الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۶

دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:
موسوی‌نسب
ملکی راد
امامی میبدی
تونه‌ای

مسأله امامت یکی از مسائل علم کلام است که در اثبات آن باید از ادله عقلی استفاده شود، اما سؤال از تولد، زندگی و... امام جزء مسائلی است که عقل با استفاده از نقل به تحقیق در آنها می‌‌پردازد. وجود امام مهدی(ع) با روایات بسیار اثبات شده است؛ بنابراین وجود احادیث کثیر در دین اسلام و حتی در سایر ادیان بر وجود امام مهدی(ع) مستند به ادله عقلی هستند.

برخی از دلایل عقلی بر وجود امام مهدی(ع) از نظر متکلمین شیعه عبارت‌اند از:

برهان علت غایی: تحقق‌‌بخشی غایت خلقت انسان در توحید تبلور می‌‌یابد و در گرو آن است که همواره میان بشر، راهنمایان معصوم و برگزیده‌‌ای از جانب خداوند وجود داشته باشند و مصداق این هادیان الهی، پیامبران و انبیاء الهی(ع) هستند و از آنجا که باب نبوت با بعثت پیامبر اسلام(ص) بسته شده است، پس هادیان الهی پس از ایشان همان امامان معصوم(ع) هستند و آخرین هادی، امام مهدی(ع) است.
برهان هدایت باطنی: انسان غیر از حیات دنیوی که از میان خواهد رفت، دارای حیات دیگری نیز هست که "حیات معنوی" نامیده می‌شود و برای رسیدن به حیات معنوی باید امام معصوم و پیشوایی وجود داشته باشد تا انسان‌ها را هدایت کند.
برهان لطف: متکلمان، لطف را بر خداوند واجب می‌‏دانند زیرا او بندگان خود را عبث و بیهوده نیا‌فریده و راه رسیدن به هدف را برای ایشان فراهم می‌‏سازد. این قاعده ایجاب می‌‏کند در میان جامعه امامی باشد تا محور حق بوده و جامعه را از خطای‏ مطلق بازدارد و آنان را به سعادت حقیقی هدایت کند.
برهان حفظ شریعت: یکی دیگر از براهین مشهور "برهان حفظ شریعت" است. برهان حفظ شریعت ناظر به استمرار هدایت و بقاء آن است.
برهان فطرت: انسان با نهاد خدادادی خود درک می‌کند هرگز جامعه بدون سرپرست و زمامداری که چرخ جامعه را به کار اندازد و هر یک از اجزای جامعه را به وظیفۀ اجتماعی خود وا‌دارد، نمی‌تواند به بقای خود ادامه دهد و در کمترین وقتی اجزای آن جامعه متلاشی شده وضع عمومیش به هرج و مرج گرفتار خواهد شد.
فلسفۀ تاریخ و هدفمندی آن در پرتو ظهور منجی موعود: ظهور منجی موعود، سرمنزل متعالی و متکامل تاریخ بشری است، بر این اساس این معناداری تاریخ در فکر و ذهن بشر سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی تاریخ ساخته است. این ایده در دورانی از تاریخ به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر ظهور منجی موعود" است؛ پس معناداری تاریخ و کشف غایت و هدف آن می‌تواند منشأ توجه انسان‌‌ها به ظهور مصلح بزرگ باشد.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلایل وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:1368259.jpg|''[[سید محمد باقر صدر|صدر]]''|link=سید محمد باقر صدر
+پرونده:13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]''|link=سید جعفر موسوی‌نسب
-پرونده:151949.jpg||''[[محمد جواد خراسانی|خراسانی]]''|link=محمد جواد خراسانی
+پرونده:152277.jpg||''[[محمود ملکی راد|ملکی راد]]''|link=محمود ملکی راد
-پرونده:11518.jpg||75px|''[[سید منذر حکیم|حکیم]]''|link=سید منذر حکیم
+پرونده:13681144.jpg||75px|''[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی]]''|link=علی رضا امامی میبدی
 پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''|link=مجتبی تونه‌ای
 {{پایان}}
 </gallery>
-* برای [[اثبات وجود حضرت مهدی]]{{ع}}، به دو گونه [[دلیل]] استناد می‌شود: [[دلیل]] [[تاریخی]] و [[دلیل نقلی]].
+مسأله [[امامت]] یکی از مسائل [[علم کلام]] است که در اثبات آن باید از ادله عقلی استفاده شود، اما سؤال از [[تولد]]، [[زندگی]] و... [[امام]] جزء مسائلی است که [[عقل]] با استفاده از [[نقل]] به تحقیق در آنها می‌‌پردازد. [[وجود امام مهدی]]{{ع}} با [[روایات]] بسیار اثبات شده است؛ بنابراین وجود [[احادیث]] کثیر در [[دین اسلام]] و حتی در سایر [[ادیان]] بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} مستند به ادله عقلی هستند.
