تبری در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = تبری
| موضوع مرتبط = تبری
| عنوان مدخل  = [[تبری]]
| عنوان مدخل  = تبری
| مداخل مرتبط = [[تبری در لغت]] - [[تبری در قرآن]] - [[تبری در فقه اسلامی]] - [[تبری در کلام اسلامی]] - [[تبری در جامعه‌شناسی اسلامی]]
| مداخل مرتبط = [[تبری در لغت]] - [[تبری در قرآن]] - [[تبری در فقه اسلامی]] - [[تبری در فقه سیاسی]] - [[تبری در کلام اسلامی]] - [[تبری در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تبری در معارف و سیره حسینی]] - [[تبری از دیدگاه اهل سنت]]
| پرسش مرتبط  =  
| پرسش مرتبط  =  
}}
}}


== مقدمه ==
== مقدمه ==
[[تبرّی]] اصطلاحی [[کلامی]] در برابر [[تولّی]] از آموزه‏‌های [[اسلام]] به‌ویژه نزد [[شیعه]] امامیّه است. تبرّی از ریشه «بَرَءَ» است. تبرّی ریشه در [[قرآن کریم]] دارد و «[[برائت]]» نام یک [[سوره]] [[قرآن]] است که با برائت [[خدا]] و پیامبرش از [[مشرکان]] آغاز می‏‌گردد. در [[روایات]] نیز بر اهمیّت مسئله تبرّی، فراوان تأکید شده است. در [[حدیثی]] از [[پیامبر اکرم]] {{صل}}، تبرّی از مهم‏ترین و استوراترین رشته‌‏های [[ایمان]] ذکر شده است. <ref>وسائل الشیعة، ج۱۶، ص:۱۷۷</ref> و در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} به [[وجوب]] برائت از [[مخالفان]] [[دین خدا]] و دوستانِ دشمنانِ خدا تصریح شده است. <ref>الإعتقادات فی دین الإمامیة، ص:۸۶</ref> در روایتی دیگر از ایشان، [[حقیقت ایمان]]، تبرّی همراه با تولّی ـ که مفهوم متضاد و مخالف آن است ـ دانسته شده است. <ref>بحار الأنوار، ج۶۶، ص:۲۴۱</ref>
[[تبرّی]] اصطلاحی [[کلامی]] در برابر [[تولّی]] از آموزه‏‌های [[اسلام]] به‌ویژه نزد [[شیعه]] امامیّه است. تبرّی از ریشه «بَرَءَ» است. تبرّی ریشه در [[قرآن کریم]] دارد و «[[برائت]]» نام یک [[سوره]] [[قرآن]] است که با برائت [[خدا]] و پیامبرش از [[مشرکان]] آغاز می‏‌گردد. در [[روایات]] نیز بر اهمیّت مسئله تبرّی، فراوان تأکید شده است. در [[حدیثی]] از [[پیامبر اکرم]] {{صل}}، تبرّی از مهم‏ترین و استوراترین رشته‌‏های [[ایمان]] ذکر شده است<ref>وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۱۷۷.</ref> و در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} به [[وجوب]] برائت از مخالفان [[دین خدا]] و دوستانِ دشمنانِ خدا تصریح شده است<ref>الإعتقادات فی دین الإمامیة، ص۸۶.</ref> در روایتی دیگر از ایشان، [[حقیقت ایمان]]، تبرّی همراه با تولّی ـ که مفهوم متضاد و مخالف آن است ـ دانسته شده است<ref>بحار الأنوار، ج۶۶، ص۲۴۱.</ref>.


[[دشمنان خدا]] عبارتند از مشرکان، [[کافران]] و کسانی که منکر [[امامت]] و [[ولایت]] [[امامان معصوم]] {{عم}} هستند.
دشمنان خدا عبارت‌اند از مشرکان، [[کافران]] و کسانی که منکر [[امامت]] و [[ولایت]] [[امامان معصوم]] {{عم}} هستند.


تبرّی از دشمنان خدا، [[واجب]] است؛ <ref>بدایع الکلام، ص:۲۶۴؛ مرآة العقول، ج۸، ص:۲۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص:۱۷۶؛ التعلیقة علی ‏المکاسب، ج۱، ص:۲۳۲</ref> بلکه از مهم‏ترین [[ارکان دین]] به شمار می‏‌آید <ref>مرآة العقول، ج۱۲، ص:۱۱۴</ref> و تحقّق بخش ایمان (به معنای خاص آن) است <ref>البیان، ص:۲۴۱</ref>. تبرّی از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین می‏‌شود. <ref>کشف‏ الغطاء، ج۲، ص:۲۵۱ و ۲۸۹</ref> از [[اعمال]] [[شب]] و [[روز جمعه]] تبرّی از [[گمراهان]] و [[دشمنان اهل بیت]] {{عم}} است. <ref>الکافی فی الفقه، ص:۱۵۳.</ref><ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۳۳۷.</ref>
تبرّی از دشمنان خدا، [[واجب]] است<ref>بدایع الکلام، ص۲۶۴؛ مرآة العقول، ج۸، ص۲۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۱۷۶؛ التعلیقة علی ‏المکاسب، ج۱، ص۲۳۲.</ref>، بلکه از مهم‏ترین ارکان دین به شمار می‏‌آید<ref>مرآة العقول، ج۱۲، ص۱۱۴.</ref> و تحقّق بخش ایمان (به معنای خاص آن) است<ref>البیان، ص۲۴۱.</ref>. تبرّی از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین می‏‌شود<ref>کشف‏ الغطاء، ج۲، ص۲۵۱ و ۲۸۹.</ref> از [[اعمال]] شب و [[روز جمعه]] تبرّی از [[گمراهان]] و دشمنان [[اهل بیت]] {{عم}} است<ref>الکافی فی الفقه، ص۱۵۳.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، ص ۳۳۷.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۱: خط ۲۱:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:تولی]]
[[رده:تبری]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۹

مقدمه

تبرّی اصطلاحی کلامی در برابر تولّی از آموزه‏‌های اسلام به‌ویژه نزد شیعه امامیّه است. تبرّی از ریشه «بَرَءَ» است. تبرّی ریشه در قرآن کریم دارد و «برائت» نام یک سوره قرآن است که با برائت خدا و پیامبرش از مشرکان آغاز می‏‌گردد. در روایات نیز بر اهمیّت مسئله تبرّی، فراوان تأکید شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم (ص)، تبرّی از مهم‏ترین و استوراترین رشته‌‏های ایمان ذکر شده است[۱] و در روایتی از امام صادق (ع) به وجوب برائت از مخالفان دین خدا و دوستانِ دشمنانِ خدا تصریح شده است[۲] در روایتی دیگر از ایشان، حقیقت ایمان، تبرّی همراه با تولّی ـ که مفهوم متضاد و مخالف آن است ـ دانسته شده است[۳].

دشمنان خدا عبارت‌اند از مشرکان، کافران و کسانی که منکر امامت و ولایت امامان معصوم (ع) هستند.

تبرّی از دشمنان خدا، واجب است[۴]، بلکه از مهم‏ترین ارکان دین به شمار می‏‌آید[۵] و تحقّق بخش ایمان (به معنای خاص آن) است[۶]. تبرّی از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین می‏‌شود[۷] از اعمال شب و روز جمعه تبرّی از گمراهان و دشمنان اهل بیت (ع) است[۸].[۹]

منابع

پانویس

  1. وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۱۷۷.
  2. الإعتقادات فی دین الإمامیة، ص۸۶.
  3. بحار الأنوار، ج۶۶، ص۲۴۱.
  4. بدایع الکلام، ص۲۶۴؛ مرآة العقول، ج۸، ص۲۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۱۷۶؛ التعلیقة علی ‏المکاسب، ج۱، ص۲۳۲.
  5. مرآة العقول، ج۱۲، ص۱۱۴.
  6. البیان، ص۲۴۱.
  7. کشف‏ الغطاء، ج۲، ص۲۵۱ و ۲۸۹.
  8. الکافی فی الفقه، ص۱۵۳.
  9. هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲، ص ۳۳۷.