام، ج ۷، ص۲۰۲</ref> [[زیارت امام حسین]]{{ع}} در این شب [[مستحب]] مؤکد است؛<ref>وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص۴۷۵</ref> چنان که [[غسل]] کردن در شب عید [[استحباب]] دارد.<ref>جواهر الکلام، ج ۵، ص۳۲ ـ ۳۳</ref>
===شب عید===
شب عید فطر از شب‌های با [[فضیلت]] و [[شرافت]] است؛ از این رو، بهترین [[زمان]] برای [[دعا]] می‌باشد.<ref>جواهر الکلام، ج ۷، ص۲۰۲</ref> [[زیارت امام حسین]]{{ع}} در این شب [[مستحب]] مؤکد است؛<ref>وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص۴۷۵</ref> چنان که [[غسل]] کردن در شب عید [[استحباب]] دارد.<ref>جواهر الکلام، ج ۵، ص۳۲ ـ ۳۳</ref>


بنابر قول مشهور متأخران، زمان [[وجوب]] [[زکات فطره]] غروب شب عید فطر است. برخی زمان آن را [[طلوع فجر]] روز عید دانسته‌اند.<ref>العروة الوثقی، ج ۴، ص۲۲۲</ref>
بنابر قول مشهور متأخران، زمان [[وجوب]] [[زکات فطره]] غروب شب عید فطر است. برخی زمان آن را [[طلوع فجر]] روز عید دانسته‌اند.<ref>العروة الوثقی، ج ۴، ص۲۲۲</ref>


ب. روز عید: از [[مستحبات]] مؤکد روز عید فطر غسل است. آغاز وقت آن طلوع فجر است؛ لیکن در اینکه پایان وقت غسل، پیش از بیرون رفتن برای [[نماز عید]] است یا زوال [[خورشید]] (وقت [[نماز ظهر]]) و یا [[غروب]] [[آفتاب]]، [[اختلاف]] است.<ref>مصباح الهدی، ج ۷، ص۸۶</ref>
===روز عید===
از [[مستحبات]] مؤکد روز عید فطر غسل است. آغاز وقت آن طلوع فجر است؛ لیکن در اینکه پایان وقت غسل، پیش از بیرون رفتن برای [[نماز عید]] است یا زوال [[خورشید]] (وقت [[نماز ظهر]]) و یا [[غروب]] [[آفتاب]]، [[اختلاف]] است.<ref>مصباح الهدی، ج ۷، ص۸۶</ref>


گزاردن نماز عید در [[عصر غیبت]] مستحب است؛ لیکن در [[عصر حضور]] و [[حاکمیت امام]]{{ع}} [[واجب]] می‌باشد <ref>جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۳۲ ـ ۳۳۳</ref>. مستحب است قبل از نماز عید خوراکی‌ای، به‌ویژه خرما بخورند.<ref>جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۷۷</ref>
گزاردن نماز عید در [[عصر غیبت]] مستحب است؛ لیکن در [[عصر حضور]] و [[حاکمیت امام]]{{ع}} [[واجب]] می‌باشد <ref>جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۳۲ ـ ۳۳۳</ref>. مستحب است قبل از نماز عید خوراکی‌ای، به‌ویژه خرما بخورند.<ref>جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۷۷</ref>

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۶

مقدمه

عید فطر، نخستین روز ماه شوال و عید بزرگ مسلمانان است.

احکام و آداب

شب عید

شب عید فطر از شب‌های با فضیلت و شرافت است؛ از این رو، بهترین زمان برای دعا می‌باشد.[۱] زیارت امام حسین(ع) در این شب مستحب مؤکد است؛[۲] چنان که غسل کردن در شب عید استحباب دارد.[۳]

بنابر قول مشهور متأخران، زمان وجوب زکات فطره غروب شب عید فطر است. برخی زمان آن را طلوع فجر روز عید دانسته‌اند.[۴]

روز عید

از مستحبات مؤکد روز عید فطر غسل است. آغاز وقت آن طلوع فجر است؛ لیکن در اینکه پایان وقت غسل، پیش از بیرون رفتن برای نماز عید است یا زوال خورشید (وقت نماز ظهر) و یا غروب آفتاب، اختلاف است.[۵]

گزاردن نماز عید در عصر غیبت مستحب است؛ لیکن در عصر حضور و حاکمیت امام(ع) واجب می‌باشد [۶]. مستحب است قبل از نماز عید خوراکی‌ای، به‌ویژه خرما بخورند.[۷]

گفتن تکبیرات، به گونه‌ای که وارد شده پس از نماز مغرب و عشای شب عید و نیز نماز صبح و نماز عید بنابر قول مشهور مستحب است[۸]

در پایان وقت پرداخت زکات فطره اختلاف است که آیا تا قبل از گزاردن نماز عید است یا زوال خورشید و یا غروب آن؟[۹]

روزه گرفتن در روز عید فطر حرام[۱۰] و توسعه دادن بر خانواده در خوردنی و غیر آن[۱۱] و نیز خواندن دعای ندبه مستحب است.

مسافرت کردن در روز عید پس از طلوعخورشید و پیش از گزاردن نماز عید در فرض وجوب آن، حرام و در غیر این صورت، مکروه است.[۱۲].[۱۳]

منابع

پانویس

  1. جواهر الکلام، ج ۷، ص۲۰۲
  2. وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص۴۷۵
  3. جواهر الکلام، ج ۵، ص۳۲ ـ ۳۳
  4. العروة الوثقی، ج ۴، ص۲۲۲
  5. مصباح الهدی، ج ۷، ص۸۶
  6. جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۳۲ ـ ۳۳۳
  7. جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۷۷
  8. جواهر الکلام، ج ۱۱، ص۳۷۸ و ۳۸۲
  9. الحدائق الناضرة، ج ۱۲، ص۳۰۱
  10. جواهر الکلام، ج ۱۶، ص۳۲۴
  11. الکافی فی الفقه، ص۱۵۵
  12. الکافی فی الفقه، ص۱۵۵
  13. هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۵، صفحه ۵۲۳ -۵۲۴.