آخرالزمان در احادیث به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | |||
| تصویر | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[آخرالزمان]] | ||
| مدخل اصلی = [[آخرالزمان در احادیث]] | |||
| مدخل بالاتر | | مدخل وابسته = | ||
| مدخل اصلی | |||
| مدخل وابسته | |||
| | | تعداد پاسخ = ۱ | ||
}} | }} | ||
'''[[آخرالزمان]] در [[احادیث]] به چه معناست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخها و دیدگاههای متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسشهای وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند. | '''[[آخرالزمان]] در [[احادیث]] به چه معناست؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخها و دیدگاههای متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسشهای وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:11406.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:11406.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[علی معموری]]]] | ||
آقای دکتر '''[[علی معموری]]'''، در کتاب ''«[[دائرة المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]»'' در اینباره گفته است: | |||
«اصطلاح [[آخر الزمان]] در [[روایات]] اسلامی در دو معنا به کار رفته است: | «اصطلاح [[آخر الزمان]] در [[روایات]] اسلامی در دو معنا به کار رفته است: | ||
# آن قسمت از زمان که از آغاز [[نبوت پیامبر اسلام]] {{صل}} تا وقوع [[قیامت]] را شامل میشود. در بعضی [[روایات]] ، [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[پیامبر آخر الزمان]] توصیف شده است<ref>بحارالأنوار، ج۹، ص ۲۸۶.</ref>. چنین اتصافی با این مطلب ارتباط دارد که وی [[خاتم الانبیاء]] بوده و [[شریعت]] وی به [[دلیل]] کامل بودن تا پایان این عالَم اعتبار دارد و او [[پیامبر]] آخرین قسمت از زمان است. | |||
# در بسیاری از [[روایات]] اسلامی <ref>المستدرک علی الصحیحین، ج۴، ص ۴۹۱؛ کشف الغمّه، ج۳، ص ۲۶۵ و عقد الدرر، ص ۹۱</ref> اصطلاح [[آخر الزمان]] عبارت است از زمانی که در آن [[منجی بشریت]] [[مهدی موعود]] {{ع}} ظهور میکند <ref>صحیح ترمذی، ج۲، ص ۴۶</ref> و رویدادهای خاصی در سه مقطع زمانی روی میدهد: | |||
* [[آزمونهای سخت آخر الزمان|آزمونهای سخت]] و [[فتنههای آخر الزمان]]<ref>تفسیر قمی، ج۲، ص ۳۰۷</ref>؛ | * [[آزمونهای سخت آخر الزمان|آزمونهای سخت]] و [[فتنههای آخر الزمان]]<ref>تفسیر قمی، ج۲، ص ۳۰۷</ref>؛ | ||
* [[ظهور منجی]] و [[جدال بین حق و باطل]]<ref>کشف الغمّه، ج۳، ص ۲۶۶ و ۲۶۷</ref>؛ | |||
* [[غلبه حق بر باطل]] و [[عصر طلایی جهان]]<ref>کشف الغمّه، ج۳، ص ۲۶۲ و ۲۶۳</ref>. | |||
در [[روایات]] و [[تفاسیر]]، بسیاری از [[نشانههای آخر الزمان]] از [[اشراط الساعة]] نیز شمرده شده است؛<ref>روحالمعانی، مج۱۴، ج۲۶، ص۸۰ ـ۸۲؛ نمونه، ج۲۱، ص۴۴۹ ـ ۴۵۱.</ref> از این رو برای جدایی این دو موضوع مباحث [[آخر الزمان]] به "حوادث و تحولات [[اجتماعی]] در واپسین دوره [[حیات]] بشری" اختصاص یافته که معمولا در کتابهایی تحت عنوان "[[الملاحم و الفتن|الْمَلاحِمُ والْفِتَن]]" <ref>الفتن والملاحم فی آخر الزمان، ابنکثیر؛ الملاحم والفتن، ابنطاووس.</ref> و کتابهای مربوط به [[غیبت امام زمان]] {{ع}} <ref>الغیبه، طوسی.</ref> بررسی میشوند و [[اشراط الساعة]] به حوادث طبیعی و دگرگونیهای کیهانی در [[آستانه قیامت]]، مانند: [[طلوع خورشید از مغرب]]، [[پوشیده شدن آسمان از دود]]، [[تاریک شدن خورشید و ماه و ستارگان]]، [[متلاشی شدن کوهها]] و... محدود شده است<ref>الکشاف الموضوعی، ج۱، ص۹۷ ـ ۱۰۲.</ref><ref> [[علی معموری|معموری، علی]]، دائرة المعارف قرآن کریم، ص ۱۱۴-۱۲۴]</ref>. | |||
{{ | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهای مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهای مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۶
| آخرالزمان در احادیث به چه معناست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی / آخرالزمان |
| مدخل اصلی | آخرالزمان در احادیث |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
آخرالزمان در احادیث به چه معناست؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخها و دیدگاههای متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسشهای وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.
پاسخ نخست
آقای دکتر علی معموری، در کتاب «دائرة المعارف قرآن کریم» در اینباره گفته است:
«اصطلاح آخر الزمان در روایات اسلامی در دو معنا به کار رفته است:
- آن قسمت از زمان که از آغاز نبوت پیامبر اسلام (ص) تا وقوع قیامت را شامل میشود. در بعضی روایات ، پیامبر اسلام (ص) به پیامبر آخر الزمان توصیف شده است[۱]. چنین اتصافی با این مطلب ارتباط دارد که وی خاتم الانبیاء بوده و شریعت وی به دلیل کامل بودن تا پایان این عالَم اعتبار دارد و او پیامبر آخرین قسمت از زمان است.
- در بسیاری از روایات اسلامی [۲] اصطلاح آخر الزمان عبارت است از زمانی که در آن منجی بشریت مهدی موعود (ع) ظهور میکند [۳] و رویدادهای خاصی در سه مقطع زمانی روی میدهد:
- آزمونهای سخت و فتنههای آخر الزمان[۴]؛
- ظهور منجی و جدال بین حق و باطل[۵]؛
- غلبه حق بر باطل و عصر طلایی جهان[۶].
در روایات و تفاسیر، بسیاری از نشانههای آخر الزمان از اشراط الساعة نیز شمرده شده است؛[۷] از این رو برای جدایی این دو موضوع مباحث آخر الزمان به "حوادث و تحولات اجتماعی در واپسین دوره حیات بشری" اختصاص یافته که معمولا در کتابهایی تحت عنوان "الْمَلاحِمُ والْفِتَن" [۸] و کتابهای مربوط به غیبت امام زمان (ع) [۹] بررسی میشوند و اشراط الساعة به حوادث طبیعی و دگرگونیهای کیهانی در آستانه قیامت، مانند: طلوع خورشید از مغرب، پوشیده شدن آسمان از دود، تاریک شدن خورشید و ماه و ستارگان، متلاشی شدن کوهها و... محدود شده است[۱۰][۱۱].
پانویس
- ↑ بحارالأنوار، ج۹، ص ۲۸۶.
- ↑ المستدرک علی الصحیحین، ج۴، ص ۴۹۱؛ کشف الغمّه، ج۳، ص ۲۶۵ و عقد الدرر، ص ۹۱
- ↑ صحیح ترمذی، ج۲، ص ۴۶
- ↑ تفسیر قمی، ج۲، ص ۳۰۷
- ↑ کشف الغمّه، ج۳، ص ۲۶۶ و ۲۶۷
- ↑ کشف الغمّه، ج۳، ص ۲۶۲ و ۲۶۳
- ↑ روحالمعانی، مج۱۴، ج۲۶، ص۸۰ ـ۸۲؛ نمونه، ج۲۱، ص۴۴۹ ـ ۴۵۱.
- ↑ الفتن والملاحم فی آخر الزمان، ابنکثیر؛ الملاحم والفتن، ابنطاووس.
- ↑ الغیبه، طوسی.
- ↑ الکشاف الموضوعی، ج۱، ص۹۷ ـ ۱۰۲.
- ↑ معموری، علی، دائرة المعارف قرآن کریم، ص ۱۱۴-۱۲۴]