-* '''دلیل تاریخی:''' [[امام مهدی]]{{ع}} حقیقتی است که وجود او در [[تاریخ]] لمس شده است. به مدت حدود هفتاد سال (۲۶۰ تا ۳۲۹ [[هجری قمری]])، که دوره [[غیبت صغرا]] نامیده می‌‌شود، [[حضرت مهدی]] از طریق چهار [[نائب]] که به [[نواب اربعه]] [[شهرت]] دارند با [[مردم]] در [[ارتباط]] بود و به سوال‌ها و نامه‌های ایشان پاسخ می‌دادند. آن [[حضرت]] پس از پایان [[غیبت صغری]] بود که [[اعلان]] کردند دیگر هیچ [[نیابت خاصه|نائب خاص]]ی ندارند، از نظرها [[پنهان]] گشته و دیگر هیچ کس او را نخواهد دید. همچنین در این زمینه می‌‌توان به [[آثار وجودی]] آن [[حضرت]]{{ع}} از مشاهدۀ [[توسلات]] به او و دادرسی‌‌های او که برای [[پیروان]] و منتظر‌ان ظاهر شده است، اشاره کرد؛ یعنی این آثار نیز بر وجود او دلالت دارد.
+برخی از دلایل عقلی بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} از نظر [[متکلمین]] [[شیعه]] عبارت‌اند از:
+#[[برهان علت غایی]]: تحقق‌‌بخشی غایت [[خلقت انسان]] در [[توحید]] تبلور می‌‌یابد و در گرو آن است که همواره میان [[بشر]]، راهنمایان [[معصوم]] و برگزیده‌‌ای از جانب [[خداوند]] وجود داشته باشند و مصداق این هادیان الهی، [[پیامبران]] و [[انبیاء الهی]]{{ع}} هستند و از آنجا که باب [[نبوت]] با [[بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} بسته شده است، پس هادیان الهی پس از ایشان همان [[امامان معصوم]]{{ع}} هستند و آخرین [[هادی]]، [[امام مهدی]]{{ع}} است.
-* '''دلیل نقلی:''' موضوع [[حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان [[موعود]] و [[منجی]] عالم [[بشریت]]، به ‌‏صورت گسترده در [[احادیث]] [[نقل]] شده از [[پیامبر]] و [[اهل بیت]]{{عم}} آمده و به گونه‏‌ای مورد تأکید قرار گرفته شده که جای هیچ‌‏گونه شکی باقی نمی‌گذارد. بیش از شش هزار [[روایت]] به‌دست ما رسیده است که از این میان  چهارصد [[حدیث]] از طریق [[اهل سنت‏]] [[نقل]] شده است. چنین تعداد بالایی از [[روایات]] درباره بسیاری از [[مسائل اعتقادی]] [[اسلام]] که [[مسلمانان]] به آن معتقدند [[نقل]] نشده است.  [[روایات]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}} [[دلیل]] است بر اینکه او موجود است و الا آن گفته‌ها [[دروغ]] خواهد شد. در این [[دلیل]] [[وجود امام موعود]] با توجه به دو دسته [[روایت]] [[اثبات]] می‌‌شود:
+#[[برهان]] هدایت باطنی: [[انسان]] غیر از [[حیات]] [[دنیوی]] که از میان خواهد رفت، دارای [[حیات]] دیگری نیز هست که "[[حیات]] معنوی" نامیده می‌شود و برای رسیدن به [[حیات]] معنوی باید [[امام]] [[معصوم]] و [[پیشوایی]] وجود داشته باشد تا [[انسان‌ها]] را [[هدایت]] کند.
-#دسته اول: روایاتی که [[مهدی موعود]] را از [[اهل بیت]]{{عم}} و از [[فرزندان فاطمه]]{{س}}‏ و از [[نسل]] [[حسین]]{{ع}} و نهمین [[فرزند]] آن حضرت‏ می‌‌دانند؛
+#[[برهان لطف]]: [[متکلمان]]، [[لطف]] را بر [[خداوند]] [[واجب]] می‌‏دانند زیرا او [[بندگان]] خود را عبث و بیهوده نیا‌فریده و راه رسیدن به [[هدف]] را برای ایشان فراهم می‌‏سازد. این قاعده ایجاب می‌‏کند در میان [[جامعه]] امامی باشد تا محور [[حق]] بوده و [[جامعه]] را از خطای‏ مطلق بازدارد و آنان را به [[سعادت]] [[حقیقی]] [[هدایت]] کند.
-#دسته دوم: روایاتی که تمام [[امامان]] را [[دوازده نفر]] می‌داند و او را دوازدهمین [[فرد]] از آنان [[تعیین]] می‌کند؛ این [[روایات]] معروف به [[روایات]] "[[اثناعشر]]" هستند.
+#[[برهان حفظ شریعت]]: یکی دیگر از [[براهین]] مشهور "[[برهان حفظ شریعت]]" است. [[برهان حفظ شریعت]] ناظر به استمرار هدایت و بقاء آن است.
-<div class="readmoreButton">[[دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+#[[برهان فطرت]]: [[ انسان]] با نهاد خدادادی خود [[درک]] می‌کند هرگز [[جامعه]] بدون سرپرست و [[زمامداری]] که چرخ [[جامعه]] را به کار اندازد و هر یک از اجزای [[جامعه]] را به وظیفۀ [[اجتماعی]] خود وا‌دارد، نمی‌تواند به بقای خود ادامه دهد و در کمترین وقتی اجزای آن [[جامعه]] متلاشی شده وضع عمومیش به [[هرج و مرج]] گرفتار خواهد شد.
+#فلسفۀ [[تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو ظهور منجی موعود: ظهور منجی موعود، سرمنزل متعالی و متکامل [[تاریخ]] بشری است، بر این اساس این معناداری [[تاریخ]] در [[فکر]] و ذهن [[بشر]] سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی [[تاریخ]] ساخته است. این ایده در دورانی از [[تاریخ]] به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر ظهور منجی موعود" است؛ پس معناداری [[تاریخ]] و [[کشف]] غایت و [[هدف]] آن می‌تواند منشأ توجه [[انسان‌‌ها]] به [[ظهور]] مصلح بزرگ باشد.
+<div class="readmoreButton">[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>