مهدویت در اندیشه اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده این مقاله می‌نویسد:«[[شیعی]] است که در همه [[ادیان]] گذشته هم با رویکرد [[فلسفه]] [[نجات]] موجود بوده است.[[مهدویت]]، [[میراث نبوت]] و آرمان‌های [[بعثت‌ها]] و رسالت‌هاست، [[فلسفه]] شدن و [[خودسازی]]، کادرسازی تشکیلاتی و مهیا شدن است و همین است که در [[انتظار مهدی]]{{ع}} در دوره [[غیبت]]، [[جهاد]] مرامی و مسلکی و [[عقیدتی]] یک [[رسالت]] و [[وظیفه]] است.این [[اعتقاد]] بسیار شورآفرین و الهام‌بخش [[مدینه فاضله اسلامی]] است.[[وجود مقدس امام زمان]]{{ع}}، مصداق اتم [[وعده الهی]] مبنی بر [[نجات]] [[بشریت]] است.[[انتظار]] این [[نجات]]، [[برترین]] و شورانگیزترین [[عبادت]] است و [[افضل]] [[اعمال]].باید [[روح]] [[انتظار]] در جامعه‌ی [[اسلامی]] دمیده شود تا آثار عظیمش نمایان و [[ظهور]] [[دولت]] [[یار]] محقق گردد. اشاره شد که [[امام عسکری]]{{ع}}، شرایط را برای ورود به دوره [[غیبت]] فراهم ساختند، که با [[شهادت]] آن [[امام]] بزرگوار {{ع}}، [[شیعه]] عملا به دوره غیبت وارد گردید.[[غیبت]] [[فرزند]] گرامی‌اش [[حضرت مهدی]]{{ع}}، سرآغاز فصلی مهم و پر از ماجرا در [[تاریخ شیعه]] است.مهم‌ترین [[فلسفه غیبت]] عدم آمادگی [[جامعه]] برای پذیرش [[پیام]] [[یاری]] آن [[حضرت]]{{ع}} است، که باید در پس پرده‌ی [[غیبت]] بماند تا رسما شرایط و زمینه‌های آن با [[گرایش]] همگانی جهانی آمده شود. [[مهدویت]] با همین [[بینش]] رخ داد و در واقع، مقوله‌ای الحاقی به بحث امامت». | نویسنده این مقاله می‌نویسد: «[[شیعی]] است که در همه [[ادیان]] گذشته هم با رویکرد [[فلسفه]] [[نجات]] موجود بوده است.[[مهدویت]]، [[میراث نبوت]] و آرمان‌های [[بعثت‌ها]] و رسالت‌هاست، [[فلسفه]] شدن و [[خودسازی]]، کادرسازی تشکیلاتی و مهیا شدن است و همین است که در [[انتظار مهدی]]{{ع}} در دوره [[غیبت]]، [[جهاد]] مرامی و مسلکی و [[عقیدتی]] یک [[رسالت]] و [[وظیفه]] است.این [[اعتقاد]] بسیار شورآفرین و الهام‌بخش [[مدینه فاضله اسلامی]] است.[[وجود مقدس امام زمان]]{{ع}}، مصداق اتم [[وعده الهی]] مبنی بر [[نجات]] [[بشریت]] است.[[انتظار]] این [[نجات]]، [[برترین]] و شورانگیزترین [[عبادت]] است و [[افضل]] [[اعمال]].باید [[روح]] [[انتظار]] در جامعه‌ی [[اسلامی]] دمیده شود تا آثار عظیمش نمایان و [[ظهور]] [[دولت]] [[یار]] محقق گردد. اشاره شد که [[امام عسکری]]{{ع}}، شرایط را برای ورود به دوره [[غیبت]] فراهم ساختند، که با [[شهادت]] آن [[امام]] بزرگوار {{ع}}، [[شیعه]] عملا به دوره غیبت وارد گردید.[[غیبت]] [[فرزند]] گرامی‌اش [[حضرت مهدی]]{{ع}}، سرآغاز فصلی مهم و پر از ماجرا در [[تاریخ شیعه]] است.مهم‌ترین [[فلسفه غیبت]] عدم آمادگی [[جامعه]] برای پذیرش [[پیام]] [[یاری]] آن [[حضرت]]{{ع}} است، که باید در پس پرده‌ی [[غیبت]] بماند تا رسما شرایط و زمینه‌های آن با [[گرایش]] همگانی جهانی آمده شود. [[مهدویت]] با همین [[بینش]] رخ داد و در واقع، مقوله‌ای الحاقی به بحث امامت». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۵
| مهدویت در اندیشه اسلامی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| موضوع | مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه پژوهش‌های اجتماعی اسلامی |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| تاریخ نشر | فروردین و اردیبهشت_خرداد و تیر ۱۳۸۹ |
| شماره | ۸۱-۸۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۴۹ تا ۲۷۶ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
مهدویت در اندیشه اسلامی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مهدویت در اندیشه اسلامی می‌پردازد. این مقاله ۲۸ صفحه‌ای در دوفصلنامه پژوهش‌های اجتماعی اسلامی (شماره ۸۱-۸۲، فروردین و اردیبهشت_خرداد و تیر ۱۳۸۹) منتشر گشته است[۱].
چکیده مقاله
نویسنده این مقاله می‌نویسد: «شیعی است که در همه ادیان گذشته هم با رویکرد فلسفه نجات موجود بوده است.مهدویت، میراث نبوت و آرمان‌های بعثت‌ها و رسالت‌هاست، فلسفه شدن و خودسازی، کادرسازی تشکیلاتی و مهیا شدن است و همین است که در انتظار مهدی(ع) در دوره غیبت، جهاد مرامی و مسلکی و عقیدتی یک رسالت و وظیفه است.این اعتقاد بسیار شورآفرین و الهام‌بخش مدینه فاضله اسلامی است.وجود مقدس امام زمان(ع)، مصداق اتم وعده الهی مبنی بر نجات بشریت است.انتظار این نجات، برترین و شورانگیزترین عبادت است و افضل اعمال.باید روح انتظار در جامعه‌ی اسلامی دمیده شود تا آثار عظیمش نمایان و ظهور دولت یار محقق گردد. اشاره شد که امام عسکری(ع)، شرایط را برای ورود به دوره غیبت فراهم ساختند، که با شهادت آن امام بزرگوار (ع)، شیعه عملا به دوره غیبت وارد گردید.غیبت فرزند گرامی‌اش حضرت مهدی(ع)، سرآغاز فصلی مهم و پر از ماجرا در تاریخ شیعه است.مهم‌ترین فلسفه غیبت عدم آمادگی جامعه برای پذیرش پیام یاری آن حضرت(ع) است، که باید در پس پرده‌ی غیبت بماند تا رسما شرایط و زمینه‌های آن با گرایش همگانی جهانی آمده شود. مهدویت با همین بینش رخ داد و در واقع، مقوله‌ای الحاقی به بحث امامت».
فهرست مقاله
- دوره غیبت
- مهدویت مقوله الحاقی به بحث امامت
- اهمیت وجود نورانی حضرت مهدی
- میراث نبوت در تنظیم جامعه آرمانی
- تحقق بخش رسالت پیامبران
- امید آفرینی مهدویت
- وجود مقدس امام زمان مصداق وعده الهی
- چیستی انتظار
- اشاره به دو مفهوم غلط و صحیح انتظار
- ضرورت دمیدن روح انتظار در جامعه
- آثار عظیم اعتقاد به امام زمان
- نتیجه
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
- دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله در پایگاه مجلات تخصصی نور
- دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی