فقه نظام سیاسی اسلام ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = فقه نظام سیاسی اسلام، ج ۲ | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 11124.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = فقه نظام سیاسی اسلام | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محسن اراکی (پدیدآورنده)|محسن اراکی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[اسلام]] و [[سیاست]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مجمع الفکر الإسلامی|انتشارات مجمع الفکر الإسلامی | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۴ ش | |||
| تعداد صفحات = ۳۶۸ | |||
| شابک | | شابک = 978-964-531-904-3 | ||
| شماره ملی = 4254545 | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ | این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ شش جلدی '''[[فقه نظام سیاسی اسلام (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام]]''' است و با زبان فارسی به مبحث [[فلسفه سیاسی]] از منظر [[فقه اسلامی]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محسن اراکی (پدیدآورنده)|محسن اراکی]] و ناشر آن [[مجمع الفکر الإسلامی]] و [[دفتر نشر معارف]] است.<ref name=p1>[http://www.mizan.news/fa/news/110091 وبگاه خبرگزاری میزان]</ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | |||
==دربارهٔ کتاب== | در معرفی این کتاب آمده است: «مؤلف در این کتاب به تبیین [[فلسفه سیاسی]] که در سه بخش: چیستی [[قدرت سیاسی]]، چرایی قدرت سیاسی و چگونگی [[اعمال قدرت سیاسی]] تنظیم و تدوین شده است، میپردازد. وی هرکدام از این سه بخش را با طرح موضوعات و مباحثی همچون: قدرت سیاسی بالذات و بالعرض، ویژگیهای قدرت سیاسی، [[ضرورت حکومت|ادله ضرورت]] و [[لزوم وجود حکومت]] در [[جامعه انسانی]]، [[منشأ مشروعیت]] قدرت سیاسی، مفهوم [[مشروعیت]] یا [[حقانیت]]، منشأ مشروعیت، منشأ پیدایش قدرت سیاسی و... شرح میدهد».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست کتاب == | |||
{{فهرست اثر}} | |||
* بخش اول: چیستی [[قدرت سیاسی]] | |||
* قدرت سیاسی بالذات و بالعرض | |||
* ویژگیهای قدرت سیاسی ([[حاکمیت]]) | |||
* بخش دوم: چرایی قدرت سیاسی | |||
* مبحث اول: چرایی به معنای نخست | |||
* [[ادله]] [[ضرورت]] و [[لزوم وجود حکومت]] در [[جامعه انسانی]] | |||
* نوع اول: [[دلیل عقلی]] | |||
* نوع دوم: [[دلیل عقلایی]] | |||
* نوع سوم: [[دلیل شرعی]] از کتاب | |||
* نوع چهارم: دلیل شرعی از [[سنت]] | |||
:۱. ضرورت [[تکوینی]] طبیعی | |||
:۲. ضرورت تکوینی [[اجتماعی]] | |||
:۳. ضرورت [[تشریعی]] | |||
* مبحث دوم: چرایی به معنای دوم | |||
* مقدمه | |||
:۱. [[منشأ مشروعیت]] قدرت سیاسی | |||
* مفهوم [[مشروعیت]] یا [[حقانیت]] | |||
* مطلب اول: [[ضرورت مشروعیت]] | |||
* مطلب دوم: قبلالانسانی بودن مشروعیت و [[عدالت]] | |||
* مطلب سوم: [[ناتوانی]] [[عقل]] در [[ادراک]] معیارهای عدالت و مشروعیت | |||
* مطلب چهارم: ضرورت [[خطاناپذیر]] بودن [[منبع مشروعیت]] | |||
* منشأ مشروعیت | |||
:۲. منشأ پیدایش قدرت سیاسی | |||
* مطلب اول: تحلیل توصیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی | |||
* مطلب دوم: تحلیل ارزشی و تکلیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی | |||
* راه اول: اقناع برهانی و وجدانی | |||
* راه دوم: [[حیله]] و [[فریب]] و [[تزویر]] | |||
* راه سوم: [[اعمال]] [[زور]] | |||
* مبحث سوم: چرایی به معنای سوم | |||
* [[وجوب اقامه عدل]] به طور مطلق در [[شرع اسلام]] | |||
* الف) [[آیات]] | |||
* ب) [[روایات]] | |||
* بخش سوم: چگونگی [[اعمال قدرت سیاسی]] | |||
* اصل اول: [[محبت]] اساس و بنیاد [[نفوذ]] و اعمال قدرت سیاسی | |||
* اصل دوم: [[حاکمیت مطلق]] [[قانون]] و [[برتری]] آن بر [[اراده]] [[حاکمان]] | |||
* اصل سوم: عدالت در [[حکمرانی]] | |||
* مطلب اول: مفهوم [[عدل]] | |||
* مطلب دوم: [[وظیفه اجتماعی]] عدل | |||
* مطلب سوم: [[اجرای عدل]] در دوران [[حکومت معصومین]] {{عم}} | |||
* اصل چهارم: [[مسئولیتهای اجتماعی]] بر اساس [[ولایت]] عرضی و طولی | |||
* اصل پنجم: اصل [[آزادی]] | |||
* مطلب اول: تبیین مفهوم آزادی | |||
* مطلب دوم: [[حدود آزادی]] [[مشروع]] | |||
* مطلب سوم: [[حق آزادی]] | |||
* مطلب چهارم: کلیات حدود آزادی در [[فقه اسلامی]] | |||
* کتابنامه | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = محسن اراکی | |||
| فضای نام = پدیدآورنده}} | |||
== | == کتابهای وابسته == | ||
{{جلدهای مجموعه کتاب | |||
| نام مجموعه = فقه نظام سیاسی اسلام | |||
| تعداد جلد = ۶}} | |||
== طرح دیگر جلد کتاب == | |||
{{طرح جلد کتاب | |||
| width = 100 | |||
| align = center | |||
| image1 = 111241.jpg | |||
| caption1 = انتشارات دفتر نشر معارف | |||
}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده: | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محسن اراکی]] | [[رده:کتابهای محسن اراکی]] | ||
[[رده:آثار محسن اراکی]] | [[رده:آثار محسن اراکی]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۷
فقه نظام سیاسی اسلام، ج ۲ | |
---|---|
از مجموعه | فقه نظام سیاسی اسلام |
زبان | فارسی |
نویسنده | محسن اراکی |
موضوع | اسلام و سیاست |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات مجمع الفکر الإسلامی |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۴ ش |
تعداد صفحه | ۳۶۸ |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۳۱-۹۰۴-۳ |
شماره ملی | ۴۲۵۴۵۴۵ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ شش جلدی فقه نظام سیاسی اسلام است و با زبان فارسی به مبحث فلسفه سیاسی از منظر فقه اسلامی میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محسن اراکی و ناشر آن مجمع الفکر الإسلامی و دفتر نشر معارف است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مؤلف در این کتاب به تبیین فلسفه سیاسی که در سه بخش: چیستی قدرت سیاسی، چرایی قدرت سیاسی و چگونگی اعمال قدرت سیاسی تنظیم و تدوین شده است، میپردازد. وی هرکدام از این سه بخش را با طرح موضوعات و مباحثی همچون: قدرت سیاسی بالذات و بالعرض، ویژگیهای قدرت سیاسی، ادله ضرورت و لزوم وجود حکومت در جامعه انسانی، منشأ مشروعیت قدرت سیاسی، مفهوم مشروعیت یا حقانیت، منشأ مشروعیت، منشأ پیدایش قدرت سیاسی و... شرح میدهد».[۱]
فهرست کتاب
- بخش اول: چیستی قدرت سیاسی
- قدرت سیاسی بالذات و بالعرض
- ویژگیهای قدرت سیاسی (حاکمیت)
- بخش دوم: چرایی قدرت سیاسی
- مبحث اول: چرایی به معنای نخست
- ادله ضرورت و لزوم وجود حکومت در جامعه انسانی
- نوع اول: دلیل عقلی
- نوع دوم: دلیل عقلایی
- نوع سوم: دلیل شرعی از کتاب
- نوع چهارم: دلیل شرعی از سنت
- مبحث دوم: چرایی به معنای دوم
- مقدمه
- ۱. منشأ مشروعیت قدرت سیاسی
- مفهوم مشروعیت یا حقانیت
- مطلب اول: ضرورت مشروعیت
- مطلب دوم: قبلالانسانی بودن مشروعیت و عدالت
- مطلب سوم: ناتوانی عقل در ادراک معیارهای عدالت و مشروعیت
- مطلب چهارم: ضرورت خطاناپذیر بودن منبع مشروعیت
- منشأ مشروعیت
- ۲. منشأ پیدایش قدرت سیاسی
- مطلب اول: تحلیل توصیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی
- مطلب دوم: تحلیل ارزشی و تکلیفی منشأ پیدایش قدرت سیاسی
- راه اول: اقناع برهانی و وجدانی
- راه دوم: حیله و فریب و تزویر
- راه سوم: اعمال زور
- مبحث سوم: چرایی به معنای سوم
- وجوب اقامه عدل به طور مطلق در شرع اسلام
- الف) آیات
- ب) روایات
- بخش سوم: چگونگی اعمال قدرت سیاسی
- اصل اول: محبت اساس و بنیاد نفوذ و اعمال قدرت سیاسی
- اصل دوم: حاکمیت مطلق قانون و برتری آن بر اراده حاکمان
- اصل سوم: عدالت در حکمرانی
- مطلب اول: مفهوم عدل
- مطلب دوم: وظیفه اجتماعی عدل
- مطلب سوم: اجرای عدل در دوران حکومت معصومین (ع)
- اصل چهارم: مسئولیتهای اجتماعی بر اساس ولایت عرضی و طولی
- اصل پنجم: اصل آزادی
- مطلب اول: تبیین مفهوم آزادی
- مطلب دوم: حدود آزادی مشروع
- مطلب سوم: حق آزادی
- مطلب چهارم: کلیات حدود آزادی در فقه اسلامی
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
آیتالله محسن اراکی (متولد ۱۳۳۴ش، نجف اشرف)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید ابوالقاسم خویی، سید محمد باقر صدر، عباس قوچانی، کاظم تبریزی، سید کاظم حائری، حسین وحید خراسانی، مرتضی مطهری، عبدالله جوادی آملی و محمد تقی مصباح یزدی به اتمام رساند. نمایندگی مجلس خبرگان رهبری، عضویت در هیئت رئیسه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، عضويت در شورای عالی حوزههای علمیه و دبیری کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از جمله فعالیتهای فعلی و سابق وی است. او علاوه بر تدریس دروس خارج فقه و اصول، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی در رشتههای مختلف علوم اسلامی پرداخته است. «فقه نظام سیاسی اسلام»، «حوار فی الإمامة»، «نظریة الحکم فی الاسلام»، «نگاهی به رسالت و امامت»، «الولایة الإلهیة و ولایة الفقیه» برخی از این آثار است.[۲]