بندگی خدا در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
(←مقدمه) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = بندگی خدا | |||
| عنوان مدخل = بندگی خدا | |||
| مداخل مرتبط = [[عبودیت در لغت]] - [[بندگی خدا در قرآن]] - [[بندگی خدا در نهج البلاغه]] - [[بندگی خدا در فقه سیاسی]] - [[بندگی خدا در معارف دعا و زیارات]] - [[بندگی خدا در معارف و سیره سجادی]] - [[بندگی خدا در معارف و سیره علوی]] - [[بندگی خدا در جامعهشناسی اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[بنده]]، مملوک<ref>ابنفارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۲۰۵.</ref>، برده. در مقابل حُرّ و [[آزاد]]<ref>ابنمنظور، لسان العرب، ج۳، ص۲۷۰.</ref>. | [[بنده]]، مملوک<ref>ابنفارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۲۰۵.</ref>، برده. در مقابل حُرّ و [[آزاد]]<ref>ابنمنظور، لسان العرب، ج۳، ص۲۷۰.</ref>. | ||
{{متن قرآن|ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ}}<ref>«خداوند بندهای زرخرید را مثل میزند که توان هیچ کاری ندارد» سوره نحل، آیه ۷۵.</ref>. | {{متن قرآن|ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ}}<ref>«خداوند بندهای زرخرید را مثل میزند که توان هیچ کاری ندارد» سوره نحل، آیه ۷۵.</ref>. | ||
[[عبد]] و بندۀ [[انسان]] از نظر ریشه لغوی با [[عبد الله]] و بنده [[خدا]] متفاوت است. در [[زبان عربی]] از عبد به معنای "برده و مملوک" هیچ فعلی مشتق نمیشود؛ ولی از [[عبد خدا]] به عنوان مصدر فعل "عَبَد، یعُبدُ" و سایر صیغههای فعلی مشتق شدهاند<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۲، ص۴۸.</ref>. عبد، مملوک و رقبه طبقه بزرگی از [[جامعه]] آن روز را تشکیل میدادند که به [[دلیل]] جنگهای بسیار آن دوره به [[اسارت]] درآمده، به عنوان برده، تملک و [[خرید و فروش]] میشدند | [[عبد]] و بندۀ [[انسان]] از نظر ریشه لغوی با [[عبد الله]] و بنده [[خدا]] متفاوت است. در [[زبان عربی]] از عبد به معنای "برده و مملوک" هیچ فعلی مشتق نمیشود؛ ولی از [[عبد خدا]] به عنوان مصدر فعل "عَبَد، یعُبدُ" و سایر صیغههای فعلی مشتق شدهاند<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۲، ص۴۸.</ref>. عبد، مملوک و رقبه طبقه بزرگی از [[جامعه]] آن روز را تشکیل میدادند که به [[دلیل]] جنگهای بسیار آن دوره به [[اسارت]] درآمده، به عنوان برده، تملک و [[خرید و فروش]] میشدند<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۴۰۷-۴۰۸.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده: مدخل]] | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده: | [[رده:عبادت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۶
این مدخل زیرشاخهٔ بحث بندگی خدا است. بندگی خدا از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: عبودیت در لغت - بندگی خدا در قرآن - بندگی خدا در نهج البلاغه - بندگی خدا در فقه سیاسی - بندگی خدا در معارف دعا و زیارات - بندگی خدا در معارف و سیره سجادی - بندگی خدا در معارف و سیره علوی - بندگی خدا در جامعهشناسی اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
بنده، مملوک[۱]، برده. در مقابل حُرّ و آزاد[۲].
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾[۳].
عبد و بندۀ انسان از نظر ریشه لغوی با عبد الله و بنده خدا متفاوت است. در زبان عربی از عبد به معنای "برده و مملوک" هیچ فعلی مشتق نمیشود؛ ولی از عبد خدا به عنوان مصدر فعل "عَبَد، یعُبدُ" و سایر صیغههای فعلی مشتق شدهاند[۴]. عبد، مملوک و رقبه طبقه بزرگی از جامعه آن روز را تشکیل میدادند که به دلیل جنگهای بسیار آن دوره به اسارت درآمده، به عنوان برده، تملک و خرید و فروش میشدند[۵].
منابع
پانویس
- ↑ ابنفارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۲۰۵.
- ↑ ابنمنظور، لسان العرب، ج۳، ص۲۷۰.
- ↑ «خداوند بندهای زرخرید را مثل میزند که توان هیچ کاری ندارد» سوره نحل، آیه ۷۵.
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۲، ص۴۸.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص۴۰۷-۴۰۸.