امام سجاد از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←مقدمه) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[شافعی]]، [[امام سجاد]]{{ع}} را فقیهترین [[اهل]] [[مدینه]]<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۷۴.</ref>، [[محمد بن سعد]] | [[شافعی]]، [[امام سجاد]]{{ع}} را فقیهترین [[اهل]] [[مدینه]]<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۷۴.</ref>، [[محمد بن سعد]] حضرت را مورد اعتماد، [[امین]]، عالیمقام، [[پرهیزگار]] و نقل کننده [[احادیث]] بسیار<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۲۲.</ref> و [[ابن جوزی]] آن [[امام]] را «[[سید]] الفقهاء»<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ج۲، ص۴۱۲.</ref> معرفی کرده است. [[ابن عساکر]] دمشقی<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۱، ص۳۶۲.</ref>، [[ابن حجر عسقلانی]]<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۶۹۱.</ref>، [[ذهبی]]<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۴، ص۳۹۸.</ref> و برخی دیگر از نویسندگان، مقام علمی امام [[سجاد]]{{ع}} را ستودهاند. فضل و [[علم امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} چندان آشکار بود که حتی [[دشمنان]] نیز بدان [[اقرار]] میکردند. [[یزید بن معاویه]] [[علم]] آن حضرت را ستود<ref>ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۵، ص۱۳۳؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۳۸.</ref> و [[عبدالملک بن مروان]] با دیدن آثار [[سجود]] و [[عبادت]] در امام{{ع}}، ضمن [[تمجید]] فراوان، ایشان را صاحب فضل دانست و گفت: در فضل و علم و [[دینداری]] به جایی رسیدهای که پیش از تو کسی جز نیاکانت بدان نرسیدهاند<ref>سید بن طاووس، فتح الأبواب، ص۱۷۰.</ref>. | ||
امام سجاد{{ع}} همچون دیگر [[ائمه]]{{عم}} [[امانتدار]] [[علوم]] [[انبیای الهی]] بود و در بالاترین | امام سجاد{{ع}} همچون دیگر [[ائمه]]{{عم}} [[امانتدار]] [[علوم]] [[انبیای الهی]] بود و در بالاترین جایگاه علمی قرار داشت. آن حضرت در اینباره فرمود: پس از [[رحلت پیامبر]]{{صل}}، [[اهل بیت]] او، [[وارثان]] و امینان [[خداوند]] در [[زمین]] هستند، [[علم منایا و بلایا]] (علم به [[سرنوشت]] و [[مقدرات]] [[انسانها]])، علم نسب، نام [[شیعیان]] و پدرانشان همه در نزد ماست<ref>صفار، بصائر الدرجات، ص۱۴۰.</ref>. بر همین اساس، [[جاحظ]]<ref>ابن عنبه، عمدة الطالب، ص۱۹۴.</ref> و نووی<ref>حکیم، اعلام الهدایة، ص۲۵ به نقل از: نووی، تهذیب اللغات و الاسماء، ج۱، ص۳۴۳.</ref> از دانشمندان اهل سنت معتقدند [[مسلمانان]] با وجود [[اختلاف]] [[عقیده]] و [[افکار]]، همگی بر عظمت و فضل [[علی بن الحسین]]{{ع}} [[اتفاق نظر]] دارند<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش اول ج۲]]، ص۱۸۵.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶
مقدمه
شافعی، امام سجاد(ع) را فقیهترین اهل مدینه[۱]، محمد بن سعد حضرت را مورد اعتماد، امین، عالیمقام، پرهیزگار و نقل کننده احادیث بسیار[۲] و ابن جوزی آن امام را «سید الفقهاء»[۳] معرفی کرده است. ابن عساکر دمشقی[۴]، ابن حجر عسقلانی[۵]، ذهبی[۶] و برخی دیگر از نویسندگان، مقام علمی امام سجاد(ع) را ستودهاند. فضل و علم امام زین العابدین(ع) چندان آشکار بود که حتی دشمنان نیز بدان اقرار میکردند. یزید بن معاویه علم آن حضرت را ستود[۷] و عبدالملک بن مروان با دیدن آثار سجود و عبادت در امام(ع)، ضمن تمجید فراوان، ایشان را صاحب فضل دانست و گفت: در فضل و علم و دینداری به جایی رسیدهای که پیش از تو کسی جز نیاکانت بدان نرسیدهاند[۸].
امام سجاد(ع) همچون دیگر ائمه(ع) امانتدار علوم انبیای الهی بود و در بالاترین جایگاه علمی قرار داشت. آن حضرت در اینباره فرمود: پس از رحلت پیامبر(ص)، اهل بیت او، وارثان و امینان خداوند در زمین هستند، علم منایا و بلایا (علم به سرنوشت و مقدرات انسانها)، علم نسب، نام شیعیان و پدرانشان همه در نزد ماست[۹]. بر همین اساس، جاحظ[۱۰] و نووی[۱۱] از دانشمندان اهل سنت معتقدند مسلمانان با وجود اختلاف عقیده و افکار، همگی بر عظمت و فضل علی بن الحسین(ع) اتفاق نظر دارند[۱۲].
منابع
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تاریخ اسلام بخش اول ج۲
پانویس
- ↑ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۲۷۴.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۲۲.
- ↑ ابن جوزی، تذکرة الخواص، ج۲، ص۴۱۲.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۱، ص۳۶۲.
- ↑ ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۶۹۱.
- ↑ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۴، ص۳۹۸.
- ↑ ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۵، ص۱۳۳؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۳۸.
- ↑ سید بن طاووس، فتح الأبواب، ص۱۷۰.
- ↑ صفار، بصائر الدرجات، ص۱۴۰.
- ↑ ابن عنبه، عمدة الطالب، ص۱۹۴.
- ↑ حکیم، اعلام الهدایة، ص۲۵ به نقل از: نووی، تهذیب اللغات و الاسماء، ج۱، ص۳۴۳.
- ↑ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تاریخ اسلام بخش اول ج۲، ص۱۸۵